1999年3月1日

    這是一個比較困難的題目,，我準(zhǔn)備講的課的題目地“語言與精神分析”，它大致包括以下三個方面的內(nèi)容：

1．   弗洛伊德理論與語言的關(guān)系,；

2．   拉康的語言精神分析理論,；

3．   對中國語言和文字的精神分析。

    這個學(xué)期可能只講第一個方面,，這一講也就主要是介紹弗洛伊德的生平和理論,。下面是他的一個簡要的年表：

關(guān)于弗洛伊德生平瓊斯著有三卷本的《弗洛伊德的生活與工作》，張燕云譯《夢的釋義》（遼寧出版社，1987年）,，車文博主編五卷本的《弗洛伊德文集》（長春出版社,，1998年）后有弗洛伊德年表。

對于他的成長過程和理論創(chuàng)造可以分成五個階段：

一,、童年與少年

父親娶母親時年事已高,，兩個哥哥與母親年齡相仿。

弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中證明敘了原始的類群體的狀況,，在這個群體中,，父親占有一切女人、禁止別的男人與女人有性關(guān)系,，這引起了其它男人們即該父親的兒子們的不滿,，他們殺了父親，在慶祝勝利時他們突然心生內(nèi)疚,，于是決定塑造父親的形象,、時時祭祀他,。這就構(gòu)成了圖騰的起源,。同時他們還決定不與自己群體中的女人發(fā)生性關(guān)系，只與其它群體的女人發(fā)生性關(guān)系,。這就構(gòu)成了禁忌的起源,。圖騰與禁忌的起源構(gòu)成文明起源的基本內(nèi)容。

有研究者認(rèn)為弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中所描敘的原始群體的狀況與他的早期的家庭結(jié)構(gòu)類似：老父親禁止兒子們（弗洛伊德的兩個同父異母的哥哥和他本人）與女人（弗洛伊德的母親）有性關(guān)系,。

同時,，猶太家庭中信舊約、其《創(chuàng)世紀(jì)》說,，上帝先造了亞當(dāng),，然后再造了夏娃。意味著父親創(chuàng)造兒子或者男人,，爾后再以男人的肋骨創(chuàng)造了女人,，強(qiáng)調(diào)了父權(quán)的至高無上的地位與作用。而在《新約》中我們看到的則主要是圣母與圣子的故事上帝（父親）差不多是一個虛設(shè)的遙遠(yuǎn)的存在,。榮格屬于新教,，屬于后一個宗教傳統(tǒng)。他與弗洛伊德的分裂的背景顯然潛藏著《舊約》傳統(tǒng)與《新約》傳統(tǒng)的對立與沖突,，是這兩個不同的宗教的不同的表達(dá),。

1856年5月6日，生于當(dāng)時為奧地利所屬的摩拉維亞的弗萊堡的一個猶太毛織品商人的家庭,，排行第三,，有兩個同父異母的哥哥。

1860年、4歲,，遷至維也納,。其后大部分時間都在此度過。

二,、1873至1895年,，青年期教育與訓(xùn)練。

除了堅(jiān)實(shí)的嚴(yán)格,、系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練之外弗洛伊德還擁有一個包括文學(xué)哲學(xué)邏輯等方面的廣博知識,。同時他在實(shí)驗(yàn)室的工作又使他深諳我黨研究的理論與方法他在實(shí)驗(yàn)室中所做出的關(guān)于神經(jīng)系統(tǒng)方面的研究當(dāng)時均屬第一流的成果。他因此而準(zhǔn)備獻(xiàn)身于生理科學(xué)的研究工作,。

但是在當(dāng)時的奧地利教育體制下作為教授的研究助手是沒有薪俸的,、而弗洛伊德的家庭的經(jīng)濟(jì)狀況又無力再向他提供在擔(dān)任研究助手的若干個中的生活費(fèi)用，經(jīng)濟(jì)的壓力促使他不得不放棄從事純粹研究志向轉(zhuǎn)作一位臨床醫(yī)生,。曾有人認(rèn)為弗洛伊德的這一職業(yè)轉(zhuǎn)變使人類失掉了一個諾貝爾生物——醫(yī)學(xué)獎的獲得者,，而迎來了一個嶄新的學(xué)科——精神分析的誕生，接受了一個精神上的蛻變的洗禮,。

無論是前期的科學(xué)研究的訓(xùn)練,、還是后期的行醫(yī)經(jīng)歷，弗洛伊德都幸運(yùn)地得到名師的指點(diǎn),。前期是布魯克,、克勞斯、布連坦若等人,；后期則是沙柯,。同時老師兼朋友的布勞伊爾和弗利斯的友誼也對弗洛伊德最終創(chuàng)立精神分析來說都是不可或缺的。

1873年,、17歲,，以優(yōu)等成績考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，接受生理學(xué)家布魯克,、動物學(xué)家克勞斯和哲學(xué)家布連坦若的教育,。

1876年、20歲,，進(jìn)入布魯克生理學(xué)研究室,，研究低等動物的神經(jīng)結(jié)構(gòu)與機(jī)能。并結(jié)識布勞伊爾教授,。首次發(fā)表關(guān)于《鰻的生殖腺的形式及結(jié)構(gòu)》的論文,。

1878年、22歲,，發(fā)表論文《八目鰻的脊髓補(bǔ)給系統(tǒng)》和《甲殼蟲來蛄神經(jīng)細(xì)胞的研究》,。來蛄,，甲殼類動物的一種，生活在淡水中,、肉可食,，是日希吸蟲的中間宿主。

1880年,、24歲,，服兵役，其間翻譯了英國哲學(xué)家穆勒的五篇著作,，并接觸到柏拉圖的學(xué)說,。

1881年、25歲,，醫(yī)學(xué)院畢業(yè),。獲得博士學(xué)位。

1882年,、26歲,，與猶太姑娘瑪莎·柏內(nèi)斯訂婚，此后四年里寫了900多封情書,，這充分顯示了弗洛伊德是一個充滿激情的人,。在維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院外科工作。

1884年,、28歲,，轉(zhuǎn)為神經(jīng)科醫(yī)生，發(fā)表可卡因在臨床用于麻醉的研究,。

1885年、29歲,，秋天到巴黎留學(xué),，跟隨著名的精神病學(xué)家沙柯，研究精神病,、癔癥和催眠療法,。發(fā)表關(guān)于神經(jīng)根的論文。

1886年,、30歲,，春天三月回國，四月在維也納開私人診所,，十月在學(xué)會作《關(guān)于男性癔癥》的報(bào)告,。因?yàn)楫?dāng)時的傳統(tǒng)看法是癔癥屬于婦女的疾病，故旨氏受到醫(yī)學(xué)界的冷落,。翻譯沙可的《神經(jīng)學(xué)疾病尤其有關(guān)癔之新講義》,。

1887年、31歲，與柏林朋友威廉·弗利斯建立了通信聯(lián)系,，此后兩人討論了精神分析在早期發(fā)展的所有問題,，弗洛伊德發(fā)表了許多重要見解。在臨床中使用催眠術(shù),，與布勞伊爾合作,，將對癔癥治療所使用的“渲泄法”改為“自由聯(lián)想法”。

1888年,、32歲,，翻譯法國精神病學(xué)家伯恩海姆的《暗示及其治療作用》一文。1889年,、33歲對一名叫杜拉的少女作了分析,，首次分析了病人的夢，成為經(jīng)典案例,。

1891年,、35歲，發(fā)表《論失語癥》

三,、成年期（1895至1905年）,，也就是弗洛伊德一精神分析理論的創(chuàng)立期。

    提出了他的第一個關(guān)于人類精神結(jié)構(gòu)的即無意識前意識與意識的理論,。由于這一理論建立在對神經(jīng)癥,、夢和過失行為的研究的基礎(chǔ)上，因而后三者亦順理成章地成為精神分析的三大臨床領(lǐng)域,。

    同時通過對這三大領(lǐng)域的研究弗洛伊德完善了以自由聯(lián)想法為核心為基礎(chǔ)的一整套分析方法與談話治療的手段,。

    在這時期的前半段弗洛伊德總是孤獨(dú)的差不多是單槍匹馬的進(jìn)行研究和從事治療實(shí)踐到后期（1902年）阿德勒等人的加入才逐漸改變他的孤獨(dú)局面、精神分析亦因此在維也納的知識分子圈子中逐漸傳開,。

    強(qiáng)調(diào)了無意識中性的重要性,。弗洛伊德是第一個學(xué)者系統(tǒng)地討論了性對人格發(fā)展的重要意義。

1895年,、39歲,，與布勞伊爾合著的《癔癥研究》出版、意味著精神分析的誕生,。發(fā)表《科學(xué)心理學(xué)規(guī)劃》,。同年徹底放棄催眠療法、完全使用自由聯(lián)想法,。

1896年,、40歲，首次使用“精神分析”一詞,，精神分析作為一個學(xué)科誕生了,。

1897年,、41歲，開始自我分析,。

1900年,、44歲，《釋夢》出版,，此后八年里只出售了600本,。在維也納大學(xué)開課，只有三個聽眾,。

1902年,、46歲，維也納大學(xué)教授（有一說是副教授）,。與阿德勒等四人組成精神分析周三討論會,、在弗洛伊德的家中舉行。

1904年,，48歲,，發(fā)表《日常生活的心理病理學(xué)》，研究語誤與過失行為的意義,。

四,、壯年期，1905至1920年,，這是弗洛伊德理論的向深層和廣度擴(kuò)展的時期,。向深層如《性學(xué)三論》和《元心理學(xué)》（本有11篇，后人只找到5篇）的寫

作為代表,，《性學(xué)三論》是對弗洛伊德從接觸神經(jīng)癥與精神病之初就時時遇到的性問題在這部著作中弗洛伊德系統(tǒng)地闡釋了與性變態(tài)有關(guān)的種種問題,，正面地研究了幼兒期的性欲發(fā)展及性欲在青春期的變化，并進(jìn)而有俄底浦斯情結(jié)的提出,，對性欲與人格的心理性關(guān)系的如此系統(tǒng)的研究,，這在人類認(rèn)識自身歷史上不僅是第一次而且也是唯一的。盡管弗洛伊德的觀點(diǎn)受到了從公眾到專家的廣泛抨擊．盡管在晚年弗洛伊德亦試圖對自己的理論有一個根本性修改,，然而一個新的系統(tǒng)性的足以替代弗洛伊德的性欲決定人格的理論迄今仍沒有產(chǎn)生。

《元心理學(xué)》寫于第一次世界大戰(zhàn)期間,，因?yàn)閼?zhàn)爭的影響弗洛伊德的病人有所減少從而為他提供了空閑時間進(jìn)行寫作有這部著作中弗洛伊德對本能．壓抑．無意識和夢等基本概念作了理論性的系統(tǒng)闡述,。

向廣度擴(kuò)展當(dāng)以對達(dá)·芬奇作品的分析和《圖騰與禁忌》的寫作為代表，向廣度的擴(kuò)展是精神分析從三大臨床領(lǐng)域擴(kuò)大到人類學(xué),、神話學(xué),、文學(xué)．宗教學(xué)等領(lǐng)域。這一擴(kuò)展意味著精神分析從個體研究與治療的層面進(jìn)到群體研究與治療的層面,。同時亦意味著精神分析的從生物學(xué)轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)學(xué),。

同時弗洛伊德與榮格的訪美之行使精神分析不僅在歐洲而且也在新大陸蓬勃發(fā)展．阿德勒與榮格的自立門戶之舉亦應(yīng)視為精神分析發(fā)展的一個重要部分,。他們的理論是正統(tǒng)的弗洛伊德的衍生物，它們不能脫離弗洛伊德理論而獨(dú)立存在,。

1909年,，53歲，《性學(xué)三論》出版,、專門探討人類幼年的性經(jīng)驗(yàn),。

1906年，50歲,，與容格通信,。

1908年，52歲,，第一屆國際精神分析學(xué)會在德國舉行,。

1911年，55歲,，應(yīng)邀與榮格一起到美國克拉克大學(xué)講學(xué),，從此精神分析在美國展開。

1910年,，54歲,，分析達(dá)芬奇的作品。

1911年,，55歲,，與阿德勒分裂。

1913年,，57歲,，與容格分裂。同年出版《圖騰與禁忌》,，研究宗教,、文化、人類學(xué),。

1915年,，59歲，《元心理學(xué)》出版,。

五,、晚年，1920至1939年,。

弗洛伊德晚年在理論上重大貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：（１）生本能與死本能這一概念對子的提出,、企圖將早、中期提出的服從于快樂原則的性本能與自我本能都?xì)w結(jié)在生本能范疇之中,，與之相對的則是死亡本能．這實(shí)際上可以理解為弗洛伊德試圖將長期性欲決定人格理論置于一個更廣闊的理論框架中,，是對性欲理論作一種根本性的修改的努力,。但是這一努力并沒有真正地徹底地完成。

（２）它我．自我．超我的概念的提出,，相對于無意識．前意識．意識的認(rèn)知性三元結(jié)構(gòu)而言,，它我．自我．超我的系統(tǒng)可以被視為人格的三元結(jié)構(gòu)。然而這兩個心理的三元結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系是相當(dāng)模糊的,。

    弗洛伊德在其晚年所做的新的理論建設(shè)的工作中提出的問題其解決的問題在此意義上我們可以說弗洛伊德所創(chuàng)立的精神分析理論體系是一個尚未完成的體系,。

1920年，64歲,，《超越快樂原則》,，提出生本能與死本能。

1921年,，65歲,，發(fā)表《群體心理學(xué)與自我分析》。

1923年,，67歲,，出版《自我與它我》，提出它我,、自我和超我的人格三分結(jié)構(gòu)的概念,。

1924年，維也納開始籌集弗洛伊德全集,。

1930年,、74歲，發(fā)表《文明及其不滿》,，研究宗教的起源,。

1937年、81歲,，《有結(jié)束的分析與無結(jié)束的分析》,。

1938年、82歲,，納粹入侵奧地利,，弗洛伊德流亡到倫敦。

1939年,、83歲,，1939年9月23日在寫一本精神分析的概論期間去世，死因是口腔癌,。

有必要說明的是，我們用它我這個術(shù)語取代了本我這一術(shù)語,。其理由在于在德語中被漢譯為“本我”的單詞是Es,，對應(yīng)于英語是Id和法語是Ca,，因此我們有這樣一個等式：

Id（拉丁）= Es（德文）,，it（英文）=es（德文）,，Ca（法文）=that（英文）

   Id本是拉丁文，為了翻譯德文的Es而被引入到英文中,。而Es在德文中作為第三人稱單數(shù)中性,，直譯應(yīng)為“它”。弗洛伊德使用Es是表示在無意識中異于自我的東西,，代表著本能的沖動,。字典對Id的解釋是：它作為無意識的一個部份與生俱來、個人的本能的固有的沖動,?？赡苁怯⒄Z中無法翻譯Es，才從拉丁語中引入Id這個詞,?？梢姡?#8220;本我”其實(shí)應(yīng)譯為“它我”,。（也許當(dāng)時譯為本我是由于與“本能”有關(guān)）,。開始時弗洛伊德認(rèn)為無意識是一口坩鍋，但在引入俄底浦斯三角結(jié)構(gòu)與人格三分的結(jié)構(gòu)之后,，無意識就結(jié)構(gòu)化了,。

關(guān)于這個三分結(jié)構(gòu)的其它兩概念即自我與超我其在德文、英文和法文中是：

     自我,，Ich（德文）,，  ego（英文），  moi（法文）,；

 超我,，Uber-Ich（德文），  Super-ego（英文）,，  sur-moi（法文）,。

根據(jù)三種文字的對照，它們的中文翻譯沒有什么大的問題,。

參考書：

1．John Forrester,，Language and Origines of psychoanalysis，The Macmillan Press,，London. 作者1949年出生在倫敦,，然后在普林斯頓學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史。現(xiàn)為牛津大學(xué)國王學(xué)院研究員。我的整個關(guān)于弗洛伊德語言學(xué)理論的演講都以此書為藍(lán)本,，而有所增減,。

2．失語癥

3．弗洛伊德原著：

《論失語癥》（未收入英文標(biāo)準(zhǔn)版）

《科學(xué)心理學(xué)規(guī)劃》

《癔癥研究》

《釋夢》

《日常生活的心理病理學(xué)》

   《精神分析引論》

提問

1．三分中的關(guān)系，是否把本我改成它我意味著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移,？

答：改成它我,，更忠實(shí)于弗洛伊德的愿意。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的是本能沖動異于自我的特征,，由于理論的出發(fā)點(diǎn)是自我,，弗洛伊德是站在自我三分上來談?wù)摫灸軟_動的故使用Es（它我）來表示本能沖動與自我的對立性。

2．癔癥與失語癥的定義是什么,？失語癥可以通過學(xué)習(xí)中國語言治療嗎,？

答：第一個問題下一次再談。第二個問題是這樣的,，就我所知在中國醫(yī)院中對失語癥患者的語言訓(xùn)練未分析中西語言的差別,，不過中國語言中確有些東西是西方失語癥理論所不能解釋的。這將是對中國語言和文字的精神分析的內(nèi)容之一,。

3．弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)了性的作用,，中西如何接軌？

答：弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)了性的作用有其臨床的因素,，在強(qiáng)迫癥,、癔癥中性是十分重要的，我的臨床分析也如此,。

    但弗洛伊德忽略了親子在性游戲（同性相吸,、異性相斥）之外的親子關(guān)系。當(dāng)一個人將父母的異性者和兄弟姐妹的異性者視為性對象時而產(chǎn)生犯罪感之事實(shí)本身就證明規(guī)則的插入是在先的,。對于異性父母,、兄弟姊妹的性的興趣是在后的。否則就無犯罪感可言我有論文《代情結(jié)》：與俄底浦斯情結(jié)相比代情結(jié)更為基本,、在西方也是如此,、只是表現(xiàn)不如在中國那么明顯。

4．能否在講弗洛伊德和榮格的同時也講及現(xiàn)實(shí)的生活問題,？

答：我收集的個案很少,，而弗洛伊德收集的經(jīng)典案例是其理論的必要證明。為了講清楚其理論的觀點(diǎn)必須舉弗洛伊德所舉的例子,。不過可以舉一些未經(jīng)深入分析的例子來作為佐證,。

5．弗洛伊德認(rèn)為每個人都是精神病患者、從而他本人也是精神病患者,。那么他

的理論的可信度有多大,？

答：在你所說的假設(shè)之下其與牛頓力學(xué)的可信度一樣大，都是可以被懷疑的。但這并不意味著我們認(rèn)為弗洛伊德理論是真理,，我們更多地把它看成是可證偽的工作假設(shè),，比如在中國我們找不到俄底浦斯神話的相似物，在這個意義上,，弗洛伊德的理論在中國文化的背景下被證偽了所以它是科學(xué)理論。

6．1）性沖動要在它我（本我）中才可以邏輯地進(jìn)入自我和超我,？

答：關(guān)于自我與它我的關(guān)系請看弗洛伊德的〈自我與它我〉一書,。它我、自我與超我之間當(dāng)然有一個很復(fù)雜的相互作用關(guān)系,。我用它我替代本我,，一方面希望通過“它”字來表示三者的相異性；另一方面則希望通過“我”來表示三者的相關(guān)性與統(tǒng)一性,。

7．目前中文版本的翻譯雜亂問題,，您如何看待？

答：都從英文版翻譯,，英文與德語有差異,，同時譯者本人不僅不是專門搞精神分析的，而且還對精神分析持反對態(tài)度,，在這種情況下自然無法有好的譯本產(chǎn)生,。

8．弗洛伊德認(rèn)為女兒最初也是親母親的？

答：弗洛伊德在這一點(diǎn)上很含混,，因?yàn)樵谖魑闹?#8220;人”（比如英文的“man”）可指男人,，也可指包括“男、女”在內(nèi)的人類,。所以弗洛伊德講“人”對母親怎樣怎樣也因此有兩種可能的意思,。另一方面，弗洛伊德為了建立理論,，強(qiáng)調(diào)性別差異,。他認(rèn)為女性人格發(fā)展晚于男性，但事實(shí)上相反,，這是一個很重要,、很明顯的漏洞。

9．自卑情結(jié)也能解釋弗洛伊德的臨床問題,，表明二者并列,。如何看待？

答：我認(rèn)為Adler可以歸入精神分析理論框架中成為代情結(jié),、俄底浦斯情結(jié)之后的一個情結(jié),，即一個第三階的情結(jié)。不過Adler理論比榮格更弱。