弗洛伊德的精神分析理論受德國哲學影響極深,，他想窮盡精神分析這門學問,，找到它的根，并給他一個終極解答,，固而把性這個最“本能”的概念引入到他的精神分析理論中來,，并以他的精神分析案例做出了詳盡的說明。他把性本能發(fā)展分成幾個時期,，口腔期,、肛門期等等，又有戀父,、戀母情節(jié)，幾乎把“人的一切行為決定于性本能發(fā)展”,。而性真的有這種能力嗎,？是不是人的所有心理問題都能歸結到“性”上來呢？真的有“本我,、自我,、超我”的存在嗎,？真的有“潛意識、意識,、前意識”存在嗎,？把我分成幾個層次，把意識分成幾個層次,，確實讓我們更加容易明白,、也能夠有了一把打開人心理之門的鑰匙，他在這個領域的第一大貢獻就在于此吧,。

從人生而有性而言,，無疑是對的。是不是所有的問題都能歸結于性呢,？如果人的本能除了性以外還有其他的東西,，那這就是一個錯誤。他沒有研究這個問題,，而是在“性”上做足文章,，有了“泛性論”，“泛愛論”也就不足為奇,。但從幼兒發(fā)展而言,，除了性之外，從他落地的第一聲“哭”就是一個宣言,，“我已經(jīng)來到這個世界”,，他的第一種有意義的語言和行為也從此誕生，如果餓了,，如果不如意了,，他會用“哭”來表達，這弗洛伊德用性能解釋通嗎,？孩子摔倒了如果每次都有人扶,，他如果摔倒了——他的第一反映是找人而不是哭，他在找一個可以扶他的人,，如果找不到,，如果他摔倒并沒有造成疼的結果，他為什么會自己爬起來,；而在有人在身邊時,，他會痛苦的哭，即使不疼也是,，難道這樣的心理問題,，用“性”也能解決嗎？不能所以他的“泛性論”只是一個理論探索，而不能成為真理或者后世的經(jīng)典,。我喜歡看他的書,，并認真地看過，雖然已經(jīng)是12年前的事情了,，但我仍能夠對他說,，“你是最偉大的，但你為什么像個哲學家那樣非要為一個理論劃上句號,？”心理學作為一門科學,，注定要與生理科學的發(fā)展有不可分割的關系，但我個人認為心理學之所以分離于醫(yī)學,、生理學,，原因是它有先天性（本能）和后天性兩個部分，一個是生理的至今還是個未解之謎,，也許以后也未必能解,；一個是社會的，更為復雜,，可能每一個接觸,，每一個認知都能帶來一種心理上的成長或者變化。更不用說長期的社會影響,、家庭影響了,。

最后再說一句，弗洛伊德把性這個概念泛化了,，但他依然沒有避免一個結果——是性使他的理論變的狹隘,。