宮女,，古代帝王制度下的產(chǎn)物。古代女子只要成為宮女,，一進宮門深如海,，要想回頭難上難。在古代皇宮內(nèi)院,，一個皇帝坐擁三千佳麗,，而為他們服務(wù)、供他們役使的宮女更是難以計數(shù),。而這些宮女進宮時大都情竇初開,，正是女子懷春的大好年華，對性生活有著強烈的渴求,。如明雜劇《長生殿》中有描寫宮女與太監(jiān)偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的“窺浴”一出戲,。兩名宮女正偷看唐玄宗與楊貴妃脫衣共浴，一名太監(jiān)上前調(diào)笑道：“兩位姐姐看得高興啊,，也等讓我們看看,。”宮女道：“我們侍候娘娘洗浴，有甚高興?”太監(jiān)笑說：“只怕不是侍候娘娘,，還在那里偷看萬歲爺哩!”如果說這一段對白還較為隱晦的話,，而接下來的一段唱詞就更為直白了：“自小生來貌天然，花面;宮娥殿里我為光,，歸殿;每逢小監(jiān)在階前,，相纏;伸手摸他褲兒邊，不見,。”

　　由此可見,，處于深宮的宮女的性饑渴已經(jīng)到了十分強烈的地步。那么,，她們是如何解決這難耐的性饑渴的呢?

　　據(jù)有關(guān)史料記載,，這些深宮中遭到性壓抑而孤獨寂寞的如花似玉的宮女解決性饑渴最主要的途徑就是找太監(jiān)相互慰藉，相互娛悅,，因此太監(jiān)也就成了她們重要的性伙伴,。

　　宮女們衣食菲薄，住所簡陋,，且終日服役,，既不能與父母相見，又沒有知心人兒排解心中郁悶,，與性饑渴的宦官結(jié)為伙伴,，相互慰藉，相互娛悅,，既在情理之中,，也是最好的選擇,。

　　說起來，太監(jiān)不過是去勢的閹人一個,，他們又是怎么能滿足宮女的性饑渴呢?當然,，太監(jiān)是不可能滿足宮女正常的性生活的，因而其性饑渴的滿足方式必然是畸形的乃至是病態(tài)的,，然而究其根本,，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已,。據(jù)清代文人的筆記《浪跡叢談》記載：“閹人近女,，每喜手撫口嚙，緊張移時,，至汗出即止,。蓋性欲至此已發(fā)泄凈盡，亦變態(tài)也,。”清人查慎行在《人海記》中也記載：明末崇禎皇帝的寵妃田貴妃利用宦官與宮女淫戲之事,，以挑撥崇禎帝與周皇后的關(guān)系。某一日,，田貴妃故意讓宮女抬轎去見崇禎皇帝,。崇禎見是宮女抬轎，而不是如往常一樣由宦官抬轎,，感到非常奇怪,。田貴妃趁機進讒言說：“宦官們恣肆無狀，尤其是周皇后宮中的小太監(jiān)狎?qū)m婢,，故遠之耳,。”崇禎本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤寧宮,，果然查獲了宦官使用的多種狎具,，周皇后氣得當場吐血。此刻有個老宮人提醒崇禎：“田妃宮中獨無對兒乎?亦可搜也,。”崇禎一不做二不休，果然也搜出了一批狎具,。

　　歷史上宮女找太監(jiān)滿足性欲,、解決性饑渴最成功的例子莫過于明朝天啟年間的宮女客氏與大太監(jiān)魏忠賢的孽戀情緣?？褪鲜嵌ㄅd人侯二的妻子,，十八歲時入選進宮，成為后來的明熹宗朱由校的乳母,。朱由校即位后奉客氏為奉圣夫人,。盡管地位尊貴,，但解決不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤獨。于是,，她把目光投向了太監(jiān)陣容,。她先和宦官首領(lǐng)魏朝交好，后來聽說魏忠賢的性能力比魏朝強,，便轉(zhuǎn)向魏忠賢求歡,。二魏成為情敵，魏忠賢本來拜在魏朝名下,，魏朝當然受不了,，于是二魏在乾清宮暖閣竟為了客氏而使性毆斗，一時驚醒了正在酣睡的朱由校,。

　　朱由校問明情況,，不僅沒有生氣，反而令二人聽憑客氏決斷,?？褪蟽A向于魏忠賢，朱由校便把魏忠賢判給了客氏,，而魏朝則被發(fā)落到宮外,，在苑囿當差?？褪虾臀褐屹t求歡火熱,，奸情甚濃。魏忠賢在客氏的幫助下,，很快升為司禮監(jiān)秉筆太監(jiān),，一時權(quán)傾后宮。

　　縱觀歷朝歷代宮廷之中,，宮女成千上萬,。她們一經(jīng)選入宮內(nèi)，便失去了自由之身,，在難耐的孤寂之中,，宮女們只有與同樣寂寞的太監(jiān)相互照顧、相互撫慰,，應(yīng)該是解決性饑渴的最佳途徑,。而且在一般情況下，宮女與太監(jiān)的私密交往非但不會受到皇后嬪妃們的責(zé)難,，反而會受到熱情的鼓勵,。所以會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，一方面是因為宮女其實就是潛在的妃嬪，她們一旦被皇帝臨幸,，就可能晉身成為與自己平起平坐的情敵,，甚至成為后來居上的寵妃。這時已經(jīng)取得一定地位的后妃們所不愿看到的,，因而讓宮女與太監(jiān)親密交往,，就相應(yīng)地減少了自身的威脅;另一方面，后妃能否被皇帝臨幸在相當大的程度上取決于執(zhí)役的太監(jiān),。在明,、清兩朝，通常由敬事房太監(jiān)負責(zé)皇帝的性生活,。每當皇帝吃完晚飯,，執(zhí)役太監(jiān)便托一銀盤進呈皇帝，上面有嬪妃的“綠頭牌”,，供皇帝挑選當夜侍寢嬪妃,。在這一過程中，宦官可能對皇帝施加影響,，如“某妃近來身體欠佳”,、“某妃近來容光煥發(fā)”如此等等，都是意味深長的變相建議,。在皇帝舉棋不定的前提下,，這些建議往往會起到?jīng)Q定性的作用。所以,，嬪妃們不僅不愿得罪太監(jiān),，有時還反過來會迎合太監(jiān)，以至讓身邊的宮女與有身份的太監(jiān)保持親密關(guān)系,。

　　宮女無夫,，而太監(jiān)無妻，宮女與太監(jiān)由此而結(jié)成臨時伴侶,，以慰深宮之寂寞,，這種關(guān)系稱為“對食”。對食最早見于漢代,，從這一稱呼本身來分析,，可能是宮女與太監(jiān)在一起吃飯，還不含有共寢之意,。隋唐五代時期的《宮詞》有這樣的詩句：“莫怪宮人夸對食,，尚衣多半狀元郎。”這大致反映出此時宮中也有對食的現(xiàn)象,。到了明代，宮女與太監(jiān)因相互撫慰而結(jié)為對食的情形已相當普遍，甚至于一個宮女入宮很久而無對食,，會遭同伴取笑為“棄物”,。一旦宮女與太監(jiān)兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合,。究其緣由,，則在于深宮之中宮女很少有機會被皇上臨幸，而低層太監(jiān)又無力娶妻納妾,，宮女與太監(jiān)便只有自己尋求性安慰,、解決性饑渴了。所謂“宮掖之中,，怨曠無聊,，解饞止渴，出此下策耳,。”

　　在古代皇宮中,，一旦結(jié)為“對食”的宮女與太監(jiān)，大都要在花前月下彼此盟誓,，終生彼此相愛,，不再與別人發(fā)生感情。太監(jiān)如果發(fā)現(xiàn)他所愛的宮女移情別戀,，往往是萬分痛苦,，難以自拔。明朝萬歷年間,，鄭貴妃宮中的宮女吳氏,，曾和太監(jiān)宋保相愛，后來又移情于太監(jiān)張進朝,。宋保不勝憤怒,，終至萬念俱灰，出宮削發(fā)為僧,，一去不返,。宮中的太監(jiān)們對宋保的評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見,，宮女和太監(jiān)一旦結(jié)為“對食”后往往大多都能終身相守,，并且彼此都以守節(jié)相尚。如果其中一方死去,，另一方則終身不再選配,。據(jù)《萬歷野獲編》記載，在一些寺廟之中,，還立有宮中太監(jiān)奉祀的已亡宮女的牌位,。牌位上都寫有宮女的姓名,。每逢這名宮女的忌日，與其結(jié)為“對食”的太監(jiān)還會前來致祭,，其悲傷號慟,，情逾尋常夫妻。