宮女其實很可憐

　　縱觀歷朝歷代宮廷之中,，宮女成千上萬,。她們一經(jīng)選入宮內(nèi)，便失去了自由之身,，在難耐的孤寂之中,，宮女們只有與同樣寂寞的太監(jiān)相互照顧、相互撫慰,，應(yīng)該是解決性饑渴的最佳途徑,。而且在一般情況下，宮女與太監(jiān)的私密交往非但不會受到皇后嬪妃們的責(zé)難,，反而會受到熱情的鼓勵,。所以會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，一方面是因為宮女其實就是潛在的妃嬪,，她們一旦被皇帝臨幸,，就可能晉身成為與自己平起平坐的情敵，甚至成為后來居上的寵妃,。這時已經(jīng)取得一定地位的后妃們所不愿看到的,，因而讓宮女與太監(jiān)親密交往，就相應(yīng)地減少了自身的威脅;另一方面,，后妃能否被皇帝臨幸在相當(dāng)大的程度上取決于執(zhí)役的太監(jiān),。在明、清兩朝,，通常由敬事房太監(jiān)負(fù)責(zé)皇帝的性生活,。每當(dāng)皇帝吃完晚飯，執(zhí)役太監(jiān)便托一銀盤進(jìn)呈皇帝,，上面有嬪妃的“綠頭牌”,，供皇帝挑選當(dāng)夜侍寢嬪妃。在這一過程中,，宦官可能對皇帝施加影響,，如“某妃近來身體欠佳”、“某妃近來容光煥發(fā)”如此等等,，都是意味深長的變相建議,。在皇帝舉棋不定的前提下，這些建議往往會起到?jīng)Q定性的作用,。所以,，嬪妃們不僅不愿得罪太監(jiān)，有時還反過來會迎合太監(jiān),，以至讓身邊的宮女與有身份的太監(jiān)保持親密關(guān)系,。

　　宮女無夫，而太監(jiān)無妻,，宮女與太監(jiān)由此而結(jié)成臨時伴侶,，以慰深宮之寂寞,，這種關(guān)系稱為“對食”。對食最早見于漢代,，從這一稱呼本身來分析,，可能是宮女與太監(jiān)在一起吃飯，還不含有共寢之意,。隋唐五代時期的《宮詞》有這樣的詩句：“莫怪宮人夸對食,，尚衣多半狀元郎。”這大致反映出此時宮中也有對食的現(xiàn)象,。到了明代,，宮女與太監(jiān)因相互撫慰而結(jié)為對食的情形已相當(dāng)普遍，甚至于一個宮女入宮很久而無對食,，會遭同伴取笑為“棄物”,。一旦宮女與太監(jiān)兩情相悅，還有熱心而甘當(dāng)媒妁的人為之撮合,。究其緣由,，則在于深宮之中宮女很少有機(jī)會被皇上臨幸，而低層太監(jiān)又無力娶妻納妾,，宮女與太監(jiān)便只有自己尋求性安慰、解決性饑渴了,。所謂“宮掖之中,，怨曠無聊，解饞止渴,，出此下策耳,。”

　　在古代皇宮中，一旦結(jié)為“對食”的宮女與太監(jiān),，大都要在花前月下彼此盟誓,，終生彼此相愛，不再與別人發(fā)生感情,。太監(jiān)如果發(fā)現(xiàn)他所愛的宮女移情別戀,，往往是萬分痛苦，難以自拔,。明朝萬歷年間,，鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和太監(jiān)宋保相愛,，后來又移情于太監(jiān)張進(jìn)朝,。宋保不勝憤怒，終至萬念俱灰,，出宮削發(fā)為僧,，一去不返,。宮中的太監(jiān)們對宋保的評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見,，宮女和太監(jiān)一旦結(jié)為“對食”后往往大多都能終身相守,，并且彼此都以守節(jié)相尚。如果其中一方死去,，另一方則終身不再選配,。據(jù)《萬歷野獲編》記載，在一些寺廟之中,，還立有宮中太監(jiān)奉祀的已亡宮女的牌位,。牌位上都寫有宮女的姓名。每逢這名宮女的忌日,，與其結(jié)為“對食”的太監(jiān)還會前來致祭,，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻,。