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腳前之燈：草樹(shù)先生,，久仰大名！ ---- 草樹(shù)先生：無(wú)得無(wú)失 ---- 腳前之燈：草樹(shù)先生,，您有沒(méi)有把老子的81章全部解釋完?。?/span> ---- 草樹(shù)先生：還沒(méi)有 無(wú)組織 無(wú)計(jì)劃 無(wú)目標(biāo) ---- 腳前之燈：什么時(shí)候可以出書(shū)??？讓我等愚人能夠聽(tīng)取先生的教誨。 ---- 草樹(shù)先生：無(wú)計(jì)劃 無(wú)目標(biāo) ---- 腳前之燈：是不是在實(shí)行老子的無(wú)為之道??？ ---- 草樹(shù)先生：自在自得 上善若水 ---- 腳前之燈：水也會(huì)通過(guò)蒸發(fā)升到高空去的，并不是一直往下流的,。 ---- 草樹(shù)先生：水之自在無(wú)礙——水無(wú)論是滋養(yǎng)萬(wàn)物,，還是舍萬(wàn)物而去，都不是水自身意識(shí)形態(tài)意志驅(qū)使下產(chǎn)生的行為,，而是順應(yīng)自然,，因無(wú)為而所至，因此水是自在無(wú)礙的,。 水之無(wú)得無(wú)失——水無(wú)論清濁,，無(wú)論固態(tài)、液態(tài),、氣態(tài),，其自身的本質(zhì)都不會(huì)改變，都是H20,，因此是無(wú)所得,，無(wú)所失的。 ---- 腳前之燈：先生的理論跟南懷瑾老師的解釋很近似,，您的悟道跟他一樣,，也是通過(guò)《佛經(jīng)》來(lái)參悟《道德經(jīng)》的？ ---- 草樹(shù)先生：互相參悟 ---- 腳前之燈：先生是否也通過(guò)打坐,、氣功等方式來(lái)參悟佛經(jīng),、道德經(jīng)？ ---- 草樹(shù)先生：no 打坐偶爾,，是為修身為主 而非修道 ---- 腳前之燈：先生在解釋“不上賢,，使民不亂”，不推崇偶像崇拜,，可否說(shuō),，當(dāng)今社會(huì)興起拜菩薩、佛像這些偶像,，是社會(huì)混亂的根源呢,？ ---- 草樹(shù)先生：此圣賢 非彼圣賢 菩薩、佛像這些偶像都不崇拜,，那就更好了 鄙人進(jìn)廟宇一般是不燒香的 但對(duì)佛道思想主旨還是歡喜接受的 ---- 腳前之燈：中國(guó)古代的南北朝是佛教最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候,，可也是幾千年來(lái)國(guó)力最衰弱的時(shí)候。 ---- 草樹(shù)先生：也已是獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候嗎,？ 社會(huì)之發(fā)展有其自然規(guī)律,，儒也好 釋也好 道也好 都是為自然規(guī)律所利用 ---- 腳前之燈：唐朝以后都是儒家為主，但南北朝時(shí)期,，佛教盛行,，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”就是描述當(dāng)時(shí)的盛況,。 ---- 草樹(shù)先生：知識(shí)有限 未曾深究 ---- 腳前之燈：如果一種宗教違反了自然規(guī)律,，不就變成了邪教了嗎？ ---- 草樹(shù)先生：一切導(dǎo)致沖突的文化,、信仰都是邪教 ---- 腳前之燈：可是真理也會(huì)導(dǎo)致與謬論沖突啊,，如果一個(gè)宗教是代表真理，您認(rèn)為是那種宗教合適呢,？佛教,、基督教、伊斯蘭教,、猶太教,？ ---- 草樹(shù)先生：道生一，一生二,，二生三,。。,。,。。,。真理包容萬(wàn)事萬(wàn)物 無(wú)有執(zhí)著 執(zhí)著于不執(zhí)著 ---- 腳前之燈 15:32:42 ---- 草樹(shù)先生 15:34:21 ---- 腳前之燈：先生有沒(méi)有研究過(guò)西方的《圣經(jīng)》、《猶太教》,，這些著作跟《道德經(jīng)》有相同的理念,，人在造物主面前都是平等的,。 ---- 草樹(shù)先生：道德經(jīng)也只是當(dāng)零食吃一吃。零食吃多了壞肚子,。追問(wèn) 追問(wèn) 再追問(wèn) 遂生智慧 相信 相信 再相信 遂成信徒 ---- 腳前之燈：西方的經(jīng)典如《圣經(jīng)》,，它的解釋容易明白，不象《道德經(jīng)》那樣難以理解,，《道德經(jīng)》只適合于謀士,、專家去研究，對(duì)公眾普及真理就難于推廣了,。 ---- 草樹(shù)先生：信徒是粉絲 給人吃 世間的道路千萬(wàn)條,，找到一條適合自己的就好 ---- 腳前之燈：呵呵！我倒愿意當(dāng)先生的粉絲,，我真心希望先生能當(dāng)當(dāng)教主啊,。 ---- 草樹(shù)先生：該打 打自己 不是打自己 打自己不是打自己 ---- 腳前之燈：想想看，耶穌普及了上帝的真理,，我國(guó)5000年文明,，智者個(gè)個(gè)學(xué)老子歸隱，受苦的還是老百姓,。 ---- 草樹(shù)先生：耶穌解救了誰(shuí),？上帝解救了誰(shuí)？釋迦牟尼解救了誰(shuí),？解救者 被解救者 呵呵 ---- 腳前之燈：真理普及了,，耶穌解救了美國(guó)總統(tǒng)，上帝解救了以色列,，不是嗎,？呵呵。而佛祖導(dǎo)致了印度的滅亡,。 孔教也使中國(guó)受盡外族的凌辱,。 ---- 草樹(shù)先生：昨天、今天,、明天的你我都是無(wú)常,，沒(méi)有定論 凡事追問(wèn) 追問(wèn) 再追問(wèn) ---- 腳前之燈：我等愚人還需要先生的教誨、啟迪才開(kāi)悟的,。 ---- 草樹(shù)先生：智慧人人自足 ---- 腳前之燈：追問(wèn)下去,，又是玄之又玄了。 ---- 草樹(shù)先生：勉強(qiáng)自己去追問(wèn) 那也是煩惱 煩惱就沒(méi)有智慧了沒(méi)事挖個(gè)坑 又把它填了 瞎折騰 ---- 腳前之燈：日本的皇室維持了一千多年而不倒,，是不是學(xué)到了老子的精髓呢,？ ---- 草樹(shù)先生：不知道 ---- 腳前之燈：我朝大唐盛世的時(shí)候是奉行道教的，而日本人是學(xué)習(xí)大唐文化的呀,。 ---- 草樹(shù)先生：哦 知識(shí)面很廣嘛 希望你多發(fā)現(xiàn) 多傳播 善知識(shí) ---- 腳前之燈：直到現(xiàn)在在日本街頭還隨處可見(jiàn)武士道館,、柔道館,、劍道館等，都是與道字掛鉤的,。 ---- 草樹(shù)先生：度化有緣人 所言極是 ---- 腳前之燈：先生才是有道之人,，希望先生早日完善《道德經(jīng)》的講解，普渡眾生,。 ---- 草樹(shù)先生：隨緣 ---- 腳前之燈：幸會(huì)先生教悔，現(xiàn)在有事工作,，有空再請(qǐng)教先生,。88 ---- 草樹(shù)先生：88 |
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來(lái)自： 草樹(shù)先生 > 《我的圖書(shū)館》
