師說

（唐）韓愈

古之學(xué)者必有師。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。人非生而知之者，孰能無惑,？惑而不從師，其為惑也,，終不解矣。生乎吾前,，其聞道也固先乎吾，吾從而師之,；生乎吾後,，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之,。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎,！是故無貴無賤無長無少,，道之所存，師之所存也,。

古代求學(xué)的人一定有老師,。老師，是靠(他)來傳授道理,、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的,。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑,？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)）,，那些成為疑難問題的，（就）最終不能理解了,。生在我前面，他懂得道理本來（就）早于我,，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師,；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我,，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師,。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢,？因此，無論（地位）高低貴賤,，無論（年紀）大小，道理存在的地方,，就是老師存在的地方,。

嗟乎！師道之不傳也久矣,，欲人之無惑也難矣。古之圣人,，其出人也遠矣,，猶且從師而問焉,；今之眾人，其下圣人也亦遠矣,，而恥學(xué)於師,。是故圣益圣，愚益愚,。圣人之所以為圣,，愚人之所以為愚，其皆出於此乎,？愛其子，擇師而教之,，於其身也，則恥師焉,，惑焉。彼童子之師,，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道,、解其惑者也。句讀之不知,，惑之不解，或師焉,，或不焉,，小學(xué)而大遺，吾未見其明也,。巫醫(yī),、樂師、百工之人不恥相師,，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者,，則群聚而笑之,。問之,，則曰：彼與彼年相若也,，道相似也，位卑則足羞,，官盛則近諛。嗚呼,！師道之不復(fù),，可知矣,。巫醫(yī),、樂師,、百工之人,。吾子不齒,，今其智乃反不能及,，其可怪也歟,！

唉,，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人,，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教,；現(xiàn)在的一般人,，他們（的才智）低于圣人很遠,，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥,。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧,。圣人之所以（能）成為圣人,，愚人之所以（能）成為愚人,，大概都出于這（原因）吧,？（人們）愛他們的孩子,，（就）選擇老師來教他,，（但是）對于他自己呢,，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥,，（真是）糊涂啊!那些孩子們的老師,，是教他們（讀）書,，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的（能）傳授那些（大）道理,，解答那些疑難問題的,。（一方面）不通曉句讀,，向老師學(xué)習(xí)；而（另一方面）不能解決疑惑,，卻不向老師學(xué)習(xí),。小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面（反而）放棄（不學(xué)）,，我沒看出那種人是明智的,。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人,，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的,，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑）,，就說：“他和他年齡差不多,，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師）,，就覺得羞恥,，（以）官職高（的人為師）,，就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了,。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人）,，真是令人奇怪啊!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇子、師襄,、老聃,。郯子之徒,，其賢不及孔子?？鬃釉唬?#8220;三人行，必有我?guī)煛?#8221;是故弟子不必不如師,，師不必賢於弟子。聞道有先後,，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已,。

圣人沒有固定的老師?？鬃樱ㄔ┮咱白印⑷O弘,、師襄,、老聃為師,。郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子,?？鬃诱f：“三個人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）,。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能,，聽到的道理有早有晚,，學(xué)問技藝各有專長,，如此罷了,。

李氏子蟠，年十七,，好古文,、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之,，不拘於時,，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之,。

李家的孩子蟠,，年齡十七，喜歡古文,，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí),。我贊許他能夠遵行古人（從師）之道,，寫（這篇）《師說》來贈送他。