 生活富裕起來(lái)了，人們說(shuō)這是過(guò)上了好日子,。人們對(duì)美好生活的期盼,，被很形象的稱(chēng)作有朝一日能過(guò)上好日子,。生活困頓了,，人們說(shuō)，這日子沒(méi)法過(guò)了,。并希望日子能好起來(lái),。兩口子鬧別扭，經(jīng)常說(shuō),，你還想不想好好過(guò)日子了,？所有的家庭，都喜歡和和美美,，團(tuán)團(tuán)圓圓的把日子過(guò)好,。 過(guò)日子這個(gè)詞，在中國(guó)人的文化和生活中,，是如此的神圣,。  通過(guò)我們的先人對(duì)宇宙萬(wàn)物的客觀認(rèn)識(shí)，得出來(lái)一些真理,。這些真理告訴我們,，人只是天地的一部分。 天地創(chuàng)造人,，人奉天地之運(yùn),。人法天則地，天地支配人,。為什么過(guò)日子會(huì)這么神圣呢,？日子過(guò)不好，為什么心里會(huì)不安呢,？因?yàn)樘斓刭x予了我們以生命,，又給了我們指引，日子過(guò)不好,，這是上愧于天,，下愧于人。 既然有過(guò)日子,，怎么能沒(méi)有過(guò)月子呢,。我們經(jīng)常說(shuō)，過(guò)了一個(gè)月,，今年怎么這么快,，又過(guò)了幾個(gè)月，或者說(shuō),，還有一個(gè)月就過(guò)年了,，當(dāng)我們這么說(shuō)話的時(shí)候，這就是在過(guò)月子,。 說(shuō)到過(guò)月子,，不得不提坐月子這個(gè)事。產(chǎn)婦分娩后,，嬰兒滿月前,，要休養(yǎng)一個(gè)月。 首先，要建立太陰歷,，太陰就是月亮,，才知道某一天對(duì)應(yīng)的是在哪個(gè)月里面。這就需要天文觀測(cè),，建立太陰歷,，根據(jù)觀測(cè)確定下來(lái)，一年有十二個(gè)月,。 其次,，要把月令，上對(duì)應(yīng)天,，下對(duì)應(yīng)人,。這樣才能更好的用來(lái)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。 天為陽(yáng),，地為陰,；日為太陽(yáng)，月為太陰,。男為陽(yáng),，女為陰?？梢?jiàn),，月亮對(duì)女人的影響非常大,，甚至可以說(shuō),，女人是被月亮所支配的。 我們講人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。反過(guò)來(lái)就是道支配天地,，天地支配人。在氣運(yùn)上,，女人法月亮,，月亮支配女人。 女子的月事，是以月為紀(jì),，所以才稱(chēng)之為月事,。月亮的圓缺，可以影響女人的情志和精神狀態(tài),，可以影響女人的身體狀態(tài),。 男精女血相合，就會(huì)懷孕,。在懷孕的時(shí)候,，陰多生女，陽(yáng)多生男,。女人懷孕之后,，月事就不來(lái)了，說(shuō)明她的身體,，已經(jīng)不再單純的受到月亮的支配,，而是主要受陽(yáng)氣的支配。懷孕期間,，支配女人身體的陽(yáng)氣來(lái)自于哪里呢,？來(lái)自于男精。 孩子出生后,，女人的身體,，要重新接受月亮的支配。就好比說(shuō),，前十個(gè)月下車(chē)了,，生完孩子的第一個(gè)月，得馬上重新上車(chē)一樣,。所以叫坐月子,，要把女人的身體和月亮重新錨定住，重新契合起來(lái),，坐這個(gè)詞很形象,，要重新坐到月亮之氣中去。 月子病很難治，為什么難治呢,？因?yàn)檫@是天文病,，太高級(jí)了。一般的庸醫(yī)藥販子只會(huì)看醫(yī)案開(kāi)方子賣(mài)藥,，他們哪里懂什么天文歷法,。 有人經(jīng)常問(wèn)，為什么中國(guó)女人要坐月子,，外國(guó)女人為什么不坐月子,？因?yàn)樗麄兾拿魈图?jí)，歷法也太低級(jí)太落后,，連太陰歷都沒(méi)有,，連月是啥都不懂，連月子都沒(méi)有,，還怎么坐月子呢,。人不能坐他們沒(méi)有的東西。 中國(guó)人坐月子,，是因?yàn)槲覀冇刑帤v,。而且我們理解月亮主陰氣，所以對(duì)女人具有支配意義上的巨大影響,。 以后再有人污蔑我們中國(guó)人坐月子這件事是陋習(xí)時(shí),，我們要可憐他們同情他們，畢竟他們都已經(jīng)那么傻了,。夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰,，說(shuō)了他們也不懂。 比過(guò)月子更大的天文歷法周期是過(guò)節(jié),。在周天上面的關(guān)鍵歷法節(jié)點(diǎn),，稱(chēng)之為節(jié)氣。度過(guò)這個(gè)節(jié)氣,，也就是過(guò)節(jié),。比如元旦,，春節(jié),，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié),，中秋節(jié),，都是關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn),。 華夏文化，和其他文化相比,，最大的區(qū)別就在于,，我們文化體系的根基，都錨定在天文和歷法之上,。不僅春節(jié),，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都是和天文歷法有關(guān)的,。最直觀的來(lái)說(shuō),，年，歲,，季,，時(shí)，節(jié),，氣,，候，這些字都是歷法術(shù)語(yǔ),。 五日為一候,，三候?yàn)橐粴猓龤鉃橐还?jié),，二節(jié)為一時(shí),，四時(shí)為一歲。節(jié)氣,，季節(jié),，氣候等等人們生活中的常用詞，就是這么來(lái)的,。 那些脫離了天地節(jié)氣而制定的節(jié)日,，尤其是洋節(jié)，按照古人話來(lái)說(shuō),，就是淫辟之舉,，是淫祀的一種。都是邪惡不正的做法,。上不應(yīng)天,，下不正氣。人過(guò)多了這樣的節(jié)日,，氣機(jī)越來(lái)越亂,，心神越來(lái)越邪，也就會(huì)越來(lái)越倒霉,。 再說(shuō)過(guò)年,。太陽(yáng)運(yùn)行一周,，這是一個(gè)比較大的天文周期，我們稱(chēng)之為過(guò)年,。過(guò)年是一個(gè)大事,，天文歷法周期越大，事情的重要性就越大,。 但是對(duì)于過(guò)年這個(gè)事,，太陽(yáng)沿著天球跑圈圈，一圈又一圈的跑,，起跑點(diǎn)設(shè)在哪里,，向來(lái)有很多的標(biāo)準(zhǔn)。就跟跑一個(gè)四百米一樣,，雖然都是四百米的長(zhǎng)度,，但是從哪里開(kāi)始跑，有不同的規(guī)定,。 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有回歸年,，有恒星年,。有陽(yáng)歷年，有陰歷年,。陽(yáng)歷年的特點(diǎn)是,，只管太陽(yáng)，不管月亮,，跑著跑著,，陰氣的節(jié)律全亂了，每個(gè)月和月亮的朔望都對(duì)不上,。 陰歷年的特點(diǎn)是,，只管月亮，不管太陽(yáng),，數(shù)十二個(gè)月算過(guò)年,。這樣會(huì)導(dǎo)致，四季紊亂,，和太陽(yáng)歷對(duì)不上,。 所以，我們睿智的先人,，把太陽(yáng)歷和太陰歷融合在了一起,，做到統(tǒng)籌兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷，陽(yáng)氣和陰氣都不會(huì)亂，這就是陰陽(yáng)合歷,。 后羿和嫦娥結(jié)婚，實(shí)際上并不是我們所理解的那種故事會(huì)性質(zhì)的神話,，而是描寫(xiě)天文歷法陰陽(yáng)合歷這個(gè)大事件,。 大家覺(jué)得大年初一這個(gè)說(shuō)法,，人人都耳熟能詳，認(rèn)為是常識(shí),。而對(duì)于我們中國(guó)歷史來(lái)說(shuō),，歷法是頭等重要的事，大年初一又是歷法里面,，最重要的一件事,。因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)王朝是不是正統(tǒng)的判準(zhǔn)。我們講一個(gè)王朝是正統(tǒng),，通常說(shuō)它是正朔,，說(shuō)一個(gè)王朝不是正統(tǒng)，會(huì)說(shuō)它不是正朔,。 定正朔,，也就是定大年初一是哪一天，對(duì)于一個(gè)王朝是第一重要的事。定完了這個(gè)事,，后面的其他事,，才能有定準(zhǔn)，才能推動(dòng)起來(lái),。 我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)十二生肖是怎么回事,。我們前面說(shuō)，嫦娥飛到天上去了,，是為了和天上的十二辰建立關(guān)聯(lián),。 嫦娥奔月這件事叫做月建,，十二個(gè)月，與天上的十二辰相對(duì),。這樣以后就不會(huì)把四季給過(guò)亂了,。 十二辰是子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥,。辰是什么意思呢？日月之匯謂之辰,。也就是日月的交會(huì)點(diǎn),。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名,。 十二辰是怎么劃分的呢,？就是把黃道，即太陽(yáng)一年在天空中移動(dòng)一圈的路線，附近的一周天十二等分,，由東向西配以子,，丑，寅,，卯,，辰，巳,，午,，未,，申,，酉，戌,，亥十二支,。十二支和十二月相配，依序稱(chēng)為建子月,，建丑月,，建寅月等等，這就叫月建,。 劃分成十二等分,，具體怎么確定每個(gè)月在什么方位呢？這是靠北斗七星的斗柄指向來(lái)定位確定的,。斗柄指東,，天下皆春；斗柄指南,，天下皆夏,；斗柄指西，天下皆秋,；斗柄指北,，天下皆冬。同樣,，我們可以根據(jù)北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置來(lái)確定十二月份,。 十二辰定下來(lái)了，然后與十二生肖相對(duì)應(yīng),，就有了現(xiàn)在的生肖,。子鼠、丑牛,、寅虎,、卯兔、辰龍、已蛇,、午馬,、未羊、申猴,、酉雞,、戌犬、亥豬,。 一到鼠年,，說(shuō)明一個(gè)十二年一輪的大周期又開(kāi)始了。一到豬年,，說(shuō)明一個(gè)十二年一輪的大周期結(jié)束了,。 還有個(gè)問(wèn)題，生肖里面,，為什么是這十二種動(dòng)物,，而不是其他的動(dòng)物？有些沒(méi)文化的人說(shuō),，這是動(dòng)物崇拜,。天底下的動(dòng)物那么多，那為啥不崇拜其他動(dòng)物呢,？所以講根本說(shuō)不通,。 之所以是這十二個(gè)動(dòng)物，而不是其他的動(dòng)物,，是因?yàn)檫@十二種動(dòng)物所秉受之氣,，上應(yīng)的剛好是這十二個(gè)交會(huì)點(diǎn)的氣。 還有,，《神農(nóng)本草經(jīng)》里面的三百六十五味藥,，為什么恰好是那三百六十五味藥，而不是其他的金石草木呢,？因?yàn)樘?yáng)周天運(yùn)行三百六十五度,，氣的運(yùn)行過(guò)程中，一度對(duì)應(yīng)一氣,，一氣生一物,，一味氣正好對(duì)應(yīng)一味藥。 為什么說(shuō)后來(lái)的一些醫(yī)生,，根本不懂藥呢,？為什么說(shuō)所謂的后世名醫(yī)，醫(yī)術(shù)會(huì)越來(lái)越差呢,？因?yàn)樗耆欢煳臍v法,，也就不懂天地之氣的變化,。自然也就不懂人體氣機(jī)的變化，以及人體之氣與天地之氣的相感相應(yīng)的關(guān)系和原理,。 不懂氣,，怎么能知味呢？不知味,，怎么能知藥呢,，又怎么知道怎么調(diào)氣扶正呢？ 再說(shuō)說(shuō)中國(guó)人的孝道和祭祀文化,。我們中國(guó)人管天叫做蒼天,，管人民叫做蒼生。也就是說(shuō),，人都是天生的,。所以人們管造化出來(lái)人和萬(wàn)物的這個(gè)天，叫老天爺,。老天爺,，也就是上帝,。 這里要注意,，上帝是中國(guó)文化所獨(dú)有的，并不是外來(lái)文化的舶來(lái)品,。外國(guó)人并沒(méi)有上帝,，只是依靠亂翻譯，竊取了中國(guó)人的上帝,。 好像中間還差了一輩,，這中間的一輩就是天子。天子受天的委托,，來(lái)管理天所造化出來(lái)的人,，天子為什么委托這個(gè)人，而不是委托那個(gè)人呢,？因?yàn)槭芡腥藨延刑斓?，?duì)天下蒼生像對(duì)自己的孩子一樣慈愛(ài)，如同天帝親蒞天下,。這就是中國(guó)文化中的以德配天,。 天子認(rèn)為自己是天的兒子，認(rèn)為百姓是自己的子民,。這樣三輩就捋順了,，上帝是爺爺，所以被中國(guó)人稱(chēng)為老天爺,。天子是老天爺?shù)膬鹤?，所以被中?guó)人稱(chēng)為自己的君父或者國(guó)父,。 如果天子治理國(guó)家不力，有負(fù)上帝的重托,，工作表現(xiàn)不好,，把老天爺托付給他的天下弄壞了，等同于不孝順老天爺,。如果天子有道,，對(duì)百姓充滿慈愛(ài)，把國(guó)家治理得興旺富饒,，百姓如果還要忤逆天子,，這也是不孝。在一個(gè)家里面,，也是一樣,，如果家長(zhǎng)把家庭管理得太失敗，這是對(duì)祖宗的不孝,。 可見(jiàn),，孝是自上而下的盡忠盡責(zé)，上慈則下孝,，上仁則下忠,。而不是自下而上的百依百順的愚忠愚孝。治孝得先從天子做起,。 命是天給的,，種是父母給的。不孝的本意,，可以等價(jià)于認(rèn)為是失職,。老天爺把天下寄托給天子，結(jié)果他不好好干,，把天下給弄壞了,，這是失職。父母把自己的種,，寄托在孩子的身上,，孩子不好好生活，把父母寄托給他的種弄壞了,，這就是失職,，就是不孝。 有人說(shuō)了,，我的命是我自己的,，我想怎么樣就怎么樣，實(shí)際上,，人的生命都是假借天地之氣而已,，人只有經(jīng)營(yíng)權(quán),，而沒(méi)有所有權(quán)。生活過(guò)不好,，可不是自己的事,，而是弄壞了天給的命，弄壞了父母的種,。 對(duì)自己的生命經(jīng)營(yíng)的好和壞,，都要每年去述職。一天,，一月,，一節(jié)，一年,，一個(gè)朝代，過(guò)的怎么樣,，都要去述職,。 祭祖，就是述職,。天子要跟老天爺保證說(shuō),，我沒(méi)把你交給我的天下弄壞。普通人要跟祖宗說(shuō),，我沒(méi)把你交給我的種弄壞,。 天子祭祖，要去太廟,。百姓祭祖,，要去祠堂，去祖墳上墳,。過(guò)的好,，就是對(duì)老天爺?shù)呢?fù)責(zé),，過(guò)不好，就是有愧于天,，老天爺給自己的命,，沒(méi)使用好。就好比說(shuō),，鄰居出門(mén),，把孩子寄放在你家，結(jié)果鄰居回來(lái),，你把人家孩子給弄丟了弄壞了,，這就說(shuō)不過(guò)去。 這是我們過(guò)年必須要祭祖的文化根源,，也是孝道的文化根源,。一切人倫，都是從法于天倫,。 從我們上面的分析看,，大家是不是覺(jué)得，宇宙就是個(gè)大鐘表,？非常對(duì),，宇宙的確就是個(gè)大鐘表。天球是表盤(pán),，十二辰和四象二十八宿,，這些是刻度，北斗七星是指針,。 這個(gè)鐘表,，負(fù)責(zé)分配氣的分化和運(yùn)化，并造化和演化萬(wàn)物,，人只是氣聚而成的造物,。萬(wàn)物也都是如此。  天地這個(gè)大系統(tǒng)中,，地球繞著太陽(yáng)運(yùn)行了一周,，接下來(lái)，就要開(kāi)始運(yùn)行下一圈了,。為什么要說(shuō)萬(wàn)象更新,，一元復(fù)始，辭舊迎新呢,，因?yàn)榕f的一周運(yùn)行結(jié)束了,，新的一周運(yùn)行即將開(kāi)始。 天文歷法開(kāi)始了一個(gè)新周期,，所有的生命,，也都要開(kāi)始一個(gè)新周期,，告別過(guò)去的舊周期，迎接新的周期,。并通過(guò)祭祀活動(dòng)來(lái)敬天禮天,，希望自己在新的一年中能夠有更美好的幸福生活。 人要法天則地,，那么就要跟著天地運(yùn)動(dòng)的節(jié)律一起,，結(jié)束舊的周期，開(kāi)始新的周期,。天要換新天,，人也要順應(yīng)天道換新顏。 一年之計(jì)在于春,。一棵樹(shù),，一年能長(zhǎng)多粗，取決于春天的生發(fā),。一個(gè)人,，一年中能取得多大的成就，取決于春天所生之志,。在天地這個(gè)大系統(tǒng)里面,，人作為它的一部分，跟一棵樹(shù)本質(zhì)上差不多,。 法于陰陽(yáng),，合于術(shù)數(shù)。這樣才能和天地之氣保持同步波動(dòng),。這才是最好的生活方式,。 人如果逆了天地之氣，就會(huì)諸事不順,。如果順應(yīng)了四時(shí)的陰陽(yáng),，則會(huì)大吉大利。人合天地之陰陽(yáng),，便能蓄養(yǎng)一身的正氣，正氣足,，那么在春天的時(shí)候,，志向就會(huì)勃發(fā)，一年下來(lái),，才能有大成就,。 舊的一個(gè)周期結(jié)束了,，如果過(guò)去的這個(gè)周期,，生活不順利，那么希望下一個(gè)周期,，生活會(huì)變得更美好一些,。如果上一個(gè)周期，生活得很順利,，那么希望下一個(gè)周期,，生活可以變得更上一層樓。這才是中國(guó)人過(guò)年,，最大的意義,。它代表著希望和夢(mèng)想。當(dāng)然,，更代表著家庭的和睦與圓滿,。 好運(yùn)氣，吉利,，亨通,，趨福避禍，都不是靠乞求而來(lái)的,，也不是靠蒙來(lái)的,。一個(gè)正氣足的人，福利多,，是可能性比較大的,。一個(gè)正氣不足的人，禍端多,，則是可能性比較大的,。 我們的文化，是從天文和歷法這個(gè)亙古不變的確定性事實(shí)出發(fā),，用來(lái)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活,。其他文化，則不然,，他們是從生活出發(fā),，去尋找確定性。 為什么大多數(shù)中國(guó)人對(duì)怪力亂神的東西毫無(wú)興趣呢？因?yàn)槲覀兊牡谝徊?，就是站了確定性之上開(kāi)始出發(fā)的,。我們有天，不需要再自己給自己發(fā)明一堆擬人的假設(shè)的主宰者,。只有天厭之人,，喪失了天地這個(gè)確定性的人，才需要一個(gè)想象中的虛妄的主宰者,，把自己從無(wú)錨的紛亂中打撈出來(lái),。 上面我們把過(guò)年這件事，說(shuō)清楚了,。至于過(guò)年是為了趕跑年獸一說(shuō),，那個(gè)是民間杜撰的民俗小故事，并不是過(guò)年的真正含義,，只是一種無(wú)稽之談,。接下來(lái)就是應(yīng)該怎么過(guò)年這個(gè)事了。 過(guò)年這件事,，從文化層面上來(lái)說(shuō)，有兩重意義。一方面是為了敬天事天,，一方面是為了治人治事,。新的氣象來(lái)了，要有新的目標(biāo),，新的事業(yè),，和新的成就。天把氣委托給人,，人以自強(qiáng)報(bào)天,。 從生活習(xí)俗上看，則主要體現(xiàn)為年俗,。過(guò)年的習(xí)俗,，來(lái)源于祭祀活動(dòng)。過(guò)年本身,，就是一場(chǎng)大型祭祀活動(dòng),。 還有,，要點(diǎn)紅燈籠和紅蠟燭，全是大紅的顏色,，紅色為陽(yáng),，這都是為了升振天地陽(yáng)氣用的。因?yàn)檫@時(shí)候,，陽(yáng)氣剛萌發(fā),，還很弱，人為的提振一下,，就可以起到扶陽(yáng)扶正的效果,。 人們常說(shuō)，天人合一境界多么高，好像常人難以企及,。其實(shí),，在中國(guó)的文化里面，處處都是天人合一的場(chǎng)景,。比如過(guò)年就是,，日月交朔的那一刻，掀起了新的一章,，人們守歲,，就是為了在天地相交，新的一個(gè)天地大周期剛開(kāi)始的時(shí)候,，以自己一身的陰陽(yáng),，與天地之陰陽(yáng)，相合相交,。這就是守歲的意義：天人相接,。 從過(guò)年這個(gè)事出發(fā)，幾乎可以把我們這個(gè)民族文化里面,，最根基的東西,，都刨根問(wèn)底出來(lái)。  |
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來(lái)自： 阿彌陀佛cq1zp7 > 《生活類(lèi)》
