更新晚了,。我向《黃帝內經(jīng)》發(fā)誓,，我真的沒偷懶。沒看英劇,，沒逛某寶,，天天晚上跟幾本天文歷法書死磕，比我自己學五運六氣還費勁,。

因為我是完美主義者,，希望我寫的東西不管是文字還是邏輯都是經(jīng)得起推敲的，好看又好懂的,，過三年,、五年、十年拿出來看還是有價值的,，所以當我跟自己較上勁的時候,，更新是一定快不了的。

但是請你們放心,，我一定會好好把這個五運六氣入門系列寫完,。自己選的路，跪著也要走完

天文和歷法不分家,，《尚書·堯典》曰：“（帝堯）乃命羲和,，欽若昊天，歷象日月星辰,，敬授民時,。”

古人發(fā)現(xiàn)星象規(guī)律性的變化與特定的物象（動物,、植物的表現(xiàn)和反應）和氣象（風,、云、雷,、雨,、電、寒、暑等）之間有對應關系,，于是觀象授時,，“仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化,，以知天時,，以授民事?！?/p>

物象受年運的影響可能會提前會推后,，但是天體的運行規(guī)律是相對穩(wěn)定的。用天文觀測結果來確定時間和節(jié)氣,，指導百姓日常生活和農業(yè)生產,，可以說是相當聰明了。

張衡云：“文曜麗乎天,，其動者有七,，日月五星是也。日者,，陽精之宗,；月者，陰精之宗,；五星,，五行之精。眾星列布,，體生于地,，精成于天，列居錯峙,，各有所屬,。”

《黃帝內經(jīng)·寶命全角論篇》曰：“夫人生于地,，懸命于天，天地合氣,，命之曰人,。人能應四時者，天地為之父母,?！?/p>

我認為這兩段話說明：

地球上的陰陽五行力量來自于日月五星；

任一時刻日月五星相對于地球所處的位置,、相互之間的排列關系決定了在這個時刻出生的人的五行偏性,、體質弱藏；

任一時刻的八字都對應著一幅特定的星象圖,。

《黃帝內經(jīng)·氣交變大論篇》曰：

“帝曰：夫子之言歲候,，不及其太過,，而上應五星?！?/p>

“歲木太過,，風氣流行，脾土受邪,。民病飧泄,，食減，體重,，煩冤,，腸鳴腹支滿，上應歲星,?！?/p>

類似上文這樣，運氣七篇里也多次明確指出五行力量的盛衰與星象的直接對應關系,。

陰陽五行不是咱們老祖宗發(fā)明的,，說發(fā)現(xiàn)更準確。

很多人覺得陰陽五行看不見摸不著,，是老祖宗閑得沒事干,，編出來讓腦細胞做體操的玄虛概念。

你看好多現(xiàn)代人寫的書里對陰陽五行的解讀,，那種沒辦法避開不提,、自己又不相信的委委屈屈的態(tài)度，背后隱藏的都是這種觀點,。

只要你運氣病案推得足夠多,，你就會明白老祖宗說的這些話絕非虛言。

大家需要記住在春秋戰(zhàn)國以前,，木星叫做歲星,，火星叫做熒惑，土星叫做鎮(zhèn)星,，金星叫做太白,，水星叫做辰星。運氣七篇里會出現(xiàn)五星的這些名稱,。

天文星象這一塊我就是只菜鳥,，周易基礎我還是報了付費班學的，三垣,、二十八宿,、星次分野老師都有講，學完了我還是懵懵懂懂的。

除了能找到銀河,，月朗星稀的時候能認出勺子形狀的北斗七星,，在高山、草原這些空氣質量好,、能見度高的地方,，我看天上挨挨擠擠、多到快要站不下的星星們,，就跟看圣誕樹上的燈泡一樣,，長得都一樣，我怎么分得清誰是誰,？

好在學五運六氣把歷法弄清楚,，就能正確推算了。

歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三種歷法：太陽歷,、太陰歷和陰陽合歷,。

太陽歷以回歸年為基本周期，地球繞太陽一周為一年,，共365?日,。

太陰歷以朔望月為基本周期，月亮繞地球一周為一月,，每月是29天或30天,，一年為十二個月，共354日,。

中國傳統(tǒng)歷法自有歷史記載以來一直是陰陽合歷,，月用朔望月，年用陽歷年,，用閏月調整節(jié)氣,。據(jù)說我們的祖先遠在夏代就使用這種歷法，所以又稱“夏歷”,。

家用日歷上阿拉伯數(shù)字“1,、2、3,、4,、5……”標注的日期是西洋歷，也就是公歷,、格里高利歷，是國際上多數(shù)國家通用的歷法,，我國建國以后開始采用這種歷法,，中國的傳統(tǒng)歷法也并行使用。

一、朔望月屬于中國傳統(tǒng)歷法陰陽合歷中的陰歷部分,。日歷上阿拉伯數(shù)字旁標的“初一,、初二、初三,、初四……”,，這些就是我國傳統(tǒng)歷的陰歷，陰歷有閏月,。

朔和望是月亮運動軌道上的兩個位置,。

（月相變化圖：內圈各月球表示月球與地球、太陽的相對位置,，外圈各月球表示地球上所看見的月球,。）

在朔時，月亮正好在地球與太陽中間,，而且背對著太陽光,，這時候從地球上是看不見月亮的，也就是初一,；

在望時,，月亮與太陽隔著地球遙遙相對，對著地球的一面正迎著太陽光,，這時候從地球上看月亮,，看到的就是滿月，也就是十五,。

連續(xù)兩次朔或連續(xù)再次望之間的時間間隔,，稱為一個朔望月。

二,、二十四節(jié)氣屬于中國傳統(tǒng)歷法陰陽合歷中的陽歷部分,。日歷上阿拉伯數(shù)字旁標的“立春、雨水,、驚蟄,、春分、清明……”,，這些就是我國傳統(tǒng)歷的陽歷,，陽歷沒有閏月。

宋代王應麟《玉?！罚骸拔迦諡橐缓?，三候為一氣，故一歲有二十四氣,，每月有二氣,，在月首者為節(jié)氣,，在月中者為中氣?！?/p>

二十四節(jié)氣按名稱的含義可分為四種：

（1）表征四季的有立春,、春分、立夏,、夏至,、立秋、秋分,、立冬,、冬至八個節(jié)氣；

（2）表征冷暖程度的有小暑,、大暑,、處暑、小寒,、大寒五個節(jié)氣,；

（3）表征降水量多寡的有雨水、谷雨,、白露,、寒露、霜降,、小雪,、大雪七個節(jié)氣；

（4）與農事相關的有驚蟄,、清明,、小滿、芒種四個節(jié)氣,。

節(jié)氣,，本質上是將地球繞太陽運動的軌道平均分成15 °一份，24份共360 °,。每個節(jié)氣代表軌道上的一個固定位置,。

因為季節(jié)是地球公轉的反映，所以節(jié)氣可以比較準確地表征氣候的冷暖,，從而用于指導農業(yè)生產,。所有節(jié)氣的時間萬年歷都能查到。

八字命理和五運六氣推算用的四柱八字,，用的就是以二十四節(jié)氣為準的中國傳統(tǒng)歷中的陽歷,。

下面講干支紀歷：

干支紀歷就是天干和地支從各自的第一個字“甲”和“子”開始，按序依次以陽干對陽支,、陰干對陰支的規(guī)則相配,，組成甲子,、乙丑、丙寅,、丁卯……，至癸亥,，共60個組合為一個循環(huán)周期,，稱為60甲子，而后又從甲子開始到癸亥無限循環(huán),，用以記錄和計算時間,。

中國傳統(tǒng)歷中的陽歷年、月,、日,、時都是用干支記錄。中國從東漢建武三十年（公元54年）開始用干支紀年,。干支紀歷具有連續(xù)不間斷的優(yōu)點,。

因為五運六氣推算要用到，所以六十甲子必須要熟悉,。

學習方法有兩個：

一個是背熟天干地支,，然后拿張白紙，自己憑記憶從甲子,、乙丑,、丙寅、丁卯……,，一直推到癸亥,，多推幾遍，這樣難度稍大,，記憶會比較深刻,；

另一個就是不動腦子動嘴巴，沒事就從頭到尾順序讀一遍,，讀熟了能張口就來,，也是可以的。

這種常識性的知識都是屬于一次性投入,、終身受用的,，大家一下子不能都記住也不用怕，慢慢就混熟了,。

干支紀年,，大家需要知道中國傳統(tǒng)歷陽歷年的交接點是立春，中國人最重要的節(jié)日春節(jié)過的是陰歷年,。

比如今年是公歷2月4日5：28：25立春,，這個時間點之前是丁酉年,，這個時間點之后就是戊戌年。

今年公歷2月15日是陰歷的十二月三十日,，也就是除夕,，老百姓最重視的春節(jié)。

干支紀月,，大家注意這里講的是中國傳統(tǒng)歷的陽歷月,，因此是按節(jié)氣來劃分的。從大雪開始為子月,，小寒開始為丑月,，立春開始為寅月，驚蟄開始為卯月,，依次類推,，十二個月的地支固定不變，而天干則隨之輪轉,。六十干支正好五年輪轉一遍,。

在中國傳統(tǒng)歷法的陽歷中，正月建寅,，立春就是寅月開始,，寅月也是中國傳統(tǒng)歷陽歷一年中的第一個月。

今天是2018年5月28日,，5月5日立夏以后是巳月,，所以現(xiàn)在是陽歷的丁巳月。

干支紀日,，大家需要明確日的交接點是子時,。以北京為例，今天北京時間23：00開始就算明天了,，就是辛酉日的子時了,。其他地區(qū)以真太陽時為準。

干支紀日不分大月,、小月或有無閏月,，均按六十甲子的順序依次推數(shù)，周而復始,，無有間斷,。

我國用干支紀日至少已有2600多年的歷史，在如此漫長的時間里不斷不亂,，是世界上最長的紀日法,。

干支紀時，一日的時干支起于前一日的夜半子時,。

一日有十二個時辰,，即子時23:00-1:00,，丑時1:00-3:00，寅時3:00-5:00,，卯時5:00-7:00,，辰時7:00-9:00，巳時9:00-11:00,，午時11:00-13:00,，未時13:00-15:00，申時15:00-17:00,，酉時17:00-19:00，戌時19:00-21:00,，亥時21:00-23:00,。

跟干支紀月一樣，時辰的地支是固定的,，天干查萬年歷就知道了,。

大家要注意這里的時間都是指真太陽時，不是北京時間,。真太陽時看這里五運六氣快速入門：真太陽時

干支紀歷講完了,，為了讓大家對中國傳統(tǒng)歷有更直觀的認識，舉例來說：今天是公歷2018年5月28日,，中國傳統(tǒng)歷陰歷是四月十四日,，中國傳統(tǒng)歷陽歷是戊戌年丁巳月庚申日。大家應該都明白了吧,？

要兼顧朔望月和回歸年兩個周期,，既重視月象盈虧的變化，又照顧寒暑節(jié)氣的時序,，年,、月長度均依據(jù)天象，編制陰陽合歷明顯更復雜,、更麻煩,。

因為陰歷年與回歸年相差11天多，如果不設置閏月調整節(jié)氣,，年數(shù)多了,，差數(shù)積累下來，就會寒暑顛倒,，歲時混亂,。

為了讓陰歷陽歷相安無事地呆在一個歷法體系里，減小誤差,，讓歷法更精準更可靠,，一千多年來,，中國最聰明的一批人就跟置閏法干上了。

剛開始三年一閏,、五年閏兩次都用過,，到春秋戰(zhàn)國時代使用19年7閏的置閏周期，到北涼采用600年221閏,，到唐代李淳風的麟德歷廢除置閏周期,，以無中氣之月為閏月。

中國古代正式的歷法共有102種,。改歷這么頻繁,，宗旨就是使年的平均長度盡量接近回歸年，使月的平均長度盡量接近朔望月,，并尋找一個合適的置閏周期,。

為什么不單用陰歷或陽歷，非挑最麻煩的來,？

我考慮是因為實際需求,，一個更高等更豐富的文明對優(yōu)化歷法的需求。

歷法是工具,，也可以理解為裝備,。打個比方，如果你要爬一座海拔800米的小山,，運動鞋運動衣就可以了,，如果你要爬的是珠穆朗瑪峰，你穿這一身試試看,？

太陽歷就不用說了,，中國是農業(yè)大國，沒有太陽歷,，必不利于農業(yè)生產,。

太陰歷也是必不可少的，比如,，《黃帝內經(jīng)·八正神明論篇》說：“是以天寒無刺,，天溫無疑，月生無瀉,，月滿無補,，月郭空無治，是謂得時而調之,?！?nbsp;人體的氣血會隨著月亮的盈虧產生潮汐一樣的變化，如果沒有太陰歷，對醫(yī)生來說是很不方便的,。

古人采用陰陽合歷的原因肯定還有很多,，我孤陋寡聞，能想到的只有這些,，歡迎大家留言補充,。

除了編排歷法外，咱們的老祖宗還研究日月和五大行星的視運動及其位置推算,、日食月食預報等,。

地球在離太陽最遠的遠日點附近運動慢，在近日點附近運動快,，自轉軸的方向還要變,，導致黃道赤道的交點也向西移動，回歸年短于恒星年,，形成“歲差”,。

月亮運動也是有快有慢，月亮繞地球旋轉的軌道是橢圓,，在離地球最近的近地點附近運動較慢，最快的那一點位置也在不斷向前移動,。

太陽公轉的速度也不均勻,。

這仨兄弟跑路都這么任性，在古代,，沒有現(xiàn)代精良的天文儀器和計算機的幫助,，推算行星位置和預報日食月食的難度，你們可以自己腦補一下哈,。

也因此,，預測日食月食的準確度就成了PK歷法優(yōu)劣的重要標準?！稌x書·律歷志》曰：“效歷之要,，要在日蝕?！睔v代歷法家都公認并運用這個標準,。

古代主管天文歷法的官員不能準確預報日食月食是要殺頭的。

覺得中國古代文明不光輝不燦爛的,，來來來,，不要用天文望遠鏡，不要用電腦,，你來預測一下下一次的日食