在唐代西域音樂(lè)上做了將近10年的研究，陶冶始終覺(jué)得用樂(lè)隊(duì)的形式加以呈現(xiàn)是驗(yàn)證研究成果最好的方式,，于是在2020年6月,，他決定帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，成立一個(gè)演奏唐代西域音樂(lè)的樂(lè)隊(duì),。

公演上的阿勒克什樂(lè)隊(duì)成員，圖片由陶冶提供,，攝影：松果sir

1993年生，畢業(yè)于福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院,，阿勒克什樂(lè)隊(duì)發(fā)起者,、復(fù)原古代樂(lè)器和服飾制作者、樂(lè)隊(duì)編曲及指揮,、樂(lè)隊(duì)活動(dòng)策劃人,。自幼學(xué)習(xí)竹笛，師從福建省歌舞劇院國(guó)家二級(jí)笛子演奏員黃章華,，本科主修繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)漆畫(huà)方向,。畢業(yè)后從事漆器生產(chǎn)、工藝美術(shù)教學(xué),、樂(lè)器修復(fù),、古代服飾器物美術(shù)復(fù)原等工作，并求學(xué)于中華老字號(hào),、福建省非遺“福州老天華樂(lè)器制作技藝”,，以及福建省工藝美術(shù)大師鄭崇堯的漆藝工作室，與莆田市,、福州市,、南京市、喀什等地多位藝術(shù)家保持長(zhǎng)期合作,。

從修復(fù)到復(fù)原

陶冶的漆畫(huà)作品《曇花》,，圖片由陶冶提供

陶冶的漆器作品,，圖片由陶冶提供

記錄了潘多拉琴的壁畫(huà)文物和陶冶復(fù)原的和田三弦潘多拉琴,，圖片由陶冶提供

比如在國(guó)絲漢服節(jié)的公演上用到的和田三弦潘多拉琴,，這種魯特屬的樂(lè)器其實(shí)很早就出現(xiàn)了，在印度的阿旃陀石窟,、以及希臘的塔納格拉小雕像上都有類(lèi)似的樂(lè)器形象,。原型的文物出土于和田策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)托普魯克墩佛教遺址，出土?xí)r殘缺情況嚴(yán)重,，最關(guān)鍵的頸部還是斷裂的,，考古工作者只能通過(guò)對(duì)壁畫(huà),、雕塑等文物的對(duì)比，將它的年代大致定在南北朝時(shí)期以后（大約在5-8世紀(jì)）,。

陶冶在復(fù)原考證的過(guò)程中,，把它稱作“潘多拉琴”，為了復(fù)原這件樂(lè)器,，他需要對(duì)出土的實(shí)物進(jìn)行測(cè)繪換算,，結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)判斷計(jì)算出樂(lè)器的有效弦長(zhǎng)、品位間距等一系列數(shù)據(jù),，換算出樂(lè)器頸部缺失的長(zhǎng)度,，而且要參考以上考究過(guò)的史料，補(bǔ)全整體形制,，才得以重現(xiàn)和田三弦潘多拉琴完整的形貌,。

負(fù)責(zé)彈奏粟特四弦琴的阿勒克什樂(lè)隊(duì)成員林佳煒穿著的服飾文物原型參考，圖片由陶冶提供

除了復(fù)原樂(lè)器,，復(fù)原古代服飾也是陶冶和團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)年進(jìn)行的項(xiàng)目之一,，幾乎和修復(fù)樂(lè)器是同步進(jìn)行的。陶冶說(shuō)：“復(fù)原古代服飾也是從大二就開(kāi)始做了,。剛好學(xué)校有服裝專(zhuān)業(yè)的同學(xué),，我們就一邊請(qǐng)教他們關(guān)于服裝制作的一些基本知識(shí)，一邊開(kāi)始自制這些服裝,。雖然也需要考證歷史,，但做服裝不難?！?/span>

目前陶冶和團(tuán)隊(duì)一起復(fù)原的古代服飾主要偏向唐代的少數(shù)民族和中原地區(qū)的方向,，通過(guò)研究并分析這些服飾的表現(xiàn)形式,，去輔助了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)構(gòu)成?！拔覀兤鋵?shí)也主要是針對(duì)某件文物進(jìn)行復(fù)原，比如這次國(guó)絲漢服節(jié)公演上用到的龜茲袍子,，就是我們當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)考察了德國(guó)柏林博物館的相關(guān)的文物資料,，做了一個(gè)專(zhuān)題研究后復(fù)原的結(jié)果，正好這次在公演上適用,，就用作公演的服裝了,。”陶冶向我們介紹道,。

復(fù)原后的下一步是什么,？

把樂(lè)器復(fù)原出來(lái)后,，下一步是什么？必然是演奏曲子,！因?yàn)樵趶?fù)原的過(guò)程中,，陶冶和團(tuán)隊(duì)成員同時(shí)發(fā)現(xiàn)了很多不符合現(xiàn)代器樂(lè)理論和演奏習(xí)慣的問(wèn)題。于是陶冶想到了通過(guò)樂(lè)隊(duì)演奏實(shí)踐的驗(yàn)證方法,，并在2020年6月份正式成立了阿勒克什樂(lè)隊(duì),。

阿勒克什一詞，在古代回鶻語(yǔ)中有贊美詩(shī)的意義,?；佞X人的贊美詩(shī)是記錄歷史事件和宗教事跡的韻文，而且是可以用來(lái)編奏曲子的詩(shī)歌,。陶冶解釋道：“我想把我們編寫(xiě)的優(yōu)美旋律和當(dāng)中美好的祝福,，通過(guò)這個(gè)樂(lè)隊(duì)的演奏傳達(dá)出來(lái)?！?/span>

樂(lè)隊(duì)除了領(lǐng)隊(duì)陶冶之外,，還有9位常駐福建的固定成員，均為音樂(lè)科班出身的學(xué)霸,，在各自的領(lǐng)域都有很高的技術(shù)水平,。樂(lè)隊(duì)設(shè)定了固定的排練時(shí)間——每周二和周四，每次大概排練三個(gè)小時(shí),，成員們除了要熟悉樂(lè)器之外,，還要對(duì)演奏技術(shù)進(jìn)行集中探討和實(shí)驗(yàn)。樂(lè)隊(duì)還會(huì)因?yàn)閷?shí)際的演出需要,，加入臨時(shí)的成員,。比如2021年國(guó)絲漢服節(jié)公演上負(fù)責(zé)馬尾胡琴部分的成員,，因?yàn)閱挝还ぷ魇掠膳R時(shí)辭演。通過(guò)浙江音樂(lè)學(xué)院老師的幫助后,，在正式表演前天的三個(gè)小時(shí)之內(nèi),，才找到杭州當(dāng)?shù)氐奶嫜a(bǔ)人選。

他們因?yàn)閺?fù)原古代樂(lè)器的共同興趣聚集在一起,，每人會(huì)獨(dú)立負(fù)責(zé)一種樂(lè)器的演奏,。即便是高度專(zhuān)業(yè)的他們，和這些復(fù)原的古代樂(lè)器也需要花很長(zhǎng)的時(shí)間磨合,，將現(xiàn)代的音樂(lè)理論和演奏方式生搬硬套在古代樂(lè)器上是行不通的,。“還是得通過(guò)實(shí)際操作起來(lái),，才能具體地了解這些樂(lè)器,。我們自己在做復(fù)原的時(shí)候好像都沒(méi)有什么問(wèn)題，一旦真正結(jié)合實(shí)踐,，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的難點(diǎn),。”陶冶感慨道,。

公演上的阿勒克什樂(lè)隊(duì)成員,，圖片由陶冶提供，攝影：松果sir

特別是作為參與復(fù)原工作的研究員,，最大的困難是要學(xué)習(xí)不被以往固有的思維框架所限制,。陶冶對(duì)此深有體會(huì)：“比方說(shuō)讓習(xí)慣現(xiàn)代樂(lè)器的演奏者用幾個(gè)音準(zhǔn)不準(zhǔn)的樂(lè)器去演奏一首歌，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是很難接受的,，因?yàn)樗麄兊脑瓌t就是音準(zhǔn)要準(zhǔn),。再比方說(shuō)，我們復(fù)原的琵琶,，其實(shí)不止一個(gè)來(lái)源,，而是有好幾個(gè)，細(xì)分的話有源于突厥地區(qū)的,，有源于古印度的,，也有源于古希臘的。

“在考究過(guò)程中要想將這些線索串聯(lián)起來(lái),，很多時(shí)候可能就會(huì)推翻之前認(rèn)知中的一些理論,。作為研究者，我們需要在原本已經(jīng)建立起來(lái)的思維原則上去接受這樣的變化,，去習(xí)慣這種陌生的思維方式,，我覺(jué)得這是有一定難度的。

“另外一個(gè)困難就是演奏者要學(xué)習(xí)使用復(fù)原的古代樂(lè)器,，表現(xiàn)貼近這個(gè)樂(lè)器的時(shí)代風(fēng)貌和所在地區(qū)的風(fēng)格的音樂(lè),。由于歷史久遠(yuǎn),，很多古代樂(lè)器的演奏標(biāo)準(zhǔn)資料都不可考究了，相關(guān)樂(lè)曲情感的文字記載又因人而異,。比如說(shuō)我們南方人聽(tīng)了某些北方原生態(tài)的曲子會(huì)感覺(jué)不適應(yīng),，當(dāng)?shù)厝藚s能有很好的情感共鳴。音樂(lè)情感的傳遞是很主觀的事情,，一首流行歌曲都會(huì)有不同聽(tīng)眾的喜惡,，更何況是年代如此久遠(yuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式呢,！”

好事多磨的

第一次公演

2020年10月,，陶冶及其團(tuán)隊(duì)決定報(bào)名參加國(guó)絲漢服節(jié)后,，就開(kāi)始了緊鑼密鼓的準(zhǔn)備工作。作為一支以古風(fēng)音樂(lè)為主的樂(lè)隊(duì),，阿勒克什樂(lè)隊(duì)最大的特點(diǎn)正是從復(fù)原的古代樂(lè)器上體現(xiàn)出來(lái),，在樂(lè)隊(duì)里使用比例最高的樂(lè)器是琵琶類(lèi)樂(lè)器。

這類(lèi)彈撥樂(lè)是4-8世紀(jì)的音樂(lè)中比較有代表性的,，因此彈撥樂(lè)也成為阿勒克什樂(lè)隊(duì)整體的音樂(lè)風(fēng)格特色,。阿勒克什樂(lè)隊(duì)的角色正如連接復(fù)原的古代樂(lè)器、古代服飾和這些重新譜寫(xiě)的古風(fēng)樂(lè)曲的媒介,，為復(fù)原成果注入了新的生命活力,，讓其更加立體化和具象化。

壁畫(huà)上彈奏弓形箜篌的仙女形象和世俗化調(diào)整后的阿勒克什樂(lè)隊(duì)成員形象,，圖片由陶冶提供,，攝影：松果sir

除了音樂(lè)之外，造型也根據(jù)實(shí)際演奏情況,，重新做了調(diào)整,。比如復(fù)原樂(lè)器之一--中亞粟特的弓形箜篌原型參考了壁畫(huà)文物，彈奏樂(lè)器的人物原本是神格化的仙女,，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)舞臺(tái)環(huán)境的限制,，團(tuán)隊(duì)就需要對(duì)彈奏弓形箜篌的成員形象進(jìn)行世俗化的調(diào)整，為她重新設(shè)計(jì)一個(gè)粟特人物形象,。

阿勒克什樂(lè)隊(duì)成員在公演前的排練場(chǎng)景,，圖片由陶冶提供

臨演出的前兩周狀況頻發(fā)，原本友情相助公演舞蹈部分的兩位成員是在讀的大學(xué)生,，“他們雖然是學(xué)生,，但家人是歌舞團(tuán)的專(zhuān)業(yè)舞者，所以舞蹈方面的工作他們肯定能勝任,?！苯Y(jié)果因?yàn)橐咔楹蛯W(xué)校的安排而無(wú)法參加,，陶冶和魚(yú)湯只能匆忙重新去找人選。

兩人在福州本地的一家北疆飯店聚餐時(shí),，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)餐館居然有駐店演出的少數(shù)民族演員,，便想邀請(qǐng)對(duì)方合作，然而過(guò)程也并不順利,。原本和飯店的維吾爾族姑娘已經(jīng)約好時(shí)間了,，結(jié)果因?yàn)檠莩鰰r(shí)間是周末，被告知老板不放人,。好在維吾爾族姑娘后來(lái)幫忙聯(lián)系了在杭州當(dāng)?shù)氐呐笥?，臨時(shí)調(diào)來(lái)兩個(gè)人，在演出當(dāng)天用一個(gè)中午的時(shí)間排練好舞蹈,。因?yàn)閮扇烁叨葘?zhuān)業(yè),，順利對(duì)接上公演，沒(méi)出現(xiàn)什么大問(wèn)題,。

負(fù)責(zé)舞蹈部分的維吾爾族成員,，圖片由陶冶提供，攝影：松果sir

公演過(guò)程中也出現(xiàn)了意外,。江浙地區(qū)濕氣重,，篳篥的哨片處因?yàn)槭艹倍鴮?dǎo)致音準(zhǔn)出現(xiàn)偏差，在表演過(guò)程中出現(xiàn)走音的情況,。幸運(yùn)的是,，負(fù)責(zé)篳篥演奏的成員在第三首曲子的時(shí)候換了一種吹法，調(diào)整了音調(diào),，通過(guò)扎實(shí)的功底和機(jī)智的臨場(chǎng)發(fā)揮成功化解了這次危機(jī),。

在“漢服之夜”上，陶冶帶領(lǐng)阿勒克什樂(lè)隊(duì)演奏了三首重編的曲目,，包括《我的紅花》《四季調(diào).孟達(dá)令》以及《我的蝴蝶》,。其中《我的蝴蝶》是流傳廣泛的塔塔爾民歌，在國(guó)外也有很高的知名度,。為了整體表現(xiàn)形式的豐富感和完整度,，魚(yú)湯更邀請(qǐng)了語(yǔ)言方面的專(zhuān)家指導(dǎo)他們，在演出中加入了一段中古漢語(yǔ)的詩(shī)朗誦,，呼應(yīng)先前的回鶻語(yǔ)和龜茲語(yǔ)的詩(shī)歌,。豐富的形式、濃郁的西域風(fēng)情,，配合復(fù)原的服飾造型,，演出生動(dòng)地再現(xiàn)了古代龜茲地區(qū)華麗的藝術(shù)場(chǎng)景，獲得臺(tái)下觀眾的一致好評(píng)。

關(guān)于未來(lái)計(jì)劃

負(fù)責(zé)彈奏倭麻亞烏德琴的阿勒克什樂(lè)隊(duì)成員賈雨晴,，圖片由陶冶提供,，攝影：松果sir

花了10年時(shí)間，不計(jì)成本地做了一臺(tái)演出,，這聽(tīng)起來(lái)像是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演院團(tuán)會(huì)做的事兒,，但是陶冶和他的小伙伴們不僅做了，而且展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的多種可能性,。復(fù)原這件事,，需要有耐心去沉淀打磨，雖然說(shuō)進(jìn)行到任何一步都算是一種成功,，但是每個(gè)人的目標(biāo)不一樣,，陶冶和他的阿勒克什樂(lè)隊(duì)的目標(biāo)絕對(duì)不僅僅是這一場(chǎng)演出而已。