《道德經(jīng)》主題思想：道法自然

文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,，

講修身,、治國、用兵,、養(yǎng)生之道,。

是老子多年總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，

是“內(nèi)圣外王”之學(xué),，也是萬經(jīng)之首,。

它代表中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作之一，被很多企業(yè)家推崇學(xué)習(xí)

書中文意深奧,，包涵廣博,，我把里面經(jīng)典的金句分享給大家，如果能學(xué)到一二,，便受益匪淺,。

01

《道德經(jīng)》說：“反者道之動，弱者道之用,。天下萬物生于有,，有生于無?！?/span>

所有事情發(fā)展都會走到對立統(tǒng)一面

你越想強(qiáng)大,，越要弱小，越想獲得,，越要舍得,，越想做大事，越要從小事做起,。

弱是道的常用,，把自己放著“弱者”位置上按道的方法和規(guī)律行事

反也是返，人要返璞為真,，固本清源,，遵循自然規(guī)律。

也正如《易經(jīng)》太極：物極必反,，陰盛陽衰,，陽盛陰衰，吉兇悔吝循環(huán)往復(fù),。

當(dāng)你得意的時(shí)候,，就會驕，驕后必兇,，

如果及時(shí)反省悔悟,，又會趨向吉,。

道之用：弱，柔,，虛,，靜，陰,，無,。

先弱而后能強(qiáng)，先柔而后能剛,，

先虛而后能實(shí),，先靜而后能動，

先陰而后能陽,，先無而后能有,。

有生于無，有無相生,。無中生有,，有又還無。

02

老子說：“上善若水,，水善利萬物而不爭,。處眾人之所惡，故幾于道”

在老子看來,，水的大愛謙虛的品性最接近于“道”,，是“道”的象征，至高的品性就像水一樣：

它悄然地滋潤著萬物，使萬物得以生長

它從不屑與萬物爭高下，并不居功自傲

它不爭是本善,，是對萬物包容，

你高時(shí)：它便退去,，決不掩蓋你的風(fēng)華

你低時(shí)：它又覆蓋，不讓你的缺點(diǎn)暴露,。

儒家說，仁者無敵,。

只有利他的人,，才會有精神上的大格局，有靈魂上的高度,。

高緯度的強(qiáng)者不是鋒芒畢露,、爭強(qiáng)好勝之人，而是能夠包容萬物,、順應(yīng)自然,、與世無爭的智者,。

03

老子說：“知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)?！?/span>

了解別人的人是聰明的人,，

了解自己的是真正的智慧的人。

能戰(zhàn)勝別人,，說明你有力量,，

能夠戰(zhàn)勝自己，才是真正的強(qiáng)者,。

個(gè)人修養(yǎng)的兩大核心：“自知”和“自勝”,。

與其關(guān)注別人，揣摩別人心思,，

不如去了解自己,，深耕自己

龔自珍說：“不能勝寸心，安能勝蒼穹,?！?/span>

心勝則興，心敗則衰

想要成功,，必須要有戰(zhàn)勝自己內(nèi)心勇力

只有敢于挑戰(zhàn)自己,，面對困難不逃避，不放棄,，才能真正有所作為,，成為生活強(qiáng)者

04

“不自見，故明,；不自是,，故彰，不自伐,，故有功,；不自矜，故長,?！?/span>

去除我執(zhí)：

不固執(zhí)己見，反而能看清事物本相,；

不自以為是,，反而能明辨是非；

不自我炫耀，所以能功勛卓著,；

不自高自大,，就能長久發(fā)展。

這同儒家所說的“子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,，有異曲同工的意味,。

05

《道德經(jīng)》說：“上士聞道，勤而行之,；中士聞道,，若存若亡；下士聞道,，大笑之,。”

有智慧有覺悟的人：他們聽了道,，了解天地萬物的運(yùn)行法則,，積極主動去踐行。

知識水平一般的人：聽了道的理論,，將信將疑,，優(yōu)柔寡斷，最終錯(cuò)失良機(jī),。

沒有覺悟,，剛愎自用的人：他們聽了道的理論，哈哈大笑甚至譏諷,，一生一事無成

悲觀者正確,，但樂觀者更成功！

06

老子說：“天下難事,，必作于易,；

天下大事，必作于細(xì),?！?/span>

天下的難事，必先從容易的地方做起,，

天下的大事,，都是從細(xì)微的小事做起

哪有什么一步登天，進(jìn)一步有進(jìn)一步歡喜

“不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,?！?/span>任何偉大成就，都是從點(diǎn)滴的積累開始的

正如《道德經(jīng)》中所言：“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下?！?/span>

成功沒有捷徑,，都是無數(shù)的努力和細(xì)節(jié)累積而成的。想走捷徑,，總會被捷徑致敗,。

07

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極﹖其無正,。”

老子認(rèn)為,，災(zāi)禍與福運(yùn)總是相伴而生,，相輔相成。在災(zāi)禍中往往蘊(yùn)藏著機(jī)會,，而在福運(yùn)中也可能埋下禍患的種子,。

事物往往是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的

幸福與禍患并非完全分離的,，人們往往難以預(yù)測事物的發(fā)展和結(jié)果,。

我們需要以一種開放的心態(tài)對待生活，

既要珍惜幸福,，也要勇敢地面對禍患,。

08

老子說：“少則得，多則惑”

有少取才能多得,，貪多就會讓人迷惑,。

人生要學(xué)會做減法。

通過減少外在的追求,，我們可以更接近內(nèi)心的本源,。專注于往往更容易成功；貪多反而容易迷失方向

老子所說的“多則惑”,，提醒我們在信息爆炸的時(shí)代,，學(xué)會過濾和簡化自己的圈子

極簡主義并不是一種刻意的“少”，而是一種有意識的選擇

選擇那些對我們真正重要的事物，剔除不必要的雜念與負(fù)擔(dān),。

09

《道德經(jīng)》說：“至虛極,，守靜篤，

萬物并作,，吾以觀復(fù),！”

盡力使心靈的虛寂達(dá)到極點(diǎn)，使生活清靜堅(jiān)守不變,。世間萬物蓬勃生長,，各有各的姿態(tài)和規(guī)律，而“我”作為觀察者,，靜靜地觀察它們的循環(huán)往復(fù),。

體現(xiàn)了老子“無為而治”的思想，

也揭示了一種超脫物外的智慧,。

即使在紛擾的世界中,，保持清凈的心，

以客觀冷靜態(tài)度,，去洞察世間萬物規(guī)律

唯有保持內(nèi)心虛靜,，才能洞察秋毫，看清事物的本質(zhì),。

10

《道德經(jīng)》說：“飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日?！?/span>

狂風(fēng)不會整天刮,，暴雨也會終止

事物有生命周期，盛極必衰,，是自然法則

人生起起伏伏

不管是飄風(fēng)驟雨,，還是激烈狂熱事物

都難以持久，都有其自然消散的一天,。

即使是輝煌,，也會過去

即使是突如其來變故，但終究會過去

面對人生高潮時(shí)不驕傲自滿,，低谷時(shí)不氣餒放棄,。順應(yīng)自然，平和心態(tài)去面對生活挑戰(zhàn),。

寫在最后：

《道德經(jīng)》教導(dǎo)我們“無為”的境界,。

無為并不意味著懶散無為

而是行事為人以柔軟態(tài)度面對，放下雜念和過度物質(zhì)欲望,，追求內(nèi)心平和和自由,。

我們常說：讀史而明鑒

讀歷史可以汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而為己用

“前事不忘后世之師”,。

讀典可明智，明智則生慧,！

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