唐太宗是大唐王朝的開(kāi)創(chuàng)者之一，他在位時(shí)期政通民和,，世稱貞觀之治,。三十多年前我參與合作編纂《全唐五代詩(shī)》，初作幾種樣稿中就有唐太宗詩(shī)兩卷,，由我執(zhí)筆,，稿成而承佟培基教授告，康熙間在揚(yáng)州開(kāi)修《全唐詩(shī)》,，呈交樣稿中也有太宗詩(shī),。相距近三百年，而巧合如此,，足為佳話,。以往僅選有新意者撰文，我談及太宗,，僅作二文,，即《玄武門(mén)蒙難者的女眷》（《東方早報(bào)》2015年10月12日）和《唐太宗的另一面》（《文匯讀書(shū)周報(bào)》2017年1月9日），內(nèi)容不太正面,。近日微信友人討論,，引清人舊說(shuō)，太宗一代英主,，詩(shī)歌何以纖仄如婦人,，我即加以糾正，此所見(jiàn)偏頗,，未通讀太宗詩(shī)也,，因擬正面談?wù)勌诘脑?shī)歌。

李唐王朝的建立過(guò)程,，太宗即位后主導(dǎo)史臣的書(shū)寫(xiě)中，突出了太宗十八歲決策起兵的英明果斷,。不巧有一冊(cè)溫大雅書(shū)寫(xiě)的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》偶然傳世,，揭開(kāi)了若干真相，即作為隋煬帝懿親的李淵（二人的母親是姐妹）,，世亂后受委托鎮(zhèn)守太原,，掌握重兵，乘亂襲取京師長(zhǎng)安,，其間大郎（即太子李建成）,、二郎（即太宗）各自盡力，皆有大功,。隋亡而天下割據(jù),，秦王李世民在平定王世充和竇建德兩大關(guān)鍵戰(zhàn)役中，取得決定性勝利,。高祖當(dāng)然希望諸子和睦,，發(fā)現(xiàn)秦王勢(shì)大后，也給太子以建功的機(jī)會(huì),，兄弟之爭(zhēng)的基本格局已經(jīng)形成,。玄武門(mén)事變的最終發(fā)生，其實(shí)一因高祖之不忍兄弟相殘,，二因太子一方之過(guò)于自信,，三也是最重要的是秦王手上有人，最后能以收買(mǎi)守將,、突發(fā)襲取而獲得成功,。此一慘劇，當(dāng)時(shí)無(wú)法避免,，在此也可不必討論,。

唐太宗是李唐創(chuàng)業(yè)之親歷者，他即位后不斷有詩(shī)歌回憶往事,，提醒自己創(chuàng)業(yè)之不易,，守成之更難，告誡臣下,，也提醒自己,，黽勉為治，務(wù)臻有成,。

太宗于開(kāi)皇十八年（599）出生于京兆武功李家舊宅,。即位后，舊宅升為慶善宮,，他也多次往訪宿息,。貞觀六年（632），與群臣獵于渭濱,，歸宿舊宮,，作《幸慶善宮賦詩(shī)十韻》：“壽丘惟舊跡，酆邑乃前基,?；浻璩欣凼ィ瑧一∫嘣谄?。弱齡逢運(yùn)改,，提劍郁匡時(shí),。指麾八荒定，懷柔萬(wàn)國(guó)夷,。梯山咸入款,，駕海亦來(lái)思。單于陪武帳,，日逐衛(wèi)文螭,。端扆朝四岳，無(wú)為任百司,。霜節(jié)明秋景,，輕冰結(jié)水湄。蕓黃遍原隰,，禾穎積京坻,。共樂(lè)還鄉(xiāng)宴，歌此《大風(fēng)詩(shī)》,?！彼麑⒋诵校扔鳛闈h高祖之歸沛縣故鄉(xiāng)而賦《大風(fēng)歌》,。這里,，壽丘、酆邑分別是黃帝,、漢高祖的故里,，他自述承李家歷圣之洪業(yè)，誕生于此（懸弧典據(jù)《禮記·內(nèi)則》）,。年輕時(shí)遭遇世變,，懷抱匡時(shí)拯危之志，從軍平亂,。高祖舉兵時(shí),，太宗十八歲，這是實(shí)寫(xiě),?！爸各獍嘶亩ǎ瑧讶崛f(wàn)國(guó)夷”,，寫(xiě)自己以武力統(tǒng)一天下,，實(shí)現(xiàn)四夷臣服，萬(wàn)國(guó)來(lái)賓,，兩句氣象宏偉,，意氣浩然。此下四句,，繼續(xù)寫(xiě)出這一成就,?！岸藨脑溃瑹o(wú)為任百司”,，天下太平,，四方諸侯來(lái)貢，百司治國(guó)有序,，自己也可以高拱無(wú)為。此下四句,，寫(xiě)舊居景色,，兼及天下豐稔。最后以劉邦歸鄉(xiāng)自喻,，表達(dá)治國(guó)有成的歡悅,。此詩(shī)當(dāng)即由起居郎呂才播于樂(lè)府，被之管弦,，名曰《功成慶善樂(lè)》,，為太宗時(shí)最著名的樂(lè)舞。全詩(shī)一氣呵成,，氣象雄偉,，胸襟闊大，確實(shí)是具有帝王格局的名篇,。

十年后,，太宗再返故居，又作《重幸武功》：“代馬依朔吹,，驚禽愁昔叢,。況茲承睿德，懷舊感深衷,。積善欣馀慶,，暢武悅成功。垂衣天下治,，端拱車(chē)書(shū)同,。白水巡前跡，丹陵幸舊宮,。列筵歡故老,，高宴聚新豐。駐蹕撫田畯,，回輿訪牧童,。瑞氣縈丹闕，祥煙散碧空,。孤嶼含霜白,，遙山帶日紅,。于焉歡擊筑，聊以詠《南風(fēng)》,?！蓖瑯拥男谐蹋瑯拥墓示?，時(shí)間也都在秋末冬初,，兩相比讀，可以看到太宗的心情因?yàn)橹螄?guó)大成而格外喜悅,，此首的核心是“垂衣天下治,，端拱車(chē)書(shū)同”，與前篇同理而更有成就感,。最后說(shuō)“于焉歡擊筑,，聊以詠《南風(fēng)》 ”，用《禮記 ·樂(lè)記》所述舜歌《南風(fēng)》而同理民間之感情,，表達(dá)自己愛(ài)民求治之感受,。

經(jīng)歷早年創(chuàng)業(yè)爭(zhēng)戰(zhàn)故地，太宗也留有可讀的詩(shī)篇,?！督?jīng)破薛舉戰(zhàn)地》：“昔年懷壯氣，提戈初仗節(jié),。心隨朗日高,，志與秋霜潔。移鋒驚電起,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決,。營(yíng)碎落星沉，陣卷橫云裂,。一揮氛沴靜,，再舉鯨鯢滅。于茲俯舊原,，屬目駐華軒,。沉沙無(wú)故跡，減灶有殘痕,。浪霞穿水凈,，峰霧抱蓮昏。世途亟流易,，人事殊今昔,。長(zhǎng)想眺前蹤，撫躬聊自適?！毖εe是唐末隴右的割據(jù)者,，實(shí)力強(qiáng)大，是李唐起兵進(jìn)據(jù)長(zhǎng)安的勁敵,。太宗這年十九歲,，與薛舉父子交戰(zhàn)歷時(shí)逾年，經(jīng)歷了扶風(fēng),、高墌和淺水源三次重大戰(zhàn)役,，方取得最終勝利。此詩(shī)大約是貞觀四年經(jīng)隴州淺水源所作,。詩(shī)的前十句寫(xiě)往事,，說(shuō)自己當(dāng)時(shí)還年輕，也是初次經(jīng)歷重大戰(zhàn)役,?！靶碾S朗日高,，志與秋霜潔”二句,，寫(xiě)自己襟懷坦蕩，志向高潔,，懷抱必勝的信心,。接下去幾句寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)之慘烈與軍情變化之難以逆料，非親身經(jīng)歷者,，難以有此體會(huì),。后半段寫(xiě)再經(jīng)舊原，往年戰(zhàn)爭(zhēng)之景象已痕跡模糊,，浪霞,、峰霧，無(wú)聲地訴說(shuō)往事,?！笆劳矩搅饕祝耸率饨裎簟眱删?，感慨時(shí)遷世變,，人事衰謝，后來(lái)孟浩然詩(shī) “人事有代謝,，往來(lái)成古今”,，即據(jù)此變化而寫(xiě)成。結(jié)語(yǔ)“長(zhǎng)想眺前蹤,，撫躬聊自適”是對(duì)往事之總結(jié),，撫躬自適，心情愉悅，也為自己經(jīng)歷如此慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)而能達(dá)成天下太平,，感到欣慰,。

▲ 李世民像

太宗即位以后,，在文武兩方面皆有卓越建樹(shù),。在此可以分別加以介紹。

北朝后期,，北方的突厥勢(shì)力增強(qiáng),，歷有隋而無(wú)大的改變。近代以來(lái)學(xué)者曾特別關(guān)心高祖有無(wú)向突厥稱臣的事實(shí),，無(wú)論結(jié)論如何,，李唐起兵太原，當(dāng)然不希望腹背受敵,，與突厥有某種程度的默契與妥協(xié),，應(yīng)完全可能。高祖時(shí)期,，完成國(guó)內(nèi)一統(tǒng),，經(jīng)歷了七八年時(shí)間（含開(kāi)國(guó)以前），沒(méi)有對(duì)突厥形成壓倒優(yōu)勢(shì),。太宗即位以后,，最重要的成就是擊敗東突厥，四裔內(nèi)附,，尊太宗為“天可汗”,。這一標(biāo)志性事件，不僅表示李唐王朝的全面穩(wěn)定,，也標(biāo)志以李唐王朝為中心的大唐帝國(guó)的事實(shí)成形,。《冊(cè)府元龜》卷一〇九載：貞觀三年“十一月戊辰,，宴五品以上于內(nèi)殿,。帝謂群臣曰：'李靖奮忠勇，長(zhǎng)驅(qū)深入,，頡利奔竄,，天下無(wú)事，豈不樂(lè)哉,！’于是極歡而罷,。戊子，宴突利可汗及群臣三品以上于中華殿,。帝賦七言詩(shī),，極歡而罷,，賜雜彩各有差”。這次所賦七言詩(shī),，全篇沒(méi)有保存,，《玉海》卷一五九引《兩京記》保存了其中幾句,，太宗首唱“絕域降附天下平”,，淮安王李神通接云“八表無(wú)事悅圣情”，國(guó)舅長(zhǎng)孫無(wú)忌接云“云披霧斂天地明”,，宰相房玄齡續(xù)云“登封日觀禪云亭”,，蕭瑀云“太常具禮方告成”?？梢灾来藶橥焕珊箖?nèi)附時(shí),，太宗與群臣宴會(huì)而仿漢武帝柏梁臺(tái)賦詩(shī)的故事。太宗首唱即宣明,，由于李靖率軍長(zhǎng)驅(qū)深入突厥腹地,，頡利兵敗奔竄，不久成擒,，為患北方的突厥主力已被擊潰,，四夷降伏，國(guó)家可享長(zhǎng)久太平,。房玄齡提出如此功業(yè),，應(yīng)該封禪泰山,，告成功于天下,。事實(shí)上,，太宗時(shí)期確曾有封禪之議,，唯因故未能實(shí)現(xiàn)而已。

太宗有多首詩(shī),，述及內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。貞觀十二年,，太宗曾題詩(shī)河中逍遙樓，有“昔乘匹馬去,，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)”,，這是以李唐舉義兵之初的情況，與今日再過(guò)此樓的盛況作比較,。二十一年,，江夏郡王李道宗、名將李勣擊敗薛延陀及鐵勒部,，太宗命刻石靈州,，題詩(shī)有“雪恥酬百王，除兇報(bào)千古”之句，點(diǎn)明此次勝利意義之重大,。以上兩節(jié)皆僅存殘句,，未見(jiàn)全篇，但氣象宏偉,，足可傳誦,。太宗還有《執(zhí)契靜三邊》一篇，篇幅較長(zhǎng),，在此不便全引,，其中如“花銷(xiāo)蔥嶺雪，縠盡流沙霧”之開(kāi)拓異域,，“翦暴興先廢,，除兇存昔亡。圓蓋歸天壤,，方輿入地荒”之翦暴禁兇,，普天之土皆歸臣屬，“已知隆至道,，共歡區(qū)宇一”之天下大治,，太宗之志存天下，與民同歡,，皆可加以仔細(xì)體會(huì),。

更重要的當(dāng)然是國(guó)家治理，如何讓人民安居樂(lè)業(yè),，百業(yè)昌盛,。太宗最著名的組詩(shī)《帝京篇》，可能作于他即位后不久,。此組詩(shī)有長(zhǎng)序,，后半云：“故觀文教于六經(jīng)，閱武功于七德,，臺(tái)榭取其避燥濕,，金石尚其諧人神，皆節(jié)之于中和,，不系之于淫放,。故溝洫可悅，何必江海之濱乎,！麟閣可玩,，何必兩陵之間乎！忠良可接,，何必海上神仙乎,！豐鎬可游,，何必瑤池之上乎！釋實(shí)求華,，以人從欲,，亂于大道，君子恥之,?！逼渲兴福轻槍?duì)隋代的重勞民力,、貪圖享受,、建設(shè)殿閣、開(kāi)掘運(yùn)河等行為,，他希望所作所為皆能取其中和,，適可而為，不要從人欲而亂大道,。雖然客觀地說(shuō),，隋代建大興城，奠定了唐長(zhǎng)安城的基本格局,，隋開(kāi)運(yùn)河更有利于東南之財(cái)富轉(zhuǎn)輸關(guān)中,，太宗坐享其成，當(dāng)然樂(lè)于倡導(dǎo)節(jié)儉,。但統(tǒng)治者能認(rèn)識(shí)于此,，總算是人間清醒吧?！兜劬┢饭卜质?。第一章云：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居,。綺殿千尋起,，離宮百雉馀,。連甍遙接漢,，飛觀迥凌虛。云日隱層闕,，風(fēng)煙出綺疏,。”這是全景式描述長(zhǎng)安城中重樓綺殿,，接漢凌虛,，山河壯麗，皇居雄偉,。最后一章：“以茲游觀極,，悠然獨(dú)長(zhǎng)想,。披卷覽前蹤，撫躬尋既往,。望古茅茨約,，瞻今蘭殿廣。人道惡高危,，虛心戒盈蕩,。奉天竭誠(chéng)敬，臨民思惠養(yǎng),。納善察忠諫,，明科慎刑賞。六五誠(chéng)難繼,，四三非易仰,。庶待淳化敷，方嗣云亭響,?！币虻劬┒叵胪拢跉v代帝王的成功得失中確認(rèn)自己的施政方略,。這里特別要解釋“六五誠(chéng)難繼,，四三非易仰”兩句，五是指五帝,，三是指三王,，都是中國(guó)傳說(shuō)中最偉大的君主。六和四是動(dòng)詞,，是說(shuō)達(dá)到五帝三王的政績(jī)雖難以實(shí)現(xiàn),，內(nèi)心總應(yīng)該努力效仿。他的態(tài)度是“奉天竭誠(chéng)敬,，臨民思惠養(yǎng),。納善察忠諫，明科慎刑賞”,，這里“奉天”指為國(guó)家修祭祀,，務(wù)存誠(chéng)敬，而臨民施政,，則必思恩惠息養(yǎng),，與民休息，不與民爭(zhēng)利,。在朝堂施政和處理刑賞時(shí),，堅(jiān)持虛心納諫，分別忠奸,，頒布法律,，獎(jiǎng)罰得當(dāng),。這些是他對(duì)歷史往事的總結(jié)，也是努力踐行的方向,。

類(lèi)似作品還可以舉一些,。《冊(cè)府元龜》卷四〇載,，貞觀十一年十月,，太宗幸集翠池，宴五品以上官,。酒既酣,，太宗建議在座者“各宜賦一事”。太宗得題賦《尚書(shū)》：“崇文時(shí)駐步,，東觀還停輦,。輟膳玩三墳，留燈披五典,。夏康既逸豫,，商辛亦沉湎?？v情昏主多,，克己明君鮮。滅身資累惡,，成名由積善,。既承百王末，戰(zhàn)兢隨歲轉(zhuǎn),?！薄渡袝?shū)》是上古帝王之言，太宗述閱讀感受,，有夏太康之耽于游樂(lè)而至亡國(guó),，殷紂王之流連酒池肉林而至失政?！翱v情昏主多,，克己明君鮮”，是他的基本結(jié)論,，自古以來(lái),，昏主多而明君少，昏君的特征是縱情聲色,，積惡乃至亡身，明主則能克己復(fù)禮,，積善成名,。自己是當(dāng)朝君主,，承百代君王之末，居其位而如履薄冰,，如臨深淵,，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐有失,。這是他為君的基本態(tài)度,，也是《貞觀政要》所載他諸多善政形成的內(nèi)心獨(dú)白。

▲ 《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢所著的一部政論性史書(shū)

太宗深知人主君臨天下,，有賴群臣輔佐，應(yīng)有求賢若渴的氣度,。

今存太宗最早一首寫(xiě)給臣下的詩(shī),，是賜李百藥的：“項(xiàng)棄范增善，紂妒比干才,。嗟此二賢沒(méi),，余喜得卿來(lái)?！痹?shī)見(jiàn)《冊(cè)府元龜》卷九七,。李百藥為隋名臣李德林之子，命途多舛,，隋文帝時(shí)初事太子勇,，煬帝時(shí)再佐漢王諒，隋末失鹿時(shí)則先后輔佐杜伏威,、輔公祏,，遭配為涇州司戶。太宗為秦王時(shí)偶至涇州,，召百藥而賜詩(shī),，他將百藥比為歷史上的名臣范增、比干,，二人皆未遇明主,，遭到不幸，自己得遇百藥,，欣喜過(guò)望,。武德間太宗開(kāi)天策府，廣招賢才,，此為一例,。

太宗最著名的一首詩(shī)，寫(xiě)給名臣蕭瑀：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，昏日辨誠(chéng)臣,。勇夫安識(shí)義,，智者必懷仁?！薄敦懹^政要》卷五載,，此詩(shī)作于貞觀九年，太宗在宴集間回顧往事：“武德六年已后,，太上皇有廢立之心,，我當(dāng)此日，不為兄弟所容,，實(shí)有功高不賞之懼,。蕭瑀不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之,，真社稷臣也,。”乃賜此詩(shī),。這一年太上皇去世,，太宗因此觸動(dòng)對(duì)往事的回憶，特別感念蕭瑀在高祖后期對(duì)自己地位和安危的回護(hù),?！稌x書(shū)》卷三七史臣贊引語(yǔ)有“疾風(fēng)彰勁草”句，卷六二引古人言有“世亂識(shí)忠良”句,，知此詩(shī)有所援引,。對(duì)臣下的忠誠(chéng)與否，當(dāng)然以維護(hù)皇權(quán)為首要原則,。蕭瑀是蕭梁皇室的后裔,，深明此理。太宗說(shuō)在自己處境最艱難的時(shí)候,，蕭瑀經(jīng)歷了考驗(yàn),，是真正的仁義智勇者。這一判斷,，在任何時(shí)代都合適,。

唐初名臣最推房杜。太宗《賦秋日懸清光賜房玄齡》：“秋露凝高掌,，朝光上翠微,。參差麗雙闕，照耀滿重闈,。仙馭隨輪轉(zhuǎn),，靈烏帶影飛。臨波無(wú)定彩，入隙有圓暉,。還當(dāng)葵藿志,，傾葉自相依,?！痹?shī)是六朝以來(lái)流行的取前人成句賦詩(shī)之制，值得關(guān)注的是最后兩句,，其實(shí)就是后來(lái)杜甫所說(shuō)“葵藿傾太陽(yáng),，物性固莫奪”的意思，表達(dá)君臣遇合之意,?！队窈！肪矶耪f(shuō)太宗“幸洛陽(yáng)及成翠微宮賜褚亮詩(shī),，有'隔闊’'相思’之句”,，詩(shī)不存，詩(shī)意可以大略體會(huì),。虞世南去世后,，太宗為詩(shī)悼念，“追思往古興亡之道”（《冊(cè)府元龜》卷四〇）,，詩(shī)成而感嘆：“鍾子期死,，伯牙破琴。朕之此篇,，將何所示,？”因命褚遂良到靈帳前，“讀而焚之”,。此詩(shī)雖因此不存,，但可以體會(huì)太宗以虞世南為文友，有知音難得之感,。

貞觀年間,，太宗與魏徵的君臣道合，經(jīng)《貞觀政要》的鼓吹,，幾乎家喻戶曉,。歷史學(xué)家讀出，魏徵最初輔佐太子建成,，玄武門(mén)政變之后方歸附太宗,，為勸伏太子、齊王舊部,，曾克盡心力,。魏徵所存奏議與言論，也確屬事實(shí)，可以看到君臣之間探討治道,，臣諫君容的和諧氣象,。貞觀十七年魏徵去世，太宗極度悲傷,，《文苑英華》卷六一〇載褚亮《圣制故司空魏徵挽歌詞表》,，說(shuō)見(jiàn)到“《圣制故司空鄭國(guó)公挽詞十首》，詞窮清曲,，理備哀傷”,，可惜沒(méi)有保存下來(lái)。魏徵出葬時(shí),，太宗命京官文武九品以上皆送至開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)外,，太宗幸苑西樓，望哭盡哀,，作詩(shī)云：“閶闔總金鞍,，上林移玉輦。野郊愴新別,，河橋非舊餞,。慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn),。哀笳時(shí)斷續(xù),，悲旌乍舒卷。望望情何極,，浪浪淚空泫,。無(wú)復(fù)昔時(shí)人，芳春共誰(shuí)遣,？”想到往時(shí)之君臣出行,，這一次是與最信任的老臣永別，內(nèi)心極度悲愴,。他寫(xiě)到慘日,、愁云、哀笳,、悲旌,，一切都令人感到悲哀。他是登高樓而目送遠(yuǎn)行隊(duì)伍,，惜別的痛哭讓他止不住淚如雨下,。最后兩句說(shuō)，從此再?zèng)]有如此忠忱的老臣,，還能與誰(shuí)共度春日的時(shí)光,。不久,，思念不已，登凌煙閣觀魏徵遺像,，更作詩(shī)一首：“勁筱逢霜摧美質(zhì),，臺(tái)星失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺(tái)上,，空對(duì)馀形無(wú)復(fù)人,。”先說(shuō)勁竹逢霜而夭折,，更感慨宰輔中痛失良臣,。只能在舊閣中對(duì)遺像而傷感,，此人再也不會(huì)出現(xiàn)在自己身邊了,。此外，魏徵碑,，也是太宗所親書(shū),。以上是此年二月魏徵初去世時(shí)的情景。四月,，發(fā)生太子廢立之事,，太子承乾被廢，魏王泰被貶,，晉王治立為太子,。此事過(guò)程，本文開(kāi)始所引拙文有詳盡敘述,。三子皆長(zhǎng)孫皇后所生,，由于太宗的偏愛(ài)，魏王起了奪嫡之心,，太子感到失愛(ài)而結(jié)交權(quán)臣以自守,，在太宗看來(lái)，自己不可能有錯(cuò),，因此而引起家變,。其間，發(fā)現(xiàn)魏徵與太子來(lái)往過(guò)密,，魏徵推薦過(guò)的大臣也卷入事變,，更發(fā)現(xiàn)魏徵曾將自己對(duì)太宗之諫論，錄付史館,，有貪名后世之嫌,。太宗勃然大怒，不僅叫停了與魏徵子的結(jié)姻,，更命人斫去魏碑上文字,，將碑仆倒,。魏徵碑已經(jīng)在昭陵出土，文字全無(wú),，無(wú)聲訴說(shuō)這段君臣知遇的最終結(jié)局,。

▲ 唐太宗帖，此帖由唐太宗摹王羲之墨跡書(shū)寫(xiě),，形神兼?zhèn)?，瀟灑秀麗，頗得王羲之筆意,。西安碑林博物館藏,。

太宗在位的前期,，秉承高祖崇道抑佛的政策,。他的詩(shī)與道教有交涉者不多。如《望終南山》末云：“對(duì)此恬千慮,，無(wú)勞訪九仙,。”是說(shuō)見(jiàn)到好的風(fēng)景，內(nèi)心喜悅,，不必勞費(fèi)精力去訪仙求道,。換句話說(shuō)，他平日是樂(lè)于訪仙的,。《入潼關(guān)》云：“向有真人氣,，安知名不名。”他是能夠體會(huì)到山間有真人即修道求仙者的氣息,，是否以仙名山,，關(guān)系并不大。他平時(shí)服食藥散,，目的當(dāng)然是祈求長(zhǎng)壽,。據(jù)說(shuō)名臣高士廉逝世，他不顧剛服藥而需靜養(yǎng),，立即趕赴高宅,，臣下為他擔(dān)憂，他告以君臣義重,，在所不計(jì),。

他在位中期，曾發(fā)生與佛徒的激烈沖突,。貞觀十三年,，道士秦世英告終南山龍?zhí)锼律铡侗嬲摗贰爸r訕皇宗”，其實(shí)就是批評(píng)道教,，因此而追溯到老子,。唐廷以老子姓李,，視為遠(yuǎn)祖，批評(píng)老子豈非謗訕皇家,？太宗怒而下敕沙汰僧尼,，召法琳辯對(duì)?！短谱o(hù)法沙門(mén)法琳別傳》詳盡記載太宗與法琳的爭(zhēng)辯,，其間太宗顯然大失風(fēng)度。最后太宗說(shuō)七天后將法琳處死,，并說(shuō)老僧不是說(shuō)念佛可以刀斫不死嗎,，那你就認(rèn)真誦讀七天，然后檢驗(yàn)?zāi)闼剖欠裼行?。七天后將老僧帶出,，?wèn)你誦佛效果如何。法琳說(shuō)七天之內(nèi)一直在誦陛下,，沒(méi)有念佛,。

意思是皇上你就是人間之佛，我誦陛下,，如同念佛，如果我被殺死,，即是誦陛下無(wú)用,。這里法琳用形式邏輯關(guān)系戲弄了太宗，這一類(lèi)似故事其實(shí)可以溯源到《韓非子》所載武士于朝堂奪食不死之藥的故事,，有人獻(xiàn)不死之藥于朝堂,，武士奪而吞下，犯了死罪,，武士說(shuō)如果我被殺死,，說(shuō)明藥是假的，我就無(wú)罪,，怎么可以殺我呢,？太宗無(wú)奈，只能將法琳貶往蜀郡,。法琳其間作詩(shī)有“叔夜嗟《幽憤》,，陳思苦《責(zé)躬》”，又有“仆秉屈原操,，不探《漁父篇》”,，將自己比作歷史上的屈原、曹植和嵇康,，雖遇強(qiáng)權(quán)而不改節(jié)操,。這是太宗前期僧徒筆下之太宗,。他對(duì)佛教的態(tài)度因?yàn)橐晃幻某霈F(xiàn)而完全改變，此僧姓陳,，法名玄奘,。

玄奘于太宗即位不久的貞觀三年西行求法，歷盡艱難,，在王舍城那爛陀寺師從戒賢法師,，博通三藏，行經(jīng)五天竺,，歷經(jīng)十七年,，攜帶大量梵文經(jīng)卷歸國(guó)。玄奘歸國(guó)后,，得到太宗極大禮敬,，初命住弘福寺譯經(jīng)，后更支持太子李治建大慈恩寺追念生母長(zhǎng)孫皇后,，玄奘后亦入寺主持譯經(jīng),。太宗更親撰《大唐三藏圣教序》，雖然自認(rèn)對(duì)內(nèi)典“尤所未閑”,，更肯定佛教“基于西土”,，“微言廣被，拯含類(lèi)于三途,；遺訓(xùn)遐宣,，導(dǎo)群生于十地”，具有廣大的號(hào)召力,，更贊頌玄奘“承至言于先圣,，受真教于上賢”，得佛學(xué)之正傳,?！疤劫懨铋T(mén)，精窮奧業(yè)”,，研究極其深入,。太宗讓長(zhǎng)安各寺僧人皆參與玄奘譯場(chǎng)，連輩分高于玄奘的南山道宣也被征及,，留下珍貴記錄,。太宗存詩(shī)中，與佛教有關(guān)者僅二首,，皆賴道宣編《廣弘明集》時(shí)加以保存,。詩(shī)錄如下?！吨]并州大興國(guó)寺》：“回鑾游福地,，極目玩芳晨,。梵鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪,。寶剎遙承露,，天花近足春。未佩蘭猶小,，無(wú)絲柳尚新,。圓光低月殿，碎影亂風(fēng)筠,。對(duì)此留馀想,，超然離俗塵?！薄对伵d國(guó)寺佛殿前幡》：“拂霞疑電落,，騰虛狀寫(xiě)虹。屈伸煙霧里,，低舉白云中,。紛披乍依迥，掣曳或隨風(fēng),。念茲輕薄質(zhì),，無(wú)翅強(qiáng)搖空?！痹?shī)皆為貞觀二十年征遼回經(jīng)過(guò)太原時(shí)所作,，寫(xiě)他入佛寺所見(jiàn)的莊嚴(yán)氣象，因此而有超然出世的遐想,。玄奘善于弘宣佛教，也對(duì)太宗之支持心存感念,。太宗彌留于翠微宮之際,，玄奘即在這幾天間譯出最著名的《心經(jīng)》，所謂“色即是空,，空即是色”,，“諸法空相，不生不滅”,，“能除一切苦”,。此經(jīng)之翻譯，首先就是為太宗身后祈福,，也以此回謝太宗的知遇之恩,。

太宗身后，多有僧徒依托他而作頌佛之作,，今可見(jiàn)者多見(jiàn)宋,、金,、元記載，此不贅,。

▲ 《十八學(xué)士圖》（唐·閻立本）,。十八學(xué)士是唐太宗李世民做秦王時(shí)的十八位謀臣

太宗時(shí)代,，六朝文學(xué)馀波尚存,，辭采用典，對(duì)偶駢儷,，是詩(shī)人普遍的追求,。太宗才分高，也喜歡寫(xiě)詩(shī),，其存詩(shī)有大量感懷時(shí)光遷轉(zhuǎn),、歌詠花鳥(niǎo)禽蟲(chóng)之作，難以超越他的時(shí)代,，也顯而易見(jiàn),。這里舉幾首以見(jiàn)一斑。

《賦得殘花菊》：“階蘭凝曙霜,，岸菊照晨光,。露濃晞晚笑，風(fēng)勁搖殘香,。細(xì)葉雕輕翠,，圓花飛碎黃。還將今歲影,，復(fù)結(jié)后年芳,。”這是日存唐寫(xiě)卷子本《翰林學(xué)士集》中的一首,，太宗與群臣聚宴于延慶殿,，各探得一題，分別題詠,，太宗摸得“殘花菊”,，寫(xiě)下這首詩(shī)。內(nèi)容要兼顧花與菊,，殘則要寫(xiě)到秋末之狀況,。詩(shī)從晨霜凝貼階蘭、曙光初照河岸菊花寫(xiě)起,，接寫(xiě)露濃風(fēng)勁中,，蘭菊殘留的姿態(tài)與馨香，細(xì)葉圓花也在漸次凋零飄落。最后說(shuō)記住今年的殘影吧,，共同期待明年的百花齊芳,。內(nèi)容貼題，意思也都有了,，從分題來(lái)說(shuō)是合格的,，從技巧來(lái)說(shuō)恰是五律而粘對(duì)未成熟者。唐人稱此為齊梁體,。

再如《首春》：“寒隨窮律變,，春逐鳥(niǎo)聲開(kāi)。初風(fēng)飄帶柳,，曉雪間花梅,。碧林青舊竹，綠沼翠新苔,。芝田初雁去,，綺樹(shù)巧鶯來(lái)?！睂?xiě)初春景色,，說(shuō)舊律已盡，寒氣稍退,，春日已在鳥(niǎo)鳴聲中到來(lái),。接著寫(xiě)風(fēng)飄柳枝，雪間花梅,，碧林舊竹,，綠沼新苔，都是初春顯然可見(jiàn)的物候,。最后兩句說(shuō),，來(lái)南方過(guò)冬的鴻雁，即將北歸,，而樹(shù)間的春鶯,，已經(jīng)依稀可見(jiàn)。堆砌了許多初春的物候,，花鳥(niǎo)景物，贊賞者當(dāng)然可以認(rèn)為此詩(shī)贊美春回大地時(shí)生機(jī)盎然的景象,，但如果仔細(xì)體會(huì),，也可以認(rèn)為就題寫(xiě)來(lái)，揣摩初春的景物,，且是站在南方人的立場(chǎng),，是太宗模仿南朝詩(shī)的典型案例。

再如《詠棋》,，存二首,，這里錄第一首：“手談標(biāo)昔美,，坐隱逸前良。參差分兩勢(shì),，玄素引雙行,。舍生非假命，帶死不關(guān)傷,。方知仙嶺側(cè),，爛斧幾寒芳?！边@里的棋就是今天的圍棋,，象棋是宋以后方有流行?！笆终劇薄白[”都指下棋,，首兩句“標(biāo)昔美”與“逸前良”，都說(shuō)前人有許多下棋的美好傳說(shuō),。棋分黑白兩色,，即所謂玄素，而雙方對(duì)殺,，陣營(yíng)參差不齊,，“分兩勢(shì)”與“引雙行”，意思亦頗接近,。五,、六兩句則關(guān)于圍棋的局部生死與全局勝負(fù)，知道太宗對(duì)此稍有所知,。最后兩句則據(jù)一著名故事加以敷衍,，《述異記》云晉人王質(zhì)入信安郡（今浙江衢州）石室山，見(jiàn)童子數(shù)人圍棋而歌,，王質(zhì)稍觀而停留,，不覺(jué)斧柄皆已爛損。此即爛柯山之傳聞,，太宗取此典作結(jié)語(yǔ),，對(duì)圍棋之引人入勝表達(dá)理解。

▲ 中華書(shū)局版《冊(cè)府元龜》

唐太宗李世民是中國(guó)歷史上標(biāo)志性的偉大人物,。他為唐王朝鼎盛輝煌,，曾浴血奮戰(zhàn)，統(tǒng)一天下,，平定四裔,，皆功存史冊(cè)，足堪不朽。他發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變,，殺害兄弟,，逼退父皇，儒家正統(tǒng)觀念來(lái)說(shuō)屬于得非正途,，但他即位后的文治武功,，皆臻極致，貞觀之治,，百世稱法,。他想做一位偉大的開(kāi)明君主，詩(shī)歌中可以看到他時(shí)時(shí)刻刻以古圣先賢激勵(lì)自己,，也從歷代亡國(guó)昏君中接受炯誡,，加以規(guī)避。但他畢竟是一位君主,，對(duì)皇權(quán)的堅(jiān)守,，對(duì)嗣位者的遴擇，對(duì)可能危及其統(tǒng)治者的警惕,，也可從他對(duì)魏徵的前后轉(zhuǎn)變中看到,，從廢立三子的猶豫和決斷中看到，甚至可以看到他因“將有女武王者”的讖言而決殺從扈將軍李君羨,，因偶爾的失言而處死重臣劉洎,。他喜歡王羲之的書(shū)法，據(jù)說(shuō)曾派人不擇手段地竊取《蘭亭序》真跡,，是否以之陪葬還有待確定,。他的手書(shū)有敦煌本《溫泉銘》，確實(shí)足以名家,。他的詩(shī)文都有很高造詣,，在歷代開(kāi)創(chuàng)君主中，他的詩(shī)歌確實(shí)達(dá)到很高水平,，有帝王氣象,，有宏偉抱負(fù)，有在位清醒,，有人生目標(biāo),，說(shuō)李唐一代文教之盛，奠基于太宗,，大約并不為過(guò),。流風(fēng)所及，世重《文選》與齊梁,。太宗的成就高于他所處的時(shí)代，詩(shī)歌也展現(xiàn)出多元而豐富的成就，但艷麗纖仄之詩(shī)也不少,，不能不為時(shí)代所局限,。