黃石公與靈芝考 文/應(yīng)可軍 夏黃公,,又稱黃石公,原名崔廣,,鄞縣人,,曾贈(zèng)張良《太公兵法》,秦時(shí)曾為朝廷博士,,不滿秦始皇焚書坑儒之暴行,,與東園公、綺里季,、甪里先生同時(shí)隱居于陜西商山,,故被世人并稱為“商山四皓”。夏黃公晚年隱居奉化黃賢村,,村旁有商山,,均為紀(jì)念黃公而名。據(jù)傳漢惠帝劉盈曾在商山上修建四座祠廟紀(jì)念四皓,,如今只存東祠廟供奉四皓,。四皓隱居陜西商山時(shí)作靈芝歌二首: 《紫芝歌》:“莫莫高山,深谷逶迤,。曄曄紫芝,,可以療饑。唐虞世遠(yuǎn),吾將何歸?駟馬高蓋,,其憂甚大,。富貴之畏人兮,不如貧賤之肆志,?!?/span> 《采芝操》:“皓天嗟嗟,深谷逶迤,。樹林莫莫,,高山崔嵬。巖居穴處,,以為幄茵,。曄曄紫芝,可以療饑,。唐虞往矣,,吾當(dāng)安歸?” 自茲以降,商山,、四皓,、采芝翁、紫芝曲,、紫芝客,、商山芝、商山翁,、歌紫芝,、紫芝叟、賦紫芝等成為古代文學(xué)史上描寫隱逸的常用典故,,四皓成為隱逸文化的代表人物,。恰在大里黃公屯附近有柘坑村。寧海柘坑出門三條嶺,,南有蘆田嶺,、西有黃家?guī)X、北有長子嶺,,柘坑人戴日昱曾賦詩一首,,提到曾否靈芝種自仙,至今嶺畔盡梯田,。高低繡隴平還側(cè),,上下主塍斷復(fù)連。蓑笠穿云燒筍日,,桔橘掛樹養(yǎng)花天。倘逢司稼來巡野,重把丹青繪陌阡,。正說明黃公曾否靈芝種自仙,,至今嶺畔盡梯田至于村民說的來歷可能出自某人想象而已,總是文人可信度高在這里長滿靈芝地方故名長芝嶺,,不應(yīng)是長子嶺的說法,。且與與文人自茲以降,商山,、四皓,、采芝翁、紫芝曲,、紫芝客,、商山芝、商山翁,、歌紫芝,、紫芝叟、賦紫芝等成為古代文學(xué)史上描寫隱逸的常用典故,,四皓成為隱逸文化的代表人物不吻而合,。靈芝這里應(yīng)該是松杉靈芝為多。歷史上,。寧海詩人王吉人有詩人在《萬壑松風(fēng)樓詩卷二》之《金龜山行》一詩中,,詩以山題,將他的《金龜山行》寫得恣意汪洋,,如夢似幻,。他在詩中寫道: 龍舟航海正愁絕,,布颿陡落當(dāng)山橫。 山前突兀薦福寺,,徐神翁句題分明,。 君王觸目詫奇怪,此詩省識(shí)翁所成,。 始知造物有深意,失汴終非人所爭,。 惟有承家傳國人,必持氣數(shù)挽天命,。 層陰遠(yuǎn)障村茅堂,,天光未暮暗生早。 累朝雪雹摧尤強(qiáng),,歷劫冰霜壓不倒,。 青牛文梓爭郁蔥,白鹿貞松比蒼老,。 癸秋八月風(fēng)怒號(hào),,夜雨如注喧波濤。 天驚石破忽斷折,,顛龍倒虎眠蓬蒿,。 根株突兀儼人立,,父老環(huán)觀盡太息。 村墟高木非尋常,,護(hù)持竟乏鬼神力,。 其中 “累朝雪雹摧尤強(qiáng),,歷劫冰霜壓不倒”,。即有這些古松,必有靈芝,。生活在如此環(huán)境的黃石公,,與歷史是吻合的,而且古時(shí)候,,這一帶多松樹,,如境內(nèi)嶺徐村就有界嶺松風(fēng)一景詩云西望名山東望廬,半天爽發(fā)子雲(yún)居,,行人聽得都猜道,,曾是松風(fēng)鼓上虛境內(nèi)詩人歌頌靈芝的詩作很多。多得道成仙隱逸之人,。 作者簡介 應(yīng)可軍 □編輯:海燕文化 |
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