紅布街位于成都城內(nèi)東門（迎暉門）附近，從1894年《四川省城街道圖》中的標(biāo)示可知當(dāng)時(shí)南北,、東西走向各有一條街道命名為紅布街,。或?yàn)楸苊庵孛?，后來將東西走向的紅布街改名為紅布正街,，南北走向的紅布街改名為紅布橫街,?！端拇ㄊ〕啥际械孛洝罚ǖ谝环謨裕┲杏涊d：“街東轉(zhuǎn)北的一段路于1924年改名紅布橫街,，紅布街街名相應(yīng)地加一'正’字,?！保▽?shí)際上，1911年《新訂成都街道二十七區(qū)圖》中已有“紅布正街”的標(biāo)識(shí)）,。

▲《四川省城街道圖》（1894）

傳說紅布街得名源于此處舊時(shí)有制作紅布的作坊或者售賣紅布的商鋪,。不過，《成都市地名錄》（2018）中記載：“相傳娼懸紅布為簾,，外出以紅布條扎于一縷頭發(fā)之內(nèi),，故名'紅布街’,。”《成都城區(qū)街名通覽》一書中對(duì)紅布街的得名也有記載：“明代名青樓街（此段記載甚至指出該街明代地名為'青樓街’,，不知該說法出自何處）,，為娼妓聚居處，清代仍為妓院所在,?！?/span>

上面的說法應(yīng)該來自清代學(xué)者的記錄。曾任成都府督捕通判的陳祥裔在其所撰寫的《蜀都碎事》中認(rèn)為：“成都東門外有紅布街,，明時(shí)為青樓業(yè)也,。”陳祥裔并未給出該說法的具體出處,，所給出的解釋應(yīng)為其本人的推斷：“今往往爭基興訟者咸認(rèn)為祖業(yè),，特未詳查也?！标愊橐峤o出此論斷,，大概率和他所任職務(wù)有關(guān)，推測其在任上見過或受理過類似糾紛,，因而給他留下了深刻印象,。比陳祥裔年代晚一些的清代學(xué)者彭遵泗在其編寫的著作《蜀故》里對(duì)紅布街的記錄為：“成都東門外有紅布街，明時(shí)青樓業(yè)也,。今往往爭基興訟以為祖業(yè),，誤矣?！笨梢耘袛嗯碜胥舻挠^點(diǎn)基本上來源于陳祥裔,。但一來陳祥裔所記錄的命名緣由不過是其推測，并未有確鑿史料證明,；二是在明代《府治三衢九陌宮室圖》中顯示東門城內(nèi)為大慈寺（寺廟）,、華陽學(xué)（教育）所在地，這個(gè)范圍內(nèi)存在以青樓業(yè)命名的街不太符合常理,。

▲《府治三衢九陌宮室圖》中的東門

考古新發(fā)現(xiàn)為街道命名緣由開辟了一個(gè)新思路,。時(shí)在成都市文物考古工作隊(duì)工作的雷玉華在參與多次城墻遺址發(fā)掘工作后，于1998年發(fā)表《唐宋明清時(shí)期的成都城垣考》一文,，對(duì)唐代羅城城門遺址發(fā)掘有以下記錄：“古城門遺址位于西較場以南,，西南鄰百花潭公園，遺址分為唐,、宋兩部分,。唐代城門始建于晚唐，位于遺址的東南部,，單門道,，夯筑門墩外包磚,，下墊卵石夯筑基礎(chǔ)。木質(zhì)門扉外包鐵皮,，門扉于中間向內(nèi)開啟……門道內(nèi)堆積中有許多石灰片,，有的外飾有紅彩痕，說明門道內(nèi)曾涂石灰,，并施紅彩,?！边@與唐中和四年（884）王徽所作《創(chuàng)筑羅城記》中的記錄吻合：“其高下蓋二丈有六尺,，其下廣又如是，其上則袤丈焉,，陴四尺,。斯所謂大為之防，俾人有泰山之安矣,。而甃碧塗塈,，既麗且堅(jiān)，則制磁飾赬,，又奚以異,？”此記載并非孤例，唐人盧求在《成都記》中也曾記錄：“府治北三里,，有李特所筑赤涂城,。”可見紅色是曾經(jīng)運(yùn)用在城墻建設(shè)中,，而紅布街的位置恰好位于東門城墻附近,，這應(yīng)該不是巧合。

▲位于青蓮上街的東門城墻遺留,，可以看見裸露出的紅色砂巖      楊若虛攝

如果說紅布街中的“紅”字尚可如此解釋,，那“布”又何解？筆者以為“布”或?yàn)椤安骸弊值耐粲炚`,，這種說法并非毫無根據(jù),，如西安市有類似地名“紅埠街”，而且也位于城墻附近,?！都t埠街今昔談》（《蓮湖文史資料》第三輯）一文中記載：“'阜’為隆起的土堆，'紅阜’則意為'紅色的高土堆’,。因紅埠街一帶原為唐宮城南墻,，墻土系紅色。后因歷史變遷,，宮城坍塌,，形成一條紅色土丘,，故被稱為'紅阜’。隨著時(shí)間的推移,，街道的形成,，街名便以'紅阜’相取?！痹撐恼J(rèn)為西安“'紅埠街’的'埠’字可能系“阜’字的訛傳,。”另外,，“紅阜街”也曾被稱為“紅府街”,，估計(jì)這也是同音字轉(zhuǎn)義借用。

▲《陜西省城圖》（1894）

▲《陜西省城圖》（1914）

成都“紅布街”的來歷很可能也與城墻的紅色有關(guān),。即“布”由“埠”轉(zhuǎn)化而來,。“埠”字原意為碼頭,，現(xiàn)紅布街靠近東門（迎暉門）附近,，舊時(shí)存在大量的水碼頭，如鐵貨碼頭,、大碼頭,、二碼頭、三碼頭等,，“紅埠”在這里解釋為靠近紅色城墻的碼頭也未嘗不可,。

▲《四川省城街道圖》（1894）中紅布街與水碼頭的位置

《成都市地名錄》（2018）中記載紅布街為青樓“懸紅布為簾”的說法雖未在文獻(xiàn)中找到佐證，但其他一些國家確實(shí)有將“紅色”與青樓業(yè)相提并論的習(xí)慣,。如紅燈區(qū)（Red Light District）即與紅色燈光有關(guān),，據(jù)說紅光可以激發(fā)人的欲望，此說法被認(rèn)為出現(xiàn)在19世紀(jì)末期的西方,。紅色與色情相連的觀念在西方存在的歷史悠久,，如在《圣經(jīng)》中記錄耶利哥城妓女喇合（Rahab）幫助以色列密探逃走，作為回報(bào)密探讓喇合掛出紅繩在窗外作為標(biāo)記,，攻城后喇合一家因此而保全姓名,，后來的妓院也因此掛出紅繩以求庇護(hù)。不過這些情況與前述紅布街青樓懸紅布不是一回事,。

此外《成都市地名錄》（2018）中記載妓女外出以紅布條扎于一縷頭發(fā)之內(nèi)的說法也未在文獻(xiàn)中找到相關(guān)記載,。明代劉辰在《國初事跡》中記載：“太祖立富樂院（妓院）于乾道橋，男子令戴綠頭巾,，腰系紅搭膊,，足穿帶毛豬皮靴，不許街道中走，止于道邊左右行,?；蛄钭鹘炒┘祝藡D戴皂冠,，身穿皂楷子,，出入不許穿華麗衣服?！睆拿鞔畬?duì)于娼妓諸多服飾的限制便可看出此群體身份的卑微,。而明代紅色為王族所用，現(xiàn)存地名中有紅照壁即當(dāng)時(shí)蜀王府所修紅色的照壁,，很難想象紅色會(huì)讓地位低下的娼妓使用,。

▲《四川成都府附郭成都縣、華陽縣》中繪制的紅照壁

《成都晚報(bào)》曾刊登舊時(shí)的《警局決定管理規(guī)則樂戶分樓堂班三等》新聞,，由此可知當(dāng)時(shí)將樂戶（即妓女）分為三類,，“樂戶根據(jù)規(guī)定等級(jí)，分為一等為樓,，二等為堂，三等為班,，于門首掛樓堂班之名稱,，夜間用燈，樓為紅色,，堂為黃色,，班為白色，以資識(shí)別,?！痹谶@里紅燈籠成為等級(jí)不同的標(biāo)志，其收費(fèi)也有所不同,，“一等六百元,，二等四百元，三等兩百元”,。這里雖然出現(xiàn)了“紅色燈籠”的說道,，不過同樣與紅布街的來歷沒有什么關(guān)系。

▲《成都晚報(bào)》（1944年3月28日）關(guān)于樂女分類的新聞

關(guān)于紅布街為娼妓聚居區(qū)的說法,，依據(jù)不足,，清末《成都市新景志》中的唱詞記錄了舊時(shí)成都的紅燈區(qū)：“武成門，碉堡煌,，新化街去看端詳,。是地獄，非天堂,，可憐一批女嬌娘,。論當(dāng)娼,，非自愿，奈何都為環(huán)境限,。姐兒們,，真難看，楊梅疳瘡起串串,。你若是,，跑去看，定遭傳染腐而濫,。我也曾,，探一探，九百明娼有計(jì)算,。過這街,，勿久轉(zhuǎn)，她們拉著不好看,。埋著頭,，往前竄，走出特區(qū)再緩慢,?！泵駠鴷r(shí)期報(bào)紙中的記載，也說明民國早期成都市的紅燈區(qū)位于武擔(dān)山,、新化街等處,。

▲《國民公報(bào)》（1914年8月6日）