羅泉井,，即羅泉鎮(zhèn)的舊名，地處資中,、威遠和仁壽三縣的交界地帶,。丘壑縱橫，林叢繁茂,，沱江支流珠溪河蜿蜒其中,，這一帶山清水秀，風景如畫,。羅泉井的來歷,，傳說與三國時期蜀漢丞相諸葛亮在此指導兵士挖井取水有關。準確地講,，“羅泉井”并非水井,，而是鹽泉。四川產(chǎn)鹽地以“井”為名的地方甚多,，如自貢的自流井與貢井,、簡陽的石橋井、犍為的金石井與九井,、資中的金李井,、大英的卓筒井、南部的柴井,，等等,。這些“井”都是歷史上興盛的大鹽場。

▲清光緒《資州直隸州志》插圖

羅泉井一帶，古來產(chǎn)鹽,，其歷史可溯至漢代,，時川南諸地以武陽陵井為最，周邊各處亦有鹽井分布,。隋唐至宋,，蜀中各地鹽井眾多。舊志載：“唐時劍南西川院領之梓遂綿合昌渝瀘資榮陵簡,，井四百六十；宋梓州路資州九十四井,?！?宋時，羅泉井為陵州始建縣轄,，宋《太平寰宇記·卷八十五》：“始建縣七井,，一井見在。羅泉井舊廢,，國朝乾德三年重開,，日收鹽三十五斤。六井廢：塔泥井,、石縫井,、賴胡儒井、赤石井,、賴子井,、賴溲井?！?這大概是最早的有關羅泉井的文獻記載,。由此可知，羅泉井曾廢,，宋初重開,。經(jīng)過發(fā)展擴張，到明洪武年間時,，羅泉井已具有相當大的鹽場規(guī)模和人口規(guī)模,。清初，外省多地移民大量遷入,，在此定居落業(yè),，羅泉井再次振興，清雍正年間于此設立了資州（治所今資中縣）羅泉井分州府,，清光緒《資州直隸州志》：“雍正七年,，于羅泉井置分，駐州判衙門，兼理鹽政,?！?至清代晚期，羅泉一地有大小鹽井千余,，鄉(xiāng)場繁榮達至頂峰,。借助珠溪河域水陸交通之便，羅泉成為重要的商埠,，以及方圓百里內(nèi)的政治與文化的中心,。民國三年（1914），于此設立羅泉鎮(zhèn),。1958年,，設立羅泉人民公社。1985年,，重設羅泉鎮(zhèn),。

▲羅泉古鎮(zhèn)遠眺

“羅泉”之名的來歷，值得考究,。一說是當?shù)佧}井眾多,，星羅棋布，故有“羅泉”之名,。此說依據(jù)不足,，難以采信。另有井口形似“籮筐”而改稱“羅泉”之說,，則更顯牽強,。舊時仁壽縣有地名“羅泉山”，今羅泉鎮(zhèn)外不遠處還有地名“羅泉寺”,，可見“羅泉”之名并非稀奇,。川南各州縣漢時屬犍為郡，成漢之后這一帶多為僚人占居,，時間從西晉延續(xù)至宋代,。文化相融相合，留下來的古地名中不乏與僚人有關的地名,，典型的如帶有“賴”字或“羅”字的地名,。《太平寰宇記》與《元豐九域志》等古代文獻中,，就記載有不少這樣的地名,，例如賴井、賴賓井,、賴因井,、賴倫井,、賴易井、羅井,、小羅井,，以及羅獲、羅移,、羅溪,、羅峰、大羅等,。因此,，筆者認為，“羅泉”之名,，很有可能也與早期僚人習語有關,。

遠鄉(xiāng)僻壤，羅泉井的興起與當?shù)貧v史上的鹽業(yè)發(fā)展密不可分,，可以說，羅泉井的發(fā)展史就是一部濃縮的蜀南鹽業(yè)發(fā)展史,。羅泉井鹽業(yè)開發(fā),，歷漢、魏晉,、南北朝,，經(jīng)唐、宋,、元,、明，至清代中期,，羅泉井的鹽業(yè)興盛,，馳聲走譽。清嘉慶年間任資州直隸州知州的趙遵律,，在其《修子來橋記》中寫道：“州南有羅泉井,，產(chǎn)鹽之區(qū)也，井灶聚焉,，商賈通焉,，山泉下泄，為東西南北要津,?！?清末，各地鹽商云集在此,，遠近客人紛至沓來,，車水馬龍,，熙熙攘攘，沿街而設的大小店鋪,，門庭若市,。羅泉場鎮(zhèn)上保留下來的舊時河南鹽商開設的“豫鼎恒”號錢莊建筑，即為羅泉井昔日盛況的見證,。

舊時,，鹽幫崇祀“鹽神”，各產(chǎn)鹽地大都建有鹽神祠或鹽神廟,，例如射洪的洋溪,、綿陽的豐谷井等處都曾建有鹽神祠或鹽神廟。民國《綿陽縣志》：“評議公所設于豐谷井鹽神祠,，祠于康熙時由各灶戶捐建,。” 大多地方所祀鹽神,，為傳說最早“煮海為鹽”的夙沙氏,，或當?shù)氐摹疤摶谩敝瘛＞信f志中記載,，“縣北二里井鑊山神,，唐僖宗入蜀時見，命祠之,。其山俯臨鑊井,，因以為名，蓋鹽神也,?！?然而，羅泉井舊時鹽幫所祀“鹽神”卻是春秋時期人物管仲,。管仲,，名夷吾，首倡“鹽鐵官營”,，人稱“鹽官”,。清末，當?shù)佧}商富戶募資倡建供奉管仲的廟祠,，時名“鹽神祠”,，后改稱“鹽神廟”。民國《資中縣續(xù)修資州志》：“鹽神祠,，在羅泉鎮(zhèn),，（清）光緒初建，極閎,，為業(yè)鹽歲時集議之所,。清季,，票厘委員佃居于此，今則收稅官住焉,。右廊為評議公所,。” 其他地方也有祀奉鹽神管仲的廟祠,，例如江蘇泰州的“管王廟”,。民國《泰縣志稿》：“管王廟，在籃子行,，祀周管夷吾,。” 羅泉鹽神廟正殿供奉管仲,，武圣和火神相伴其左右,。該廟祠，規(guī)模宏大,，正殿與山門戲臺通過兩側(cè)廂樓連為一體,，正殿兩側(cè)有三官堂和功德堂，院壩和室內(nèi)全鋪青石板,，建筑基座和底部,，以及臺階均為當?shù)攸S砂巖石砌筑；正殿建筑重檐三級,，翼角伸天，脊頂四龍纏繞,，雕梁畫棟,，尤為精美；封火墻高大,，錯落起伏,，引人注目。整個建筑群布局協(xié)調(diào),，結(jié)構緊湊,，為巴蜀地區(qū)古代宮觀廟堂建筑之典范。

鹽業(yè)興盛帶動了場鎮(zhèn)建設,。明清時期,，這里人口眾多，商業(yè)繁華,，口碑相傳的“羅泉八景”更是吸引著遠近客人前來觀瞻游玩,。所謂八景，即“碑觀夕照”“古香泉洞”“雄獅吞月”“江塔秋風”“子橋夜燈”“神沱龜浪”“香爐寶山”和“金鳳朝陽”,?！氨^夕照”位于現(xiàn)在的碑記坎,，于此處遠觀，羅泉場鎮(zhèn)全景盡收眼底,?！肮畔闳础睘榱_泉古井之一，井旁泉水清澈透明,，甘甜可口,。“雄獅吞月”位于獅子山,，山上古木深深,，清風習習，登高望遠,，舉杯邀月,，別有情調(diào)?！敖镲L”位于原三星橋旁,，橋頭有寶塔一座?！白訕蛞篃簟蔽挥谧觼順?。場北珠溪河上原有一座明代修建的踏水橋，后于清嘉慶年間改建重修,，取名為“子來橋”,。子來，寓意“民心歸附,，子來如林”,。夜晚橋頭兩邊街市燈火閃耀，映于珠溪河,，宛如繁星點點,，很是迷人?！吧胥斃恕蔽挥谟^音沱,，沱水中有一塊碩大的石頭，恍若仙龜弄浪,?！跋銧t寶山”位于香爐山，薄霧依稀,，紫煙縹緲,，若似瑞氣升騰?！敖瘌P朝陽”位于營盤山頂,，山形如鳳頭朝東而立,，宛如鳳凰展翅。

▲碑記坎處的《封洞碑記》

▲珠溪河上的跳磴橋

生活殷實富足,，文化兼容并蓄,，明清以來，羅泉井場鎮(zhèn)內(nèi)外先后修建起了多座宮觀寺廟,，人稱“九宮八廟”,。九宮，包括南華宮,、萬壽宮,、榮祿宮、同慶宮,、巧圣宮,、禹王宮、文昌宮,、天上宮,、三圣宮；八廟,，包括鹽神廟,、城隍廟、川主廟,、龍王廟,、關帝廟、東獄廟,、玉皇廟,、地母廟?！熬艑m八廟”實指宮廟眾多。羅泉一地,，清時外省遷來的移民很多,，其中相當多的來自廣東與江西，當?shù)氐哪先A宮與萬壽宮即分別為廣東籍移民與江西籍移民修建的同省會館,。南華宮存留的《日升月恒》碑與《萬年燈碑》,，記錄了當?shù)貜V東籍移民遷徙與在此聚合的歷史。位于老街子街的城隍廟,，始建于清道光二十六年,，兩廡寬闊，主殿雄偉,，長石條壘砌出的高高的臺階,，增添了廟宇的神圣感,。宮廟多，戲臺也多,，舊時逢年過節(jié)或遇有紅白喜事,，當?shù)剜l(xiāng)人或居民就會邀請各路戲班來此表演，熱鬧一番,。只可惜,，當?shù)卮蠖嗟膶m觀寺廟在經(jīng)年歷時中或被毀損或被改建而消失。

▲殘留的南華宮建筑

▲存留的《日升月恒》石碑

與珠溪河并行,，羅泉場鎮(zhèn)的主街為一條長街,。順河彎曲，整條長街形似一條蛟龍,。從高處俯瞰,，竹木掩映中的五里長街，狀如蒼龍游弋于青山綠水之間,。青石板鋪就的街道兩旁,，土木建筑，鱗次櫛比,。聯(lián)排建筑中,，多是作坊或商住一體的房屋，其間那些飛檐翹角和高大的封火墻,，尤其引人注目,。站在高處觀望，各類建筑與潺潺溪流構成了一幅漂亮的風情畫卷,。

羅泉場鎮(zhèn)上保留下來的民居建筑中,，建于清道光年間的“繡樓”——劉家大院，相對完好,。高大的八字門面尤為顯眼,。院內(nèi)有兩個天井，中間為三層木結(jié)構房屋,，建筑樣式中西結(jié)合,，繡樓頂層四周以“美人靠”相圍，滿壁紅色和漂亮的窗花門楣將樓裙裝飾得嬌媚俊秀,。鎮(zhèn)上居民喜歡來此閑坐喝茶,，或打牌玩樂，外地游人也多來此游覽觀瞻,，感受羅泉鎮(zhèn)昔日的奢華和歲月的滄桑,。

▲嘉興巷中的石板古道

▲劉家大院——“繡樓”

談及當?shù)氐慕ㄖ荒懿惶岬浇ㄓ谇宕砥诘母Ｒ籼谩Ｖ亻苄绞街惺浇ㄖL格里注入西式建筑元素,，羅泉鎮(zhèn)的福音堂風格獨特,。清末民初，羅泉鎮(zhèn)興學崇文,，接受西學與洋教,，這在當時，確實是引領潮流,。著名的“羅泉會議”曾在此召開,，使羅泉福音堂之名聲遠傳。1911年夏,，在四川人民反對清政府出賣川漢鐵路主權而掀起的“保路運動”中,，同盟會員龍鳴劍、王天杰等聯(lián)絡四方哥老會首領在福音堂內(nèi)召開“攢堂大會”,，會議內(nèi)容包括組建保路同志軍和舉行武裝起義活動等,。這次會議在推翻帝制的近代史上留下了濃墨重彩的一筆。與福音堂隔街相對的是胡范渠藏書樓,，該處是“羅泉會議”籌備會會址,。胡范渠，清末進士,，早年繼承祖?zhèn)鼷}產(chǎn),，后多業(yè)經(jīng)營，平時里靜心修養(yǎng),，喜歡琴棋書畫,，被稱為“儒商”。該藏書樓為傳統(tǒng)磚木結(jié)構,，帶左右?guī)?，清靜幽雅。

▲福音堂

位于羅泉鎮(zhèn)下河村的鐘氏宗祠,，甚為精美,。鐘氏先祖于清乾隆九年（1744）自粵東入川，“耕讀家風,，代有名賢,，枝繁葉茂”，鐘氏為羅泉井一帶的望族,。清末,，鐘氏成為當?shù)負碛斜姸嗑诘柠}商大戶,。鐘氏宗祠始建于清嘉慶年間,，先后在清道光和清光緒時期進行了擴建，建筑形制為由門廳,、照壁,、正室,、左右?guī)亢蛻蚺_等組成的四合院。流水環(huán)繞,，背山望遠,，宗祠前門為“四柱三間”牌坊式山門，氣派耀眼,，獨具特色,。進山門內(nèi)為戲臺，戲臺各建筑構件精雕細刻,，工造精美,。正室與廂房的建筑構件，亦是刻畫入微,；柱礎刻飾,，栩栩如生，令人嘆絕,。青石板院壩,，方正寬大，整個庭院設計富麗精巧,，顯露出舊時主人不俗的審美偏好和富有的經(jīng)濟能力,。民國時期，當?shù)冂姉顑尚占易宄鲑Y在祠堂內(nèi)興辦了“下河小學”,。

清初移民到來后,，羅泉一地的私學開辦漸成風氣，至清中晚期時,，各移民會館,，以及一些大戶人家祠堂里都開設有私塾或鄉(xiāng)學。清代晚期,，受西方文化影響,，各地倡導新學，時為羅泉分州的一些鄉(xiāng)紳和有識之士,，也紛紛出資仿效,。清宣統(tǒng)元年（1909），當?shù)馗粦翮娫漓`,、胡范渠兩家出資將后山腰的“鐘氏私塾”改擴建成“羅泉書院”,，招收鄉(xiāng)人子弟，開設新學課程,。從羅泉場主街沿石階坡道上去可去羅泉書院,，該書院后于民國初改名為“羅泉鎮(zhèn)中心校”，民國三十年（1941）又改名為“資中縣私立四維初級中學”,?！八木S”為繁體“羅”字的拆分，管仲《管子·牧民》：“何謂四維,，一曰禮,；二曰義；三曰廉,；四曰恥,。”“四維”成為該學校育才之理念,?？箲?zhàn)期間，四維中學的學生自愿參軍奔赴前線,，多名學生捐軀赴難,，至今在子來橋旁城隍廟門口仍能看到當時所立的“抗敵陣亡將士碑”。

▲立于街邊的“抗敵陣亡將士碑”

羅泉是一個有故事的地方,。長街深巷,，老院舊房，一磚一瓦,，一石一木,，似乎處處都能讓人觸摸到遙遠的過去，而在今天,，讓人感受更多的則是她的樸素和原始,。平時里，鎮(zhèn)場來客不多,，街上較為清靜,。但遇趕場天或節(jié)假日，眾多的來人,，挑擔的,、背筐的、推車的,，老老少少,，前前后后，從周邊村鄉(xiāng)涌進羅泉場內(nèi),，摩肩接踵,，場面非常熱鬧。外地客人,，更是將這里視為游玩佳地,，樂此不疲,。來羅泉旅游，有時間還可去場東外的睡獅山,，觀覽那里的溶洞。羅泉溶洞,，洞深數(shù)里,，洞內(nèi)鐘乳石千奇百怪、千姿百態(tài),，保持著其原始風貌,。

羅泉的美食非常誘人，其中尤以系列豆腐制品別具風味,。羅泉豆腐具有“細,、白、嫩,、綿”四大特點,，味道純正，“箱箱豆腐”“豆腐包子”等為其中的經(jīng)典食作,。長街中前后有多家作坊,，各種豆腐制品現(xiàn)做現(xiàn)賣，擺在家門口自成一景,。黃粑,、糍粑和雞公粑，也是當?shù)靥厣称?，兩三尺見方,、厚約兩寸余的大塊黃粑做成冷卻后，再用刀切成小塊,，擺放在木板上,；糍粑則是做成碗狀，一坨一坨地擺在簸箕中晾干,；雞公粑,，以綠豆為餡，這種做法少見于他處,，更是別有特點,。此外，各類糕點,，以及咸菜,、豆瓣醬、豆腐乳等佐餐小食品,，也是應有盡有,。走過路過,，游客都會在這些作坊或商鋪前停留下來觀看久久，忍不住購買多多,。