太和場(chǎng)，位于府河上游,，曾經(jīng)是郫縣境內(nèi)頗為興隆的鄉(xiāng)場(chǎng),，有著數(shù)百年的歷史。城鄉(xiāng)改造與變化中,，太和場(chǎng)漸漸衰敗,，近幾年來(lái)，更是一落千丈,?？梢赃@樣說(shuō)，熱鬧的太和場(chǎng)已經(jīng)消失,，而且很快就會(huì)無(wú)蹤無(wú)影,。

東連縣城，北接新繁,，南抵成都，加之該處緊靠府河,，水陸通達(dá)四面八方,，太和場(chǎng)可謂是占盡地理優(yōu)勢(shì)，這也是舊時(shí)太和場(chǎng)繁榮昌盛的重要原因,。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,，太和場(chǎng)一直是郫邑境內(nèi)安居樂(lè)業(yè)的上選之地，也是四方客人常來(lái)常往之地,。

太和場(chǎng),，清早期設(shè)立，乾隆年間即成“中市”,，嘉道年間發(fā)展為“大市”,。清代晚期，太和場(chǎng)與縣內(nèi)的犀浦,、花園,、三導(dǎo)堰等大場(chǎng)齊名。太和場(chǎng)的興旺發(fā)達(dá),，離不開(kāi)早期來(lái)此創(chuàng)業(yè)的各省移民,，特別是當(dāng)?shù)胤妒系却髴羧思业呢暙I(xiàn),。

▲丁會(huì)祠藏本《蜀郡范氏族譜》

▲《蜀郡范氏族譜》內(nèi)頁(yè)

據(jù)清宣統(tǒng)二年刻本《蜀郡范氏族譜》記載，郫縣范氏一支,，祖居湖廣省黃州府,，明洪武二年，其先祖范道禎率領(lǐng)族眾由“麻城孝感鄉(xiāng)”入川,，遷至郫縣北二十里許今太和場(chǎng)西外小地名老鴉林,，遷入地后來(lái)有了新地名“范家碾”。范氏勤于農(nóng)商諸業(yè),，很快就家殷人足,，成為遠(yuǎn)近有口皆碑的望族大戶。明末戰(zhàn)亂,，郫縣城鄉(xiāng)居民流離失所,，范氏族人遂逃往北部大山中躲避求生。清初時(shí)局穩(wěn)定后,，范氏族人返回原鄉(xiāng),。田地雖荒還在，宅屋雖舊仍存,，加之人多勢(shì)眾,，范氏一族保持著競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，依然是四鄉(xiāng)八里中的大姓,。清早期,，郫縣全境分設(shè)“七村”，其中的“范村”即以原住民大姓范氏命名,。清光緒《郫縣鄉(xiāng)土志》：“郫自明季遭獻(xiàn)賊革殺之后,，土著之民糜有孓遺，如孫村,、范村,、劉村等，皆因其舊姓而名之,?！?/span>

崇文尊教，耕讀傳家,，范氏族人極為重視子弟才德培養(yǎng),，后人考取功名者眾多，不少人在外地身居要職,，或成為一方賢達(dá),。清光緒《郫縣鄉(xiāng)土志·氏族》中列出的郫縣兩大氏族，其中就有“范氏”。志云：“范氏,，自前明之初即遷居郫縣北鄉(xiāng),，有老屋建于洪武年間，至今猶存,。崇禎末年獻(xiàn)賊入川,，有優(yōu)貢范希軾者避難深山中，舉家獲全,。國(guó)朝定鼎后,，復(fù)歸舊里，以詩(shī)書(shū)傳家,，子三：范騫,，官南江縣教諭；范寀,，官秀山縣教諭,；孫：范其萬(wàn)，犍為縣訓(xùn)導(dǎo),；范其英,，開(kāi)江縣教諭；范其蕃,，?？h教諭；范其華,，合州教諭,。又，范玿,，官?gòu)V西昭平,、凌云兩縣知縣；范璨,，官長(zhǎng)寧縣知縣；范守貞,，以拔貢中舉未仕,，卒；范居廉,，舉人,，現(xiàn)官梁山縣教諭；其他列膠庠明經(jīng)者,，不可枚舉,。”

明初遷至郫邑后，范氏族人曾先后于村居處修建了高臺(tái)寺與神道碑,，用以感念遠(yuǎn)祖恩澤,。神道碑上刻有對(duì)聯(lián)：“累世簪纓恩承北闕；一門(mén)科第瑞著高平,?！?據(jù)稱，范氏遠(yuǎn)祖發(fā)脈于古高平郡,，為北方望族,，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹即為高平范氏一支之后,。范仲淹詩(shī)《依韻奉酬晏尚書(shū)見(jiàn)寄》中有“北闕云霓遠(yuǎn)”句,。家學(xué)淵源，郫邑范氏不忘根本,，重視家道傳承,。清代晚期，郫縣范氏改字班為十六字排行,，這十六字為“國(guó)以賢興,，家由學(xué)成，紹先延世,，維德之行”,。

范氏一族本居太和場(chǎng)西外，繼繼繩繩,，家道興隆后,，各支多戶陸續(xù)遷入太和場(chǎng)內(nèi)或附近居住。清光緒時(shí)期,，范氏先后購(gòu)買(mǎi)了太和場(chǎng)外姓人家的宅地,，擬修建大規(guī)模的合族宗祠，后確定將原鄉(xiāng)祖塋旁的“丁會(huì)祠”遷建于此,。范氏此舉,，明顯表明太和場(chǎng)已成為范氏的主要聚居地和活動(dòng)地。位于上街的范家祠堂,，即丁會(huì)祠,，華麗氣派，右有娘娘廟,，左有財(cái)神廟,，緊鄰湖廣會(huì)館，其地理位置極好,。人來(lái)人往,，臨街這一段尤其熱鬧。時(shí)屬“范村一甲”的太和場(chǎng)，也因范姓人家的聚居而繁榮昌盛,，蒸蒸日上,。

清代晚期及至民國(guó)期間，場(chǎng)內(nèi)外還有另外幾家大戶,。如鐘家,、支家、黃家等,。時(shí)有“范家的頂子,、支家的銀子、鐘家的碇子”之說(shuō),，意即范家為官者多,；支家致富者多；鐘家從武者多,。相互間攀親托熟,，幾家大戶共同支撐起太和場(chǎng)，大小各類(lèi)公共事務(wù),，概由他們磋商和主辦,。逢年過(guò)節(jié)的會(huì)演、游街等事宜,，也多由他們張羅操辦,。太和場(chǎng)上的住戶，多數(shù)為明清時(shí)期先后來(lái)自湖廣省的移民后裔,，上街的湖廣會(huì)館即為同鄉(xiāng)親友舉辦各類(lèi)活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。顯然，代表著當(dāng)?shù)卦缙诤V移民勢(shì)力的范氏一族,，在太和場(chǎng)有著更多的發(fā)言權(quán)和主導(dǎo)權(quán),。

▲舊時(shí)的太和場(chǎng)（手繪示意圖）

圖中紅方處即悅來(lái)茶館所在處

民國(guó)時(shí)期，太和場(chǎng)上下街,，民居比鄰,，各類(lèi)商鋪門(mén)店，應(yīng)有盡有,，其中有好幾家為范姓所開(kāi),。“鴻昌店”即當(dāng)?shù)胤缎臻_(kāi)設(shè)的一家頗有名聲的大店,。逾年歷歲，往事都成過(guò)眼煙云,。這里要特別提及一家延續(xù)至今的范家小店,，即“悅來(lái)茶館”。早先，范氏后裔一家利用祠堂前的幾間臨街房屋,，開(kāi)辦了一家“歇客店”,，即提供歇住與茶食的小店。因有水陸兩通之利,，加之這里也是各類(lèi)貨物囤積與周轉(zhuǎn)之地,，自然過(guò)往太和場(chǎng)的商賈與民夫很多，其中不少的來(lái)自灌縣,、彭縣,，以及遠(yuǎn)處的松茂汶等地。雖是小本生意,，卻能多少積攢些碎銀,，小店一直紅紅火火。后來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,，該店關(guān)門(mén)歇業(yè),。上世紀(jì)八十年代，范家“紹”字輩的范紹立,，接過(guò)家業(yè),，改店招為“悅來(lái)茶館”，做起茶水生意,。

兩百多年歷史的坡屋頂木結(jié)構(gòu)房子,，三個(gè)臨街開(kāi)間，加上那些包漿厚實(shí)的木桌和竹椅,，以及堂內(nèi)坑坑洼洼的“千腳泥”地面,，特別的是還有那些每天來(lái)此休閑的本鄉(xiāng)本土的茶客，悅來(lái)茶館給人的感覺(jué)就是地地道道,、鄉(xiāng)土味濃厚的茶館,。范老板夫妻二人齊心協(xié)力，經(jīng)營(yíng)有方,。每天一大早,，他們就生火起爐，卸下一扇扇門(mén)板迎接來(lái)客,，里里外外,，沏茶送水，直到天色將晚才又將門(mén)板一扇扇歸回原處,。日復(fù)一日,，年復(fù)一年，雖不比他人富裕,，但范老板夫妻二人的小日子過(guò)得還是安安穩(wěn)穩(wěn),，怡然自足,。

古風(fēng)古韻的太和場(chǎng)一直是很誘人的地方，許多城里人大老遠(yuǎn)慕名而來(lái),，甚至一來(lái)再來(lái),。很多年前筆者就成了那里的常客,，與悅來(lái)茶館的范老板也成了相互熟悉的老朋友,。坐在茶館中，手捧蓋碗,，一邊與鄰桌茶客搭訕,，一邊打望著門(mén)外過(guò)往的各色人等，別有一番心境與滋味,。

同是“紹”字輩的范紹忠,，也是這里的熟客。平時(shí)里,，他喜歡書(shū)法,，常與同好交流切磋。近些年來(lái),，事無(wú)巨細(xì),，他主動(dòng)承擔(dān)起族中各項(xiàng)事務(wù)，新修族譜的工作也在醞釀之中,。