使用火讓猿變成人

——周口店遺址印象之二

　　　　　　山　茅

人類(lèi)的文明是從會(huì)利用火開(kāi)始的，學(xué)會(huì)了對(duì)能源的利用,，人脫離了猿,，創(chuàng)造了人類(lèi)古代文明。在從猿到人的路上,，學(xué)會(huì)用火與學(xué)會(huì)制造工具是同等重要的兩件大事,。

（上圖為周口店遺址博物館）

周口店遺址博物館墻上，有毛澤東的《賀新郎.讀史》：

人猿相揖別,。只有幾個(gè)石頭磨過(guò),，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰,，為問(wèn)何時(shí)猜得,，不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑,，上疆場(chǎng)彼此彎弓月,。流遍了，郊原血,。

一篇讀罷頭飛雪,，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳?ài)E,。五帝三皇神圣事,，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物,？盜跖莊蹻流譽(yù)后,，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟,，東方白,。

毛澤東的詞中提到“人猿相揖別”，這說(shuō)的是從猿到人的人類(lèi)早期歷史,，即人類(lèi)的幼年時(shí)代,，所謂“小兒時(shí)節(jié)”。按經(jīng)典作家們的觀點(diǎn),，人與猿的根本區(qū)別在于會(huì)制造工具,。毛詞中的“只有幾個(gè)石頭磨過(guò)”，我理解既是指人類(lèi)早期經(jīng)歷的石器時(shí)代,，可能也兼指了人類(lèi)制造工具一事,。

恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)把人與猿區(qū)分開(kāi)來(lái),，人又在勞動(dòng)中制造了工具，這更是人與猿的本質(zhì)區(qū)別,。最后,，恩格斯認(rèn)為勞創(chuàng)造了人類(lèi)本身。在恩格斯之前,，達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為從猿到人是自然選擇的結(jié)果,。恩格斯則認(rèn)為，從猿到人不是自然進(jìn)化的結(jié)果,，而是“人”從事的勞動(dòng)所致,。

“勞動(dòng)”在人的進(jìn)化中，不是唯一的因素,，也不是唯一的決定性因素,，只是眾多決定性因素中的一種。

自然界中不少動(dòng)物都能從事勞動(dòng),，有些還會(huì)利用工具。俗話說(shuō)“狡兔三窟”,，這說(shuō)明野兔能為自己修建三個(gè)巢穴,。最善于利用工具的動(dòng)物莫過(guò)于海貍，海貍能夠利用樹(shù)枝,、石頭,、泥土，在河流上筑壩,，據(jù)說(shuō)最長(zhǎng)的壩有達(dá)到幾百米的,，真是令人驚嘆。但動(dòng)物不會(huì)制造工具這一點(diǎn),，是學(xué)界比較一致的看法,，盡管一些動(dòng)物利用工具的行為有點(diǎn)相似于人類(lèi)制造工具，如折斷樹(shù)枝去取物,，但與我們?nèi)祟?lèi)制造工具的行為還是有本質(zhì)區(qū)別的,。人類(lèi)能夠利用工具再制造、加工新的工具,，能不斷地改進(jìn)工具的性能,。這些是其它動(dòng)物辦不到的，其它動(dòng)物始終停留在低端的水平上,。這種不斷創(chuàng)新的能力,，包括從事復(fù)雜勞動(dòng)與制造新工具的能力，是與人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)分不開(kāi)的,。

從猿到人是一個(gè)復(fù)雜,、漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,，絕不僅是一二種因素造成，而是許多綜合因素使然,。首先是環(huán)境變化逼使一部分猿離開(kāi)森林到地面生活,，在地面的生存中，猿人開(kāi)始手腳分工,，能直立行走,。而那些沒(méi)有離開(kāi)森林的猿，現(xiàn)在依然是猿,。另一方面,，猿人的身體結(jié)構(gòu)、機(jī)能,，使他能適應(yīng)勞動(dòng)的進(jìn)一步需要,，使他能對(duì)事物有逐漸深入思考的基礎(chǔ)，能學(xué)會(huì)對(duì)火的利用,，能學(xué)會(huì)制造工具,。而這些因素本身就是一種自然選擇，有了這些多種的關(guān)鍵因素,，猿最終才變成了人,。沒(méi)有這些因素，猿恐怕成不了人,。在人的進(jìn)化過(guò)程中,，首先猿具備了進(jìn)化成人的身體條件，無(wú)論是四肢還大腦,，其它動(dòng)物則不具備這種條件,。其次在自然環(huán)境中，猿人學(xué)會(huì)了使用火 ,，學(xué)會(huì)了制造工具,，促進(jìn)猿的四肢、大腦等的進(jìn)化,。最后,，自然界提供了幾十萬(wàn)年的穩(wěn)定時(shí)間，在這漫長(zhǎng)的光陰里,，沒(méi)有出現(xiàn)可能中斷人類(lèi)進(jìn)化的“自然變化,，諸如像讓恐龍滅絕那種自然變故。這些眾多的決定性因素湊在一起,，最終使猿變成人,。

從猿到人，幾十萬(wàn)年的光陰,，真可謂“一篇讀罷頭飛雪”,，我們不可能復(fù)述許多事,，只須記住其中的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如對(duì)火的利用,，如制造工具,。至于人類(lèi)是先學(xué)會(huì)用火，還是先學(xué)會(huì)制造工具,？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)的謎,。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，石制工具容易保存下來(lái),，而用火遺跡難于保存下來(lái),。人類(lèi)學(xué)會(huì)用火是從利用自然火開(kāi)始的，而自然火的存在,，是遠(yuǎn)在動(dòng)物出現(xiàn)之前就有了的,，動(dòng)物及后來(lái)的猿都能接觸到“火 ”。有了這種客觀存在的環(huán)境,，猿人學(xué)會(huì)利用自然火,，有可能早于人類(lèi)制造工具。我們可以先不管它孰先孰后,，重要的事實(shí)是,，除了人類(lèi)，沒(méi)有其他動(dòng)物會(huì)利用火,。從猿到人的過(guò)程中，學(xué)會(huì)利用火是與能制造工具同等重要的決定因素,。

（上圖為博物館中的灰燼化石等,，在發(fā)掘的幾個(gè)層面中有厚達(dá)幾米的灰燼層）

火的利用，在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中,，意義重大,。

一是取暖御寒，這能讓猿人有固定的定居點(diǎn),。鞏固了群居生活的基礎(chǔ),。

二是抵御野獸和蚊蟲(chóng)的侵?jǐn)_，還可以用火攻擊其它動(dòng)物,，提高了猿人的生存能力,。

三是將果實(shí)和肉類(lèi)燒熟。這一點(diǎn)是最為關(guān)鍵的,，猿人吃熟食后,，營(yíng)養(yǎng)成分更易吸收，腦量增加,。北京人的腦量已經(jīng)比早期猿人大了一倍,。資料上介紹,，北京人的腦量達(dá)到1000厘米，比南方古猿腦量大了約一倍,。

（上圖為博物館中的燒骨化石等,，表明古人類(lèi)廣泛地利用火，烤制肉食）

人猿揖別,，火功為大,。

那么，人類(lèi)如何學(xué)會(huì)用火的,？

（請(qǐng)看后續(xù)《火焰三步曲》

2010,、2、16