小說(shuō),。漢東方朔撰。不分卷,。朔有《海內(nèi)十洲記》已著錄,。此集分東荒經(jīng)、東南荒經(jīng),、南荒經(jīng),、西南荒經(jīng)、西荒經(jīng),、西北荒經(jīng),、北荒經(jīng)、東北荒經(jīng),、中荒經(jīng)九篇,，仿《山海經(jīng)》體例，述各方蠻荒之地的奇禽異獸,，茂林佳果及神話傳說(shuō),。如巨梨、仙桃,、神棗,，食之可以長(zhǎng)壽。西北海外有人長(zhǎng)二千里,，兩腳中間相去千里,，腹圍一千六百里，但日飲天酒五斗,。而西海外之鵠國(guó)男女皆長(zhǎng)七寸,，壽三百歲，其行如飛,。亦有關(guān)于東王公與西王母為巨鳥(niǎo)希有所翼覆,，西向張左翼覆東王公，右翼覆西王母,，背上小處無(wú)羽一萬(wàn)九千里,，西王母歲登翼上去會(huì)東王公,，其柱高入天。一些情節(jié)都比遠(yuǎn)古神話有所發(fā)展,。如魯迅所說(shuō),，“固亦神仙家言，然文思較深茂,，蓋文人為之,。”有《漢魏叢書(shū)》本,，《龍威秘書(shū)》本,。

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提要

校點(diǎn)說(shuō)明

神異經(jīng)全文

提要

　　《神異經(jīng)》一卷，舊本題漢東方朔撰,。所載皆荒外之言,，怪誕不經(jīng)。共四十七條,。陳振孫《書(shū)錄解題》已極斥此書(shū),，稱東方朔撰、張茂先傳之偽,。今考《漢書(shū)·朔本傳》,，歷敘朔所撰述，言凡劉向所錄朔書(shū)俱是,，世所傳他事皆非,。其贊又言後世好事者取奇言怪語(yǔ)附著之朔云云。則朔書(shū)多出附會(huì),，在班固時(shí)已然,。此書(shū)既劉向《七略》所不載，則其為依托,，更無(wú)疑義,。《晉書(shū)·張華本傳》,，亦無(wú)注《神異經(jīng)》之文,，則并華注亦屬假借，振孫所疑,，誠(chéng)為有見(jiàn),。然《隋志》載此書(shū)，已稱東方朔撰,，張華注,。則其偽在隋以前矣。觀其詞華縟麗，格近齊,、梁,，當(dāng)由六朝文士影撰而成，與《洞冥》,、《拾遺》諸記先後并出,，故其中西北荒金闕銀盤(pán)明月珠事，陸倕《石闕銘》引用之,。其中玉女投壺事,，徐陵《玉臺(tái)新詠序》引用之,。流傳既久，固不妨過(guò)而存之,，以廣異聞。又考《廣韻》去聲四十一漾收犭恙字,，《說(shuō)文》、《玉篇》皆所不載,。注稱獸似獅子,，實(shí)本此經(jīng)北方有獸焉,，其狀如獅子,，名曰犭恙之文,。則小學(xué)家已相援據(jù),，不但文人詞藻,，轉(zhuǎn)相采摭已也?！端逯尽妨兄凡康乩眍悾短浦尽酚至兄硬可裣深?。今核所言,，多世外恍惚之事,，既有異於輿圖,，亦無(wú)關(guān)於修煉,，其分隸均屬未安。今從《文獻(xiàn)通考》列《小說(shuō)類》中,，庶得其實(shí)焉。

校點(diǎn)說(shuō)明

　　《神異經(jīng)》一卷,，舊題漢東方朔撰,，晉張華注,。由於《漢書(shū)·東方朔傳》未列此書(shū),，因此學(xué)者多認(rèn)為此書(shū)為後人偽托。但是唐孔穎達(dá)在疏《左傳》時(shí),，曾引“服虔按：《神異經(jīng)》云……”，服虔是東漢人,，可知《神異經(jīng)》作者當(dāng)在服虔之前,。又，許慎《說(shuō)文解字》及東漢郭憲《漢武洞冥記》皆有引《神異經(jīng)》的內(nèi)容,，更可證此書(shū)作者是漢人,。很可能如《漢書(shū)·東方朔傳》所說(shuō)的“後世好事者因取奇言怪語(yǔ)附著之朔”，而形成此書(shū),。

　　本書(shū)受《山海經(jīng)》的影響，分為《東荒經(jīng)》,、《東南荒經(jīng)》,、《南荒經(jīng)》、《西南荒經(jīng)》,、《西荒經(jīng)》,、《西北荒經(jīng)》、《北荒經(jīng)》,、《東北荒經(jīng)》,、《中荒經(jīng)》,，凡九篇。內(nèi)容多奇聞異物,，想像豐富,，文筆簡(jiǎn)潔流暢。

　　今存之《神異經(jīng)》版本頗多,，詳略亦差異很大,。今以內(nèi)容較為詳備的《漢魏叢書(shū)》本為底本,，而校以他本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn),。該本有明人朱謀■〈土韋〉校語(yǔ),，對(duì)張華注文混入正文等問(wèn)題進(jìn)行辨析,，於閱讀本書(shū)很有幫助,。 

神異經(jīng)全文

　　○東荒經(jīng)九則

　　東荒山中有大石室，東王公居焉,。長(zhǎng)一丈,，頭髮皓白,，人形鳥(niǎo)面而虎尾。載一黑熊,，左右顧望,，恒與一玉女投壺,。每投千二百矯,， ■〈土韋〉按：《仙傳》、《拾遺》矯字作梟,。 設(shè)有入不出者，天為之■〈口醫(yī)〉噓。 華曰：嘆也,。 矯出而脫誤不接者,， 言失之。 天為之笑,。 華云：言笑者，天□流火炤灼,。今天下不雨而有電光,，是天笑也。

　　東方有人焉,，男皆朱衣縞帶元冠,，女皆彩衣，男女便轉(zhuǎn)可愛(ài),，恒恭坐而不相犯,，相譽(yù)而不相毀,。見(jiàn)人有患，投死救之,。名曰善人,。 俗云士人。 一名敬,， 俗云敬謹(jǐn),。 一名美， 俗云美人,。 不妄言,，■〈口果〉■〈口果〉然而笑，倉(cāng)卒見(jiàn)之如癡,。 俗云善人如癡,，此之謂也。

　　東方荒外有豫章焉,。此樹(shù)主九州,，其高千丈，圍百尺,，本上三百丈,。本如有條枝,，敷張如帳。上有玄狐,、黑猿,，枝主一州，南北並列,，面向西南,。有九力士操斧伐之，以占九州吉兇,。斫之復(fù)生,，其州有福。創(chuàng)者,，州伯有病,。積歲不復(fù)者，其州滅　亡,。 亡者,，州伯死。復(fù)者,，木創(chuàng)復(fù)也,。

　　東方有桑樹(shù)焉，高筏十丈,，敷張自輔,。其葉長(zhǎng)一丈，廣六七尺,，其上自有蠶,，作繭長(zhǎng)三尺。繰一繭,，得絲一斤,。有椹焉。長(zhǎng)三尺五寸,，圍如長(zhǎng),。

　　東方有樹(shù)焉，高百丈,，敷張自輔,。葉長(zhǎng)一丈,，廣六尺,，其名曰梨。如今之樝梨,，但樹(shù)大耳,。其子徑三尺,，剖之少瓤。白如素,。和羹食之為地仙,。衣服不敗，闢谷可以入水火,。 一名木梨,。

　　東方有樹(shù)，高五十丈,，葉長(zhǎng)八尺,，名曰桃。其子徑三尺二寸,，和核羹食之,，令人益壽。 ■〈土韋〉按：別本作壽短,，誤,。 食核中仁，可以治嗽,。小桃溫潤(rùn),，嘅嗽人食之即止。 ■〈土韋〉按：別本作嘅嗽人肉滑者,，誤,。

　　東海之外荒海中，有山焦炎而峙,，高深莫測(cè),，蓋稟至陽(yáng)之為質(zhì)也。海中激浪投其上,，■〈日翕〉然而盡,。計(jì)其晝夜，■〈日翕〉攝無(wú)極,，若熬鼎受其灑汁耳,。

　　大荒之東極，至鬼府山,、臂沃椒山,， ■〈土韋〉按：《玄中記》云：天下之強(qiáng)者，東海之惡燋焉,。水灌而不已,。惡燋，山名，在東海南方三萬(wàn)里,。海水灌之即消,，即沃椒也。 腳巨洋海中,，升載海日,。蓋扶桑山有玉鷄，玉鷄鳴則金鷄鳴,，金鷄鳴則石鷄鳴,，石鷄鳴則天下之鷄悉鳴，潮水應(yīng)之矣,。

　　東海滄浪之洲,，生強(qiáng)木焉，洲人多用作舟楫,。其上多以珠玉為戲物,，終無(wú)所負(fù)。其木方一寸,，可載百許斤,。縱石鎮(zhèn)之不能沒(méi),。

　　東方荒中,，有木名曰栗。其殼徑三尺三寸,，殼刺長(zhǎng)丈餘,，實(shí)徑三尺。殼亦黃,，其味甜,，食之多令人短氣而渴。 ■〈土韋〉按：《太平御覽》引此云：東荒北有栗樹(shù),，高三十丈,，栗徑三尺，其殼,，其肉黃白,，味甘，食之令人短氣而渴,?！稄V記》所引，出《酉陽(yáng)記》,。

　　東方裔外有建山,，其上多橘柚,。

　　○東南荒經(jīng)五則

　　東南方有人焉，周行天下,，身長(zhǎng)七丈， ■〈土韋〉按：《說(shuō)郛》所引作七尺,，誤,。 腹圍如其長(zhǎng)。頭戴鷄父魌頭,， 華曰：髮煩亂也,。■〈土韋〉曰：鷄父未詳,。 朱衣縞帶,，以赤蛇繞額， 一作惡蛇繞項(xiàng),。 尾合於頭,。不飲不食，朝吞惡鬼三千,，暮吞三百,。此人以鬼為飯， ■〈土韋〉按：《廣記》飯作食,，別本作飲,，誤。 以露為漿,。 《廣記》作霧,。 名曰尺郭，一名食邪,。道師云吞邪鬼,，一名赤黃父。今世有黃父鬼,。

　　東南荒中有邪木,，高三千丈，或十餘圍,，或七八尺,。其枝喬直上，不可■〈冉阝〉也,。 ■〈土韋〉云：■〈冉阝〉,，猶何也。 葉如甘瓜,，二百歲,，葉落而生花,，花形如甘瓜?；◤?fù)二百歲,，落盡而生萼。萼下生子,。三歲而成熟,。成熟之後，不長(zhǎng)不減,。子形如寒瓜,，長(zhǎng)七八寸。徑四五寸,。萼復(fù)覆生頂,。 言發(fā)萼而得成實(shí)。 此不取,，萬(wàn)世如故,。若取子而留萼，萼復(fù)生子如初,。年月復(fù)成熟,，後二年，則成萼,，而復(fù)生子,。其子形如甘瓤，少■〈柬見(jiàn)〉 音練,。 甘美,，食之令人身澤。不可過(guò)三升,，令人冥醉,，半日乃醒。木高,，人取不能得,，唯木下有多羅之人緣能得之。 多羅,，國(guó)名,。 一名無(wú)葉，世人後生不見(jiàn)葉,，故謂之無(wú)葉也,。一名倚驕。 按：《太平廣記》引此作綺縞,，而張茂先注云：驕謂直上,，不可那也,。知《廣記》誤。

　　東南隅太荒之中,，有樸父焉,。夫婦並高千里，腹圍自輔,。天初立時(shí),，使其夫妻導(dǎo)開(kāi)百川，懶不用意,。 《說(shuō)郛》作用力。 謫之,，並立東南,。男露其勢(shì)，女露其牝,。 勢(shì),、牝謂男女之陰陽(yáng)，《御覽》作殺,。 不飲不食,，不畏寒暑，唯飲天露,。須黃河清,，當(dāng)復(fù)使其夫婦導(dǎo)護(hù)百川。古者初立,，此人開(kāi)導(dǎo)河,，河或深或淺，或隘或塞,，故禹更治,，使其水不雍。天責(zé)其夫妻倚而立之,，若黃河清者,，則河海絕流，水自清矣,。

　　東南海中有烜洲,，洲有溫湖，鮒魚(yú)生焉,。其長(zhǎng)八尺,，食之宜暑而辟風(fēng)寒。

　　東南有石井,，其方百丈,。上有二石闕,，俠東南面，上有蹲熊,。有榜著闕曰地戶,。

　　○南荒經(jīng)十則

　　南方有犬，人面鳥(niǎo)喙而有翼,，手足扶翼而行,，食海中魚(yú)。有翼不足以飛,，一名■〈月鳥(niǎo)〉兜,。《書(shū)》曰：放■〈月鳥(niǎo)〉兜於崇山,。 按：《古文尚書(shū)》作■〈月鳥(niǎo)〉吺,。 一名驩兜。為人狠惡,，不畏風(fēng)雨,，禽獸犯死乃休耳。

　　南方有人,，長(zhǎng)二三尺,，袒身而目在頂上。走行如風(fēng),，名曰旱鼠■,。所之國(guó)大旱。 俗曰旱魃,。 一名格子,。善行，市朝眾中,，遇之者,，投著廁中乃死，旱災(zāi)消,?！对?shī)》曰：旱魃為虐?；蛟簧兜脷⒅?，禍去福來(lái)。

　　南荒外有火山,，其中生不盡之木,。 ■〈土韋〉按：別本作不晝之木。 晝夜火燃,，得暴風(fēng)不猛,，猛雨不滅,。 ■〈土韋〉按：《玄中記》：南方有炎火山，四月生火,，其木皮為火浣布,。

　　南方大荒之中有樹(shù)焉，名曰柤稼■〈木匿〉,。柤者,，柤梨也；稼者,，株稼也,；■〈木匿〉，親昵也,。三千歲作華,，九千歲作實(shí)。其華蕊紫色,，其實(shí)赤色,。其高百丈,，或千丈也,。敷張自輔，東西南北方枝,，各近五十丈,，葉長(zhǎng)七尺，廣五尺,，色如綠青,，木皮如桂樹(shù)，理如甘草,，味飴,。實(shí)長(zhǎng)九尺，圍如其長(zhǎng)而無(wú)瓤核,。以竹刀剖之,，如凝蜜。 一作如酥,。 得食復(fù)見(jiàn),，實(shí)即凝矣。言復(fù)見(jiàn)後實(shí)熟者,，壽一萬(wàn)二千歲,。 ■〈土韋〉按：言復(fù)見(jiàn)以下十三字，乃茂先注,。

　　南方大荒有樹(shù)焉,，名曰如何,。三百歲作華，九百歲作實(shí),。華色朱,，其實(shí)正黃。高五十丈,，敷張如蓋,，葉長(zhǎng)一丈，廣二尺,。餘似菅苧,，色青，厚五分,，可以絮,，如厚樸。材理如支,，九子,，味如飴。實(shí)有核,，形如棗子,。 或作棘子。 長(zhǎng)五尺,，圍如長(zhǎng),。金刀剖之則酸，蘆刀剖之則辛,。食之者地仙,。不畏水火，不畏白刃,。

　　南方荒中有涕竹,，長(zhǎng)數(shù)百丈，圍三丈六尺,，厚八九寸,，可以為船。其筍甚美,，食之可以止瘡癘,。 張茂先注曰：子筍也。

　　南方有甘蔗之林,，其高百丈,，圍三尺八寸。促節(jié)多汁，甜如蜜,，咋嚙其汁,，令人潤(rùn)澤?？梢怨?jié)蚘蟲(chóng),。 《廣記》引作蛇蟲(chóng)。 人腹中蚘蟲(chóng),，其狀如蚓,，此消穀蟲(chóng)也。多則傷人,，少則穀不消,。是甘蔗，能滅多益少,，凡蔗亦然,。

　　不盡木火中有鼠，重千斤,，毛長(zhǎng)二尺餘,，細(xì)如絲。但居火中,，洞赤,，時(shí)時(shí)出外，而毛白,，以水逐而沃之,，即死,。取其毛績(jī)紡,，織以為布，用之若有垢涴,，以火燒之則凈,。

　　南方蚊翼下有小蜚蟲(chóng)焉。目明者見(jiàn)之,，每生九卵,，復(fù)未嘗有毈，復(fù)成九子,，蜚而復(fù)去,，蚊遂不知。亦食人及百獸,，食者知言蟲(chóng)小,，食人不去也。此蟲(chóng)既細(xì)且小,，因曰細(xì)蠛,。陳章對(duì)斉桓公小蟲(chóng)是也,。 ■〈土韋〉按：陳章鷦螟巢於蚊睫事見(jiàn)《晏子春秋》。 此蟲(chóng)常春生,，以季夏藏於鹿耳中,，名嬰蜺。

　　南方有獸,，似鹿而豕首,，有牙。善依人求五穀,，名無(wú)損之獸,。人割取其肉不病，肉復(fù)自復(fù),。其肉惟可作鮓,，使■〈米審〉肥美而鮓肉不壞。吞之不入,，■〈米審〉盡更添肉,。復(fù)作鮓如初，愈美,，名曰不盡鮓是也,。 《御覽》獸部引此■〈米審〉字作瀋，鮓字作鮮,。

　　南荒之外有火山,，長(zhǎng)四十里，廣五十里,。其中皆生不燼之木,，火鼠生其中。

　　南方有銀山,，長(zhǎng)五十里,，高百餘丈，悉是白銀,。

　　○西南荒經(jīng)三則

　　西南大荒中有人,，長(zhǎng)一丈，腹圍九尺,。踐龜蛇,，戴朱鳥(niǎo)，左手憑白虎,，知河海水斗斛,，識(shí)山石多少，知天下鳥(niǎo)獸言語(yǔ)。土地上人民所道,，知百穀可食,，識(shí)草木鹹苦，名曰聖,，一名哲,，一名賢， 俗曰先知,。 一名無(wú)不達(dá),。凡人見(jiàn)而拜之，令人神智,。此人為天下聖人也,，一名先通。

　　西南方有人焉,，身多毛,，頭上戴豕。貪如狼惡,，好自積財(cái),，而不食人穀。強(qiáng)者奪老弱者,，畏群而擊單,。名曰饕餮?！洞呵铩费憎吟颜?，縉云氏之不才子也。一名貪惏,，一名強(qiáng)奪,，一名凌弱。此國(guó)之人皆如此也,。

　　西南荒中出訛獸,，其狀若菟,，人面能言,。常欺人，言東而西,，言惡而善,。其肉美，食之言不真矣,。 言食其肉,，則其人言不誠(chéng)。 一名誕。

　　○昆侖西有獸焉,，其狀如犬,，長(zhǎng)毛四足，似羆而無(wú)爪,，有目而不見(jiàn),，行不開(kāi)。有兩耳而不聞,，有人知往,。有腹無(wú)五臟，有腸直而不旋,，食物徑過(guò),。人有德行而往牴觸之。有兇德則往依憑之,。天使其然,，名為渾沌?！洞呵铩吩疲簻嗐?，帝鴻氏不才子也?？站訜o(wú)為,，常咋其尾，回轉(zhuǎn)仰天而笑,。 以《史記》正義校,。

　　西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛,，長(zhǎng)二尺,，人面虎足，豬口牙,，尾長(zhǎng)一丈八尺,，攪亂荒中，名梼杌,，一名傲狠,，一名難訓(xùn)?！洞呵铩吩祁呿?zhǔn)嫌胁徊抛用麠冭皇且病?/p>

　　有人面目手足皆人形,，而胳下有翼，不能飛,。為人饕餮,，氵?逸無(wú)理,，名曰苗民?！洞呵铩匪^三苗,，《書(shū)》云竄三苗於三危。

　　西荒之中有人焉,，長(zhǎng)短如人,，著百結(jié)敗衣，手虎爪,，名曰獏■〈犭為〉,。伺人獨(dú)行，輒食人腦,，或舌出盤(pán)地丈餘,，人先開(kāi)其聲,，燒大石以投其舌,，乃氣絕而死,。不然食人腦矣,。 一本云伺人眠輒往就人，欲食人腦,。

　　西方日宮之外 《廣記》引作自官,。 有山焉,，其長(zhǎng)十餘里,，廣二三里,，高百餘丈，皆大黃之金,，其色殊美,，不雜土石，不生草木,。上有金人,，高五丈餘，皆純金,，名曰金犀,。入山下一丈有銀，又一丈有錫,，又入一丈有鉛,，又入一丈有丹陽(yáng)銅，似金可鍛,，以作錯(cuò)塗之器,。《淮南子》朮曰餌丹陽(yáng)之為金是也,。 《淮南子》以下乃茂先注,，後人誤合為經(jīng)。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)云劍鏤丹陽(yáng)銅,，用此,。

　　西荒中有獸如虎，毫長(zhǎng)三尺,，人面虎足,，口牙一丈八尺。人或食之,，獸鬥終不退卻,，唯死而已?；闹腥藦埐吨?，復(fù)黠逆知，一名倒壽,。

　　西方深山中有人焉,，身長(zhǎng)尺餘，袒身,，捕蝦蟹,。性不畏人，見(jiàn)人止宿,，暮依其火以炙蝦蟹,。伺人不在，而盜人鹽以食蝦蟹,。名曰山臊,。其音自叫。人嘗以竹著火中,，爆烞而出,，臊皆驚憚。犯之令人寒熱,。此雖人形而変化,，然亦鬼魅之類，今所在山中皆有之,。

　　西海水上有人,，乘白馬朱鬣，白衣玄冠,，從十二童子,，馳馬西海水上，如飛如風(fēng),，名曰河伯使者,?；驎r(shí)上岸，馬跡所及,，水至其處,。所之之國(guó)，雨水滂沱,，暮則還河,。

　　西海之外有鵠國(guó)焉，男女皆長(zhǎng)七寸,。為人自然有禮,，好經(jīng)綸拜跪。其人皆壽三百歲,。其行如飛,，日行千里。百物不敢犯之,，唯畏海鵠,，過(guò)輒吞之，亦壽三百歲,。此人在鵠腹中不死,，而鵠一舉千里。 華曰：陳章與斉桓公論小兒也,。

　　西方山中有蛇,，頭尾差大，有色五彩,。人物觸之者,，中頭則尾至，中尾則頭至,，中腰則頭尾並至,。名曰率然。 茂先注云：會(huì)稽常山最多此蛇,，《孫子兵法》三軍勢(shì)如率然者是也,。

　　○西北荒經(jīng)六則

　　西北有獸焉，狀似虎,，有翼能飛,，便剿食人。知人言語(yǔ),，聞人鬥,，輒食直者；聞人忠信,，輒食其鼻,；聞人惡逆不善,，輒殺獸往饋之。名曰窮奇,，亦食諸禽獸也,。 ■〈土韋〉按：別本云窮奇似牛面狗尾,，尾長(zhǎng)曳地,，其聲似狗，狗頭人形,，鉤爪鋸牙,，逢忠信之人嚙而食之，逢奸邪者則禽禽獸而伺之,。

　　西北荒有人焉,，人面朱髮，蛇身人手足,，而食五穀禽獸,。貪惡愚頑，名曰共工,?！稌?shū)》流共工於幽州。幽州,，北裔也,。而此言西北，方相近也,，皆西裔之族耳,。

　　西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉,。廣一丈,，長(zhǎng)深三丈，酒美如肉,，澄清如鏡,。上有玉尊玉籩，取一尊,，一尊復(fù)生焉,。與天同休，無(wú)乾時(shí),。石邊有脯焉,，味如麞鹿脯。飲此酒,，人不生死,。一名遺灑,。其脯名曰追復(fù)，食一片復(fù)一片,。 或作一斤,。

　　西北荒中有二金闕，高百丈,，金闕銀盤(pán),，圓五十丈。二闕相去百丈,，上有明月珠,，徑三丈，光照千里,。中有金階,，西北入兩闕中，名曰天門,。 ■〈土韋〉：陸公佐《新闕銘》云北荒明月,，即此事。

　　西北荒中,，有小人,，長(zhǎng)一分。其君朱衣玄冠,，乘輅車馬,，引為威儀。居人遇其乘車,，抓而食之,，其味辛，終年不為物所咋,。並識(shí)萬(wàn)物名字,，又殺腹中三蟲(chóng)，三蟲(chóng)死,，便可食仙藥也,。

　　西北海外有人，長(zhǎng)二千里,，兩腳中間相去千里,，腹圍一千六百里。但日飲天酒五斗,， 張華云：天酒,，甘露也。 不食五穀魚(yú)肉，唯飲天酒,。忽有飢時(shí),，向天仍飲。好遊山海間,，不犯百姓,，不干萬(wàn)物，與天地同生,，名曰無(wú)路之人,，一名仁，一名信,，一名神,。

　　○北荒經(jīng)三則

　　北荒中有棗林,，其高五十丈,，敷張枝條數(shù)里餘，疾風(fēng)不能偃,，雷電不能摧,。其子長(zhǎng)六七寸，圍過(guò)其長(zhǎng),。熟赤如朱,，乾之不縮，氣味潤(rùn)澤,，殊於常棗,。食之可以安軀，益於氣力,，故方書(shū)稱之,。赤松子云：北方大棗味有殊，既可益氣又安軀,。北方荒中有石湖,，方千里，岸深五丈餘,，恒冰,，唯夏至左右五六十日解耳。湖有橫公魚(yú),，長(zhǎng)七八尺,，形如鯉而赤。晝?cè)谒?，夜化為人,。刺之不入，煮之不死。以烏梅二枚煮之則死,。食之可止邪病,。其湖無(wú)凸凹，平滿無(wú)高下,。

　　北方層冰萬(wàn)里,，厚百丈，有磎鼠在冰下 ■〈土韋〉按：《御覽》引作鼷鼠,。 土中焉,。形如鼠，食草木肉,。重千斤,，可以作脯，食之已熱,。其毛八尺,，可以為羽褥，臥之卻寒,。其皮可以蒙鼓,，聞千里。其毛可以來(lái)鼠,，此毛所在,，鼠輒聚焉。

　　北海有大鳥(niǎo),，其高千尺,，頭紋曰天，胸紋曰候,。左翼文曰鷖,，右翼紋曰勒。頭向東正海中央捕魚(yú),?；驎r(shí)舉翼而飛，其羽相切如風(fēng)雷也,。

　　○東北荒經(jīng)一則

　　東北荒中有木,，高四十丈，葉長(zhǎng)五尺,，廣三尺,，名曰栗。其實(shí)徑三尺二寸,，其殼赤,，其肉黃白,，味甜，食之令人短氣而渴,。

　　○中荒經(jīng)十則

　　昆侖之山有銅柱焉,，其高入天，所謂天柱也,。圍三千里,，周圓如削。下有回屋,，方百丈,，仙人九府治之。上有大鳥(niǎo),，名曰希有,。南向。張左翼覆東王公,，右翼覆西王母,。背上小處無(wú)羽，一萬(wàn)九千里,。西王母歲登翼上,，會(huì)東王公也。故其《柱銘》曰：昆侖銅柱,，其高入天。員周妃削,，膚體美焉,。其《鳥(niǎo)銘》曰：有鳥(niǎo)稀有，碌赤煌煌,。不鳴不食,，東覆東王公，西覆西王母,。王母欲東,，登之自通。陰陽(yáng)相須,，唯會(huì)益工,。

　　九府玉童玉女，與天地同休息,，男女無(wú)為匹配,，而仙道自成。 張茂先曰：言不為夫妻也,。 男女名曰玉人,。

　　東方有官，青石為墻，高三仞,，左右闕高百尺,。畫(huà)以五色，門有銀榜,，以青石碧鏤,，題曰：天地長(zhǎng)男之宮。西方有宮,，白石為墻,，五色玄黃，門有金榜而銀鏤,，題曰天地少女之宮,。中央有宮，以金為墻,，門有金榜以銀鏤,，題曰：天皇之宮。南方有宮,，以赤石為墻,，赤銅為門闕，有銀榜,，曰：天皇中女之宮,。北方有宮，以黑石為墻,，題曰：天地中男之宮,。東南有宮，黃石為墻,，黃榜碧鏤,，題曰：天地少男之宮。西北有宮,，黃銅為墻,，題曰：地皇之宮。

　　東方裔外有東明山,，以青石為墻,。西方裔外有大夏山，以金為墻,。南方裔外有岡明山,，以赤石為墻。西南裔外老壽山,，以黃銅為墻,。東南裔外闠清山,，以青石為墻。西北裔外西明山,，以白石為墻,。皆有宮。 蓋神仙之宅也,。 東北有鬼星石室,，三百戶共一門，石榜,，題曰：鬼門,。西南銅關(guān)夾榜，題曰：人往門,。東北銅關(guān)夾門榜,，題曰：人來(lái)門。

　　南方有獸焉,，角足大小形狀如水牛,。皮毛黑如漆，食鉄飲水,，其糞可為兵器,，其利如剛，名曰嚙鐵,。 《玄黃經(jīng)》云：南方嚙鉄,，糞利為剛。食鉄飲水,，腸中不傷,。■〈土韋〉按：今蜀中深山,，亦有嚙鉄獸。

　　鬼門晝?nèi)詹婚_(kāi),，至暮即有人語(yǔ),，有青火色。

　　西南大荒有馬,，其大二丈,，髯至膝，尾委地,，蹄如丹踠可握,。日行千里，至日中而汗血,。乘者當(dāng)以絮纏頭,，以辟風(fēng)病,，彼國(guó)人不纏。

　　北方有獸焉,，其狀如獅子,。食人。吹人則病,。名曰■〈犭恙〉,。 音恙。 恒近人村里,，入人居室,，百姓患苦。天帝徙之北方荒中,。

　　西方深山有獸焉,，面目手足毛色如猴。體大如驢,，善緣高木,。皆雌無(wú)雄，名綢,。順人三合而有子,，要路強(qiáng)牽男人。將上絕冢之上,，取果並竊五穀食,，更合三畢而定，十月乃生,。

　　不孝鳥(niǎo),，狀如人身，犬毛有齒,，豬牙,，額上有紋，曰不孝,；口下有紋,，曰不慈；背上有紋,，曰不道,；左脇有文，曰愛(ài)夫,；右脇有紋,，曰憐婦。故天立此異,，畀以顯忠孝也,。