在某社交媒體上關(guān)于“如果不生孩子,，老了真的會(huì)很可憐嗎”的帖子下,，有一位博主是這么回答的：“到今年為止，我的父親已經(jīng)癱瘓了十一年,。我沒空照顧,，他現(xiàn)在住在養(yǎng)老院，生活非常規(guī)律且簡單,。早上,，起床、吃飯,、吃藥,，被抱到椅子上坐著。中午,，吃飯、睡覺,。下午,，再被抱到椅子上坐著。晚上,，吃飯,、吃藥、被抱回去,，睡覺,。日復(fù)一日，年復(fù)一年,，每天只做三件事,，吃藥、吃飯,、睡覺,，就像一臺(tái)重復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，只要他活著一天,，就會(huì)重復(fù)這樣的生活一天,。他的目光早已變得渾濁,、呆滯、麻木,，毫無生氣,，生命對(duì)他來說到底還有多少意義，已經(jīng)沒有人知道了,?！?/span>在養(yǎng)老院里，或許我們以為能看到的是歡聲笑語的老人們,、和諧相處的護(hù)工們,。但實(shí)際上，老人們的目光全部都入像這位博主的父親一樣,，茫然,、麻木，不知道生命還有什么意義,。或許很多人都認(rèn)為：生命本來就是沒有意義的,，只是活著。他們可能都不知道“生命的意義”這個(gè)詞語,，到底代表了什么,。但是我要告訴你的是，生命就像一團(tuán)在木柴上跳動(dòng)的火,，沒有木柴,，火就會(huì)漸漸熄滅。這個(gè)木柴就是“欲望”,，而生命失去了“欲望”,，就會(huì)陷入地獄之中。不論你有沒有意識(shí)到,，其實(shí)“欲望”都在我們的生活中扮演著重要的角色,，這里不單單說的是生理性的欲望，如饑餓,、干渴,、睡眠的需求，還有追求愛,、追求事業(yè)成功,、個(gè)人發(fā)展等等。當(dāng)我們心中存在欲望,，就會(huì)自然而然朝著滿足欲望而前行,，小到出門買一個(gè)蛋糕，大到買房子、買車,，或?qū)W習(xí)一門新技能,，都能讓我們感受到生活的意義和價(jià)值。在心理學(xué)中,，人的欲望滿足其實(shí)是伴隨一生的,，如果某個(gè)階段的欲望沒有得到滿足，后續(xù)的發(fā)展就會(huì)停滯或者受到影響,。在弗洛伊德的人格發(fā)展理論中,，最為著名的就是“口欲期”，口欲期是嬰兒出生后0-18個(gè)月之間的階段,，在此期間,，嬰兒用口唇獲取母乳來維持生命，同時(shí),，嬰兒不論拿到什么東西,，都會(huì)放進(jìn)嘴巴里，用口唇在探索世界,。此時(shí)的口腔活動(dòng)如果受到限制,，就會(huì)留下一些后遺癥，表現(xiàn)在成年人的性格特征中,，可能為暴飲暴食,、吸煙、酗酒,、啃指甲,、嘴里喜歡叼著東西，甚至性格上悲觀,、依賴,、潔癖等等。當(dāng)生命中沒有欲望時(shí),，人們就會(huì)感覺到空虛無聊，每天的生活變得重復(fù),、平淡,、麻木，缺乏動(dòng)力和激情,。這樣的狀態(tài)會(huì)讓人感覺到內(nèi)心的空虛和不滿足,，進(jìn)而產(chǎn)生幸福感的缺失。埃里克·霍弗爾曾說：“目標(biāo)不是用來實(shí)現(xiàn)的,，而是用來追求的,。” 根據(jù)Snyder的希望理論，目標(biāo)是希望的核心組成部分,。目標(biāo)為人們提供了前進(jìn)的方向和動(dòng)力,，使人們能夠朝著不同的方向而努力。
希望理論還強(qiáng)調(diào)路徑思維和動(dòng)力思維的重要性,。路徑思維是指實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法,，而動(dòng)力思維是指個(gè)體具有相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的信念。這就是驅(qū)動(dòng)力的重要性,，人們有了欲望,，才會(huì)有驅(qū)動(dòng)力——也就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的勇氣和信念。我們經(jīng)常在視頻平臺(tái)看到,，可愛的海洋生物虎鯨,，會(huì)在路過海豹和魔鬼魚時(shí)一尾巴把它們抽上天，不同于其他低等動(dòng)物完全由欲望驅(qū)使,，做的任何一件事（包括捕殺,、交配、洗澡等）都是有意義的,，人類也經(jīng)常會(huì)做一些“無意義”的事,，比如，突然講一個(gè)很好笑的笑話讓周圍人大笑起來,；躲在門后嚇自己的好友一跳,、路過灌木叢的時(shí)候揪下一片葉子來撕著玩；在浴室里唱歌并陶醉在自己的歌聲里,；突然想象自己是超人或者公主,，然后開始情景演繹……其實(shí)，這些事情都是毫無意義的,，甚至莫名其妙的,。但是，我們自己賦予了這些無意義的事“意義”,，它可以讓我們短暫地沉浸在快樂之中,，放松心情，緩解情緒,。這也是欲望和驅(qū)動(dòng)力的一部分,，不論你要做的事在旁人眼里看來是多么的無聊、失敗,、一團(tuán)亂麻,，只要你認(rèn)為這件事是有意義的，那它就是有意義的。從另一方面講,，欲望也同樣代表著一個(gè)人的三觀,、思維、興趣,、生活方式等,，是一個(gè)人身份認(rèn)同的重要組成部分。就比如,，有些人想要買房買車,，代表著ta追求物質(zhì)富足；而另一些人喜歡到處旅游,，說明ta想要開闊眼界,，享受生活。同時(shí),，他們的這些經(jīng)歷也會(huì)變成人格組成的一部分,，有房子的人認(rèn)為自己終于有一個(gè)自己的家，歸屬感和安全感飛漲,；而喜歡旅游的人則認(rèn)為自己情趣高雅,、眼光會(huì)變的長遠(yuǎn)、心性也會(huì)變得從容,。而當(dāng)生活中沒有欲望時(shí),，人們可能會(huì)感覺到非常迷茫，不知道自己是誰,，不知道自己為了什么而生活,。油管上有一個(gè)寵物博主，她的小狗非常聰明,，可以使用語音發(fā)音按鈕來表達(dá)自己的意思,，和自己的主人交流。媽媽愣了一下，說：“巴尼當(dāng)然是小狗了,。”小狗又問：“為什么我是小狗,？為什么小狗會(huì)是小狗？”媽媽卻不知道如何回答這個(gè)問題,，在接下來的一段時(shí)間里,，小狗巴尼一直在問著這個(gè)問題,，一遍又一遍,。它看著鏡子里的自己，不明白自己到底是什么，為什么和媽媽不一樣,。我們?nèi)祟愑袝r(shí)候也會(huì)思考這個(gè)問題,，當(dāng)遭遇職業(yè)失敗、考試失敗,、愛情失敗時(shí),，長久追求的目標(biāo)在這一刻中斷，我們也會(huì)產(chǎn)生身份認(rèn)同危機(jī),，這種危機(jī)會(huì)導(dǎo)致心理上的不安和焦慮,。當(dāng)出現(xiàn)這樣的心態(tài)，其實(shí)也是我們自己深入了解自己的時(shí)刻,，我們可以花時(shí)間去思考自己的興趣,、價(jià)值觀，問自己一些問題：“我喜歡吃什么,？”“我喜歡看什么類型的電影和電視?。俊薄拔矣惺裁磧?yōu)點(diǎn)/缺點(diǎn),？”“我希望自己變成什么樣的人,？”除此之外，我們也不能局限于現(xiàn)在有的角色和身份,，可以嘗試到新的地方去走一走看一看,，拓展一些新的愛好，增加新的閱歷,。雖然說,，欲望是我們?nèi)松凶畲蟮尿?qū)動(dòng)力，扮演著至關(guān)重要的角色,，它不僅激發(fā)著我們對(duì)于生活的熱情,，還塑造了我們的價(jià)值觀和思維模式。同時(shí),，我們也要認(rèn)識(shí)到,，人是欲望的主人，欲望需要被合理引導(dǎo)和控制,。個(gè)體也應(yīng)該平衡欲望和現(xiàn)實(shí),，避免過度追求欲望，忽視精神層面的成長,。生命不應(yīng)該是麻木不仁的,，也不應(yīng)該完全由欲望所支配。對(duì)于個(gè)人而言,，我們要明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,，將欲望轉(zhuǎn)化為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)于生命意義的探索,。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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