黃帝問道：“勝?gòu)?fù)之氣的這種循環(huán)交替發(fā)作時(shí)間,，是否依循特定的規(guī)律？勝?gòu)?fù)之氣臨至之時(shí)是否一定會(huì)發(fā)生,，還是說(shuō)會(huì)受到其他因素的影響呢,？”

  岐伯隨即應(yīng)答道：“主客之六氣，各自存有有其正常的變化,、發(fā)生的時(shí)間和位置,，然而勝?gòu)?fù)之氣在六氣間相互消長(zhǎng)、交錯(cuò)影響下,，并無(wú)固定的規(guī)律性,。”

  黃帝聽聞,，六氣的盛衰與勝?gòu)?fù)并無(wú)固定的規(guī)律可循,，認(rèn)為這樣的解釋尚有所欠缺，于是,，意興未盡問道：“勝?gòu)?fù)之氣與客氣之間,，有何關(guān)聯(lián)？”

  岐伯應(yīng)答道：“勝?gòu)?fù)之氣雖難以測(cè)度,，但其發(fā)作仍遵循一定規(guī)律,。通常情況下，勝氣多發(fā)生在初氣至三氣階段,，這是天氣主導(dǎo)的時(shí)段,，被稱為'勝之?！?/span>而復(fù)氣則出現(xiàn)在四氣到終氣階段,，這是地氣主導(dǎo)的時(shí)段,，被稱為'復(fù)之常’,。勝氣是復(fù)氣產(chǎn)生的必要前提條件,，只有當(dāng)勝氣過(guò)盛，達(dá)到一定程度時(shí),，引發(fā)六氣之間的自我調(diào)節(jié)機(jī)制,，必然會(huì)有相應(yīng)之氣來(lái)進(jìn)行“報(bào)復(fù)”，使六氣恢復(fù)整體平衡,；若勝氣不盛,，那么這種反制的復(fù)氣就不會(huì)出現(xiàn)，六氣便依循正常之規(guī)律運(yùn)行,，不會(huì)產(chǎn)生異常之變化來(lái)糾正之前的不平衡,。”

 黃帝聆聽岐伯闡述“有勝則復(fù),，無(wú)勝則否”是道理后,，頷首稱善，然而,，他提出了一個(gè)疑慮：這種勝至則復(fù),、復(fù)至則勝、勝至則復(fù)是否會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)呢,？進(jìn)一步詢問道：“若報(bào)復(fù)之氣若報(bào)復(fù)太過(guò),，反而成為新的勝氣，這又是什么情況呢,？”

 岐伯應(yīng)答道：“勝?gòu)?fù)循環(huán)是因六氣之間自身存有自組織協(xié)調(diào)機(jī)制,，故而勝氣引發(fā)復(fù)氣，復(fù)氣轉(zhuǎn)化為新的勝氣,，新的勝氣又會(huì)引發(fā)新的復(fù)氣,，這種勝氣至復(fù)氣，復(fù)氣至勝氣的轉(zhuǎn)變循環(huán),，并無(wú)確切次數(shù)之限定,，唯有在勝氣衰弱時(shí),，復(fù)氣方自然終止循環(huán),。然而，倘若復(fù)氣過(guò)后出現(xiàn)新的勝氣,，而新的勝氣無(wú)新的復(fù)氣加以制約,，新的勝氣則會(huì)過(guò)盛，形成亢害之氣，自然破壞自組織協(xié)調(diào)機(jī)制,，進(jìn)而引發(fā)氣候,、物候和病候等方面的災(zāi)害。”

 黃帝再次陷入困惑,，詢問道：“當(dāng)勝氣被復(fù)氣所克制,，理論上應(yīng)該逐步恢復(fù)其原有的生化功能，然而,，為何我們?nèi)匀粫?huì)觀察到氣候,、物候以及病候等方面的新變化和病變呢？”

  對(duì)此,，岐伯分二種情況進(jìn)行解答：“一是在復(fù)氣已經(jīng)克制勝氣的情況下,，有時(shí)復(fù)氣可能與六步主時(shí)之氣不相得（即不相匹配），這便可能導(dǎo)致氣候,、物候,、病候等方面的災(zāi)變；二是復(fù)氣過(guò)度克制舊勝氣,，以至于自身轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膭贇?span style="">時(shí),，若此時(shí)又被主氣所克制，那么氣候,、物候和病候的災(zāi)變將不會(huì)按照復(fù)氣過(guò)盛的情況發(fā)展,。相反，它們會(huì)依照主氣克制勝之氣的情況發(fā)生變化,。例如,，陽(yáng)明燥金作為客氣大復(fù)而勝之氣，原本應(yīng)引發(fā)燥證的氣候,、物候和病候,，但由于受到主氣少陰君火或少陽(yáng)相火的克制，預(yù)期的燥證并未出現(xiàn),，反而熱證成為了主要的病變表現(xiàn),。”

 黃帝問道：“當(dāng)這種主客之氣不相得，反而呈現(xiàn)主勝之證時(shí),，我們究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行辨證施治呢,？”

岐伯也從二個(gè)方面分別應(yīng)答道：“一、對(duì)于復(fù)氣不過(guò),，而主氣之勝的情況,，若勝氣較微弱，我們應(yīng)該順其自然,，令其逐步復(fù)原,；若勝氣過(guò)盛,，則需采取措施加以克制。二,、對(duì)于復(fù)氣轉(zhuǎn)變?yōu)?span style="">新的勝氣,，卻被主氣所克制的情況，若已出現(xiàn)了'和’氣,，則需增補(bǔ)正氣,；若主氣過(guò)勝，則需采取更為有效的措施進(jìn)行克制,。總而言之,，不管是對(duì)待復(fù)氣不過(guò)還是復(fù)氣過(guò)盛后被主氣所克制的情況，我們的目的都是為了讓受壓制的“屈伏”之氣得以解脫,，恢復(fù)其正常功能,。因此，在判別此類病癥施行治療時(shí),，不論勝?gòu)?fù)之氣而反病的強(qiáng)弱多寡,，我們均應(yīng)以恢復(fù)病人的氣機(jī)和脈象平和作為最終目標(biāo)，這是治療勝?gòu)?fù)之氣而反病的重要準(zhǔn)則,。”