《鹿鼎記》里的天地會(huì)

各種以清代為背景的影視劇,，大多將天地會(huì)成員描繪成悲劇英雄，這方面尤以《鹿鼎記》為代表,。他們將天地會(huì)定性為以反清復(fù)明為宗旨,，以明朝遺老遺少為主力的忠義組織?？蓪?shí)際上，關(guān)于天地會(huì)的起源五花八門(mén),，眾說(shuō)紛紜,。歷史上的天地會(huì)和今天的黑幫、反政府組織其實(shí)也沒(méi)什么本質(zhì)差別,，它的確反清,，但不是為了復(fù)明。

天地會(huì)何時(shí)起源,、何時(shí)創(chuàng)建？史學(xué)界眾說(shuō)紛紜,。辛亥革命時(shí)期的革命黨人是最早研究天地會(huì)（洪門(mén)）的團(tuán)體,。革命黨陶成章最先明確解釋何為天地會(huì)。天地會(huì)也叫洪門(mén),。洪者,，太祖洪武年號(hào)也。反清志士,，天父地母,，所以又名天地會(huì),。

兄弟結(jié)拜

此后革命黨提出天地會(huì)起源于康熙時(shí)期。這種說(shuō)法以孫中山先生為代表,，大意是說(shuō)：在康熙以前,，明朝忠烈之士多發(fā)動(dòng)起義，舍生忘死,，屢敗屢戰(zhàn),，但始終無(wú)法恢復(fù)大明。至康熙時(shí)期,，清朝國(guó)力強(qiáng)大,，明朝忠烈之士傷亡殆盡，大勢(shì)無(wú)可挽回,，殘余烈士“欲以民族主義之根苗,，流傳后代，故以反清復(fù)明之宗旨,，結(jié)為團(tuán)體”,。陶成章說(shuō)：洪門(mén)天地會(huì)，首倡者為鄭成功,，繼承而整頓者是陳近南,。這個(gè)陳近南就是金庸小說(shuō)里“為人不識(shí)陳近南，自稱(chēng)英雄也枉然”的陳近南的原型,。其真名叫陳永華,。

《鹿鼎記》中的陳近南

民國(guó)時(shí)期的學(xué)者出于對(duì)革命先輩的尊重，多沿著孫中山等人的說(shuō)法進(jìn)行研究,。羅爾綱,、蕭一山等學(xué)者是代表。他們沿著孫中山的說(shuō)法進(jìn)行新闡釋?zhuān)踔撂岢隽耍骸皩O中山的說(shuō)法無(wú)可辯駁地證明天地會(huì)創(chuàng)立的宗旨是反清復(fù)明,。既然如此,，天地會(huì)就應(yīng)該是康熙元年（1662）南明王朝覆亡、公開(kāi)武裝斗爭(zhēng)基本結(jié)束,、清政權(quán)確立了對(duì)中國(guó)大陸的全面統(tǒng)治之后的產(chǎn)物”,。

革命黨出于反清需要，杜撰了天地會(huì)歷史,，因?yàn)槊髂┣宄跎钤谇宄y(tǒng)治下的明朝遺老遺少已經(jīng)分化,，或當(dāng)漢奸效忠清朝，或潛伏深山拒絕出仕,。至康熙時(shí)期,，出現(xiàn)了博學(xué)鴻詞科，加劇了遺老們的分化,。不可否認(rèn),，的確有大量心懷故國(guó),，對(duì)滿(mǎn)人充滿(mǎn)仇恨，想要復(fù)明的遺老,。但從現(xiàn)有史料來(lái)看,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些人有任何反清舉動(dòng)。實(shí)際上,，也很難想象這些自視高人一等的儒學(xué)精英,，會(huì)像社會(huì)底層人員一樣歃血為盟行草莽之事。別說(shuō)結(jié)黨了,，在大清統(tǒng)治之下,，就連文會(huì)、詩(shī)會(huì)都是當(dāng)局明令禁止的,，屬于反動(dòng)行為,，是要?dú)㈩^的。所以,，天地會(huì)不可能是康熙時(shí)期明朝遺老所建,。

除了康熙說(shuō)之外,，還有一種影響深刻的說(shuō)法,，即“萬(wàn)五道宗說(shuō)”。

1977年,，翁文同提出天地會(huì)是萬(wàn)五道宗創(chuàng)立的,，但當(dāng)時(shí)未獲得認(rèn)同。直到1990年,，學(xué)者在福建漁民家中發(fā)現(xiàn)了“香花僧密典”,，書(shū)中記錄了一些天地會(huì)的歌訣和人名，社科院宗教專(zhuān)家羅炤教授認(rèn)為此書(shū)是研究天地會(huì)的重要史料,。此書(shū)大部分內(nèi)容出自康熙時(shí)期的僧人萬(wàn)五道宗。羅教授參考記載天地會(huì)歷史的“會(huì)簿”,，發(fā)現(xiàn)會(huì)簿中提到“西魯故事”,。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，康熙時(shí)期少林寺曾出兵幫清廷平定“西魯番”造反,，但清廷鳥(niǎo)盡弓藏,，旋即屠殺了功臣。而這個(gè)記載和“香花僧密典”的內(nèi)容有高度吻合,，因此羅炤認(rèn)為兩部文書(shū)可能同源,，都是天地會(huì)的經(jīng)典。會(huì)黨史研究專(zhuān)家赫治清亦認(rèn)為萬(wàn)五道宗就是天地會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者和真正始祖,。

少林武僧

萬(wàn)五道宗這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)很是奇怪,。實(shí)際上,，萬(wàn)五道宗出身于“萬(wàn)姓集團(tuán)”。萬(wàn)姓集團(tuán)是崇禎時(shí)期福建因不堪為士紳欺辱而結(jié)成的武裝集團(tuán),，為鄭成功招安,，成為反清武裝，許多人都成了鄭成功麾下大將,。這個(gè)集團(tuán)內(nèi)部成員復(fù)雜,，姓氏不同，但結(jié)義之后,，統(tǒng)一以萬(wàn)為姓,。

老大萬(wàn)禮，本名張要,，隨鄭成功參加過(guò)光復(fù)南京之戰(zhàn),，但為人怯懦，率部隊(duì)跑路,，逃亡時(shí)溺死,，萬(wàn)姓集團(tuán)因此擔(dān)心鄭成功猜忌他們，遂經(jīng)道宗籌劃,，萬(wàn)姓集團(tuán)大多降了清,。

萬(wàn)姓集團(tuán)有據(jù)可查的人物有：老七蔡祿做到了清廷河南總兵，此外還有葉沖,、陳升,、黃靖都是清廷總兵。由此觀(guān)之,，萬(wàn)五道宗實(shí)際上是個(gè)降清派,。因此萬(wàn)五道宗說(shuō)也不能成立。

天地會(huì)

有學(xué)者通過(guò)對(duì)清代百余個(gè)會(huì)黨,、結(jié)社史料進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)天地會(huì)并非憑空出現(xiàn),，而是經(jīng)歷了從“異姓結(jié)拜”到“結(jié)合樹(shù)黨”這一過(guò)程,。

清朝統(tǒng)治初期，明令禁止?jié)h人結(jié)黨以防反清,。但朝廷的規(guī)定并沒(méi)有遏制住結(jié)拜風(fēng)潮,。康熙中葉起,，雖然結(jié)拜組織很多,，有的也有反清性質(zhì)，但都沒(méi)有明確會(huì)名,，不算真正意義上的會(huì)黨,。至雍正時(shí)期,，異姓結(jié)拜組織向“立會(huì)有名”的“結(jié)會(huì)樹(shù)黨”轉(zhuǎn)變，即結(jié)拜組織的會(huì)黨化,。

雍正四年,，臺(tái)灣嘉義的父母會(huì)是有明確時(shí)間記錄的早期會(huì)黨代表。它由福建鐵鞭會(huì)演變而來(lái),。鐵鞭會(huì)為福建官府查封,，所以改名為父母會(huì)。因此今天一般以雍正四年當(dāng)作結(jié)拜組織向會(huì)黨轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn),。而立會(huì)的原因,，清朝福建官府定性為福建人“習(xí)尚強(qiáng)悍，以好勇斗狠為能,，毋論秀頑,，好學(xué)拳棒，往往創(chuàng)立會(huì),，聯(lián)合聲勢(shì)”,。

臺(tái)灣林爽文起義

學(xué)者查閱了清朝地方奏折，發(fā)現(xiàn)在嘉慶十一年江西巡撫先福,、閩浙總督阿林保,、福建巡撫張師誠(chéng)、閩浙總督汪志伊等人給中央的奏折上都有一段話(huà)：“經(jīng)究明天地會(huì)起于提喜,，該犯俗名鄭開(kāi),，僧名提喜，又名涂喜,，又號(hào)洪二和尚,。其傳會(huì)口訣，以五點(diǎn)二十一為暗號(hào),，又有逆詩(shī)嵌入洪字,，即臺(tái)灣逆匪造作洪號(hào)、順天等字,，皆緣此而起”,。

他們的說(shuō)法又來(lái)自哪里？經(jīng)學(xué)者追本溯源,，發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法最早應(yīng)出自乾隆二十六年。當(dāng)時(shí)閩浙總督伍拉納,、福建巡撫徐嗣拷問(wèn)提喜之子鄭繼,、提喜嫡傳弟子陳彪，二人供出提喜生平,。伍拉納等人上奏乾?。涸谇《?，福建漳浦和尚提喜，也叫洪二和尚,、鄭開(kāi),，他在福建云霄觀(guān)音亭和諸人以歃血結(jié)盟的方式“結(jié)會(huì)樹(shù)黨”。他以“人生以天地為本”,，為組織取名天地會(huì),。因此今天學(xué)界一般認(rèn)為，乾隆時(shí)期天地會(huì)才確立名稱(chēng),。

天地會(huì)堂口

天地會(huì)是不是反清復(fù)明組織？天地會(huì)是在乾隆時(shí)期結(jié)黨成風(fēng)的背景下產(chǎn)生的,。因此天地會(huì)不過(guò)是福建傳統(tǒng)結(jié)會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)物,，喜提和尚創(chuàng)立天地會(huì)的宗旨不是反清復(fù)明，而是“互濟(jì)互助”“自衛(wèi)抗暴”,?？梢?jiàn)天地會(huì)是階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物，而非滿(mǎn)漢民族矛盾,，更談不上恢復(fù)大明,。

民眾起義

從史實(shí)來(lái)看，天地會(huì)參與者的成分,，實(shí)際多為農(nóng)民或下層民眾,。比如天地會(huì)第一次武裝反政府行動(dòng)是在乾隆三十三年的福建漳浦盧茂起事。起因是為了搶奪縣城倉(cāng)庫(kù)和富戶(hù)糧倉(cāng),。盧茂為了煽動(dòng)起事,，化名趙良明，自稱(chēng)宋室后裔,。一般認(rèn)為,，這次起義的背后策劃者就是喜提。如果天地會(huì)真的是反清復(fù)明組織,，那為何不以朱姓為化名,，公開(kāi)打出反清復(fù)明的旗號(hào)？

到了乾隆末,、嘉慶初,，天地會(huì)吸納粗通文墨的下層讀書(shū)人入會(huì)，這些人科舉不成,，加上學(xué)了一些華夷之辯,，遂利用滿(mǎn)漢矛盾，提出反清復(fù)明的口號(hào)，擴(kuò)大輿論影響,，因此天地會(huì)得以擴(kuò)大,。嘉慶以后，天地會(huì)勢(shì)力已經(jīng)超出福建,，擴(kuò)展到兩廣,、兩湖、云貴,、贛皖等多個(gè)南方省份,，并搖身一變成了根正苗紅的反清復(fù)明主力會(huì)黨。

總的來(lái)看,，天地會(huì)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建于乾隆時(shí)期,，建立之初絕不是反清復(fù)明的組織，它只是階級(jí)矛盾激化的產(chǎn)物,。但乾嘉交替之際,，它借助反清復(fù)明的口號(hào)獲得了巨大擴(kuò)張，這種設(shè)定包袱披上就不能摘下,，慢慢地都認(rèn)為天地會(huì)是最積極的反清組織,，甚至傳出了它是明朝遺忠所創(chuàng)的謠言。

參考文獻(xiàn)

蔡少卿：《關(guān)于天地會(huì)的起源問(wèn)題》,，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1964 年第 1 期,。

秦寶琦：《破解天地會(huì)起源之謎》，《清史研究》2023年第5期,。