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祝重壽 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系博士,、教授 清后期（乾?。?8世紀(jì)）以后）各地地方戲興盛，地方戲主要是相對于京劇而言,，京劇流行全國,，地方戲只流行于一定的地區(qū)，具有鮮明獨(dú)特的地方風(fēng)格,。地方戲與京劇互相影響,，同步發(fā)展。地方戲還廣泛吸收,、融合了當(dāng)?shù)卣f唱,、曲調(diào)、民歌,、歌舞等民間藝術(shù),，采用當(dāng)?shù)胤窖裕瑒》N多達(dá)300多個,，是我們今天各地文化,、藝術(shù)建設(shè)和文化旅游的一大寶庫。像昆曲,、京劇一樣,，中國地方戲也當(dāng)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。乾隆時地方戲有四大聲腔,，即南昆,、北弋、東柳、西梆,。四大聲腔影響很大,，南昆是流行江南的昆腔（昆曲），影響到江南地方戲,；北弋是流行于北方的弋腔,、京腔，影響到北方地方戲,；東柳是流行于山東的柳子戲,，影響到山東地方戲；西梆是流行于陜西的秦腔,，影響到西部地方戲,。差不多與地方戲同時，各地年畫也興盛起來,，19,、20世紀(jì)之際達(dá)到頂峰。北方年畫主要有：天津楊柳青年畫,、山東濰坊年畫,、河北武強(qiáng)年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫,、山西晉南年畫,、陜西鳳翔年畫等。南方年畫主要有：蘇州桃花塢年畫,、安徽阜陽年畫,、福建漳州年畫、廣州佛山年畫,、湖南灘頭年畫,、四川綿竹年畫等。各地年畫都有自己鮮明獨(dú)特的地方畫風(fēng),，這是難能可貴的,。中國年畫在世界各大博物館都有收藏，被認(rèn)為是中國藝術(shù)的代表,。中國年畫主要畫各路神仙（多為道教）,、婦女兒童、生活風(fēng)俗,、小說戲曲等,，都是人物畫，明清人物畫衰落,，中國年畫是中國人物畫的最后閃光,。其中最精彩的是戲曲年畫,。地方戲與戲曲年畫關(guān)系密切，戲曲是戲曲年畫的依據(jù),，戲曲年畫是戲曲的插圖，畫是根據(jù)戲來畫的,，有戲就有畫,，反過來，有畫就有戲,，都是人們喜聞樂見的民間藝術(shù),。但現(xiàn)存戲曲年畫遠(yuǎn)不如戲曲劇目多。戲曲與戲曲年畫具有巨大的文化（知識,、智能）教育,、道德教育、審美教育的功能,。戲曲藝術(shù)是綜合藝術(shù),，視聽藝術(shù)，除了聽（音樂）,，就是看（美術(shù)），看的部分（表演藝術(shù),、舞臺藝術(shù)）就反映到戲曲年畫中,，戲曲年畫既是戲曲的反映，又宣傳推廣了戲曲,，二者互相影響,，互相促進(jìn)，共同發(fā)展,。戲曲年畫也是演員表演的樣板,、指南,，例如京劇程派大師程硯秋1950年就曾去考察，學(xué)習(xí)山東濰坊戲曲年畫,，就像梅蘭芳學(xué)習(xí)太原晉祠宋塑仕女一樣,，這些都有利于提高京劇表演藝術(shù),。戲曲年畫也是我們今天研究當(dāng)時地方戲的可靠的形象資料,。河北歷史悠久，文化昌盛，早在春秋戰(zhàn)國時期,，北部屬燕國,，南部先屬晉國，戰(zhàn)國時,，趙魏韓三國分晉，河北屬趙國,，“燕趙多慷慨悲歌之士”,。秦漢、唐宋首都設(shè)在陜西,、河南,，六朝首都在南京，帶動河北南部發(fā)達(dá),，元明清定都北京,，使得河北北部也發(fā)達(dá)起來，并且后來居上,。河北梆子是河北最主要的地方戲,，受北弋、西梆雙重影響,，后又受高腔,、京劇影響，19世紀(jì)在河北城鄉(xiāng)廣泛流行,，并波及鄰近各省,，盛時甚至北至東北、外東北,、海參崴,、伯力（俄國占領(lǐng)），都有河北梆子演出活動,，可見其受廣大人民群眾喜聞樂見,。河北梆子屬板腔體，演唱時以梆子按節(jié)拍,，用板胡,、笛、梆子,、笙等樂器伴奏,，音調(diào)于高亢激越之中，時時透出委婉凄楚的風(fēng)格,，擅長表現(xiàn)慷慨悲壯的情緒,。變化豐富,，表演細(xì)膩，非常抒情,。生旦凈丑,，各有自己的表演程式，其中花旦最突出,。河北梆子影響廣泛,，尤其是影響了河北地方戲。河北地方戲還有評劇,、老調(diào)梆子（保定）、絲弦戲（北曲弦索）,、北昆,、影調(diào)劇（唐山皮影）等,。吳橋雜技技藝高超,，也影響到河北地方戲。武強(qiáng)年畫,，始于明清,，盛于清末民初，武強(qiáng)距離楊柳青（天津,，北）,、濰坊（山東，東）都不遠(yuǎn),，自然會受到他們影響,。武強(qiáng)年畫套版（色）印刷，一般有4,、5個顏色,，色彩鮮明，構(gòu)圖豐滿,，人物生動,，簡潔明快，樸實(shí)健康,，熱烈歡娛,，裝飾性強(qiáng)，生活氣息很濃,。是河北方勞動人民思想感情,、風(fēng)俗信仰、審美觀念,、生產(chǎn),、生活的反映,，被譽(yù)為“農(nóng)耕社會的藝術(shù)代表”、“民俗生活的大觀園”,，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色,。武強(qiáng)年畫中戲曲年畫最精彩，武強(qiáng)戲曲年畫大多畫河北梆子,。如前所述,，地方戲與京劇互相影響，互相改編,，互相移植,，劇目都取材于古代小說、戲曲,，主要表演歷史故事,，大多取材于明代《三國演義》、《水滸傳》,、《西游記》等名著,，改編的戲演出最多。京劇中的明清故事戲大多改編自地方戲,，當(dāng)然地方戲也大量改編自京劇,。本文就是參考了《京劇劇目初探》，此書不僅介紹京劇,，還介紹了很多地方戲,，這正是筆者論證各地地方戲與年畫相互關(guān)系的依據(jù)。更何況河北梆子離京劇最近,，最像京劇,，尤其是京腔道白，所以河北梆子與京劇關(guān)系最密切,。河北梆子和武強(qiáng)年畫中的三國戲最多,，劉備是河北名人，劉備戲自然就多,，其中劉備招親最喜慶,，過年都會上演，主要有《甘露寺》,、《回荊州》,。
三國 ，甘露寺 年畫《甘露寺》畫劉備拜見吳國太,，劉備在對角線中心,，非常突出，旁有喬玄引見,，后有趙云侍衛(wèi),，滿地花磚,，這可能是武強(qiáng)年畫特點(diǎn)，別處似乎不見,。木版套色,，色彩鮮明，簡潔明了,。
三國,，回荊州 《回荊州》有兩幅，一畫四人,，一畫六人,。四人那幅，畫劉備夫婦,、趙云,、車夫，一字排列,，馬鞭,、車旗,、厚底鞋,，是舞臺演出裝扮，也是木版套色,，色彩鮮明,，簡潔明了。三國,，回荊州,，學(xué)山東濰坊年畫，更加簡潔三國 ,，回荊州,，山東濰坊年畫，細(xì)致成熟六人那幅,，畫諸葛亮前來接應(yīng)劉備夫婦,，增加了諸葛亮和船夫，可惜諸葛亮不明顯,。此畫明顯學(xué)山東濰坊年畫《回荊州》,，更加集中、簡潔,，但不如山東年畫細(xì)致,、成熟。
三國 ,，取成都,，學(xué)山東濰坊年畫，更加簡潔三國 ,，取成都,，山東濰坊年畫，細(xì)致成熟劉備《取成都》,，說劉備收服馬超后,，圍攻成都劉璋，劉璋知大勢已去,，開城出降,，河北梆子叫《讓成都》。年畫有二,，一《讓》一《取》,，《讓成都》有7人，生動有趣,，也是舞臺演出實(shí)況,，色彩鮮明，簡潔明了,?！度〕啥肌酚?人，明顯學(xué)山東濰坊年畫《取成都》,，也是更加集中,、簡潔，但不如山東成熟,。
三國 ,，空城計(jì)，學(xué)山東濰坊年畫,，更加簡潔三國 ,，空城計(jì)，山東濰坊年畫,，有些繁瑣諸葛亮戲最有名的是《空城計(jì)》,，一般與《失街亭》、《斬馬謖》連演,，簡稱《失空斬》,。年畫《空城計(jì)》左半部畫城門，城上諸葛亮正在撫琴,，兩側(cè)有書童,，城下城門大開，老兵掃完地,，招呼曹兵進(jìn)城,；左半部畫司馬懿父子兵臨城下,，司馬懿站在中間，猶豫不決,，進(jìn)退兩難,，戲曲沖突表現(xiàn)出人物個性，很有趣,。此畫也是明顯學(xué)山東濰坊年畫《空城計(jì)》,，但更加集中、簡潔,，不像山東繁瑣,。馬超是劉備的五虎上將,，如前所述，劉備收服馬超后,，圍攻成都劉璋,，年畫《馬超取成都》畫塵煙彌漫，人叫馬嘶,，正要攻城,，生動有趣。呂布是三國名將,，呂布戲主要是《連環(huán)計(jì)》,，說董卓專制獨(dú)裁,，呂布為虎作倀,，王允憂心忡忡，見歌姬貂蟬也有憂國之意,，二人定下“連環(huán)計(jì)”,，先將貂蟬許婚呂布，又獻(xiàn)給董卓,，引起二人猜忌,，智激呂布?xì)⒍浚话闩c《鳳儀亭》,、《殺董卓》連演,。
年畫《連環(huán)計(jì)》畫呂布,、貂蟬初次見面，眉目傳情,，生動有趣,，色彩強(qiáng)烈,，簡潔明了，也是滿地花磚,，可能是武強(qiáng)年畫特點(diǎn),。
蜀將姜維戲,，主要是《鐵籠山》，說姜維圍困魏軍于鐵籠山,，又約羌王協(xié)助,，魏將陳泰去見羌王，挑撥離間,，謊稱姜維罵他,，羌王大怒，反而助魏攻蜀,。年畫左半部畫陳泰（正邰,，年畫上錯別字很多）見羌王，送了很多禮,。右半部畫姜維,、鄧艾斗智，各有輸贏,。皆生動有趣,。縱觀三國戲年畫，各地各有特點(diǎn),，天津楊柳青京劇年畫受北京宮廷影響,，屬古典派，蘇州桃花塢年畫受上海洋風(fēng)影響,，屬中西結(jié)合,，山東濰坊、河北武強(qiáng)年畫簡潔明了,，像野獸派,，河南朱仙鎮(zhèn)、陜西鳳翔年畫直抒胸臆,，屬表現(xiàn)派,。河北梆子和武強(qiáng)年畫中，還有很多西游記戲,，屬于神話戲,，主要寫唐僧西天取經(jīng)，孫悟空、豬八戒,、沙和尚一路輔佐,，沿途降妖捉怪，用幻想的形式,，反映社會矛盾,。歌頌了孫悟空明辨是非，不畏強(qiáng)暴的頑強(qiáng)的斗爭精神,。情節(jié)曲折,，生動滑稽，想象豐富,，充滿浪漫主義精神,。
西游記,，芭蕉扇,，陜西鳳翔年畫學(xué)河北，站著不動年畫《芭蕉扇》左半部畫孫悟空變作牛魔王,，從鐵扇公主處騙得芭蕉扇,，右半部畫沙和尚牽馬，人物生動,，色彩鮮明,，簡潔明了。此畫很像前述陜西鳳翔年畫《芭蕉扇》,，都有“盜”字,，都是五人一馬，大同小異,，陜西年畫比較簡略,，人站著不動，不及河北年畫生動,、成熟,，明顯是在學(xué)河北年畫,。
西游記 ,，通天河 年畫《通天河》左半部畫孫悟空與魚精激戰(zhàn)正酣，右半部畫唐僧,、豬八戒,、沙和尚逃上岸后，忙著打撈佛經(jīng),，生動有趣,。
西游記 ，通天河，陜西鳳翔年畫學(xué)河北,，站著不動前述陜西鳳翔年畫也有《通天河》,，與此畫相近，也是陜西年畫比較簡略,，人站著不動,，不及河北年畫生動、成熟,，明顯是在學(xué)河北年畫,。再次說明西部年畫學(xué)東部。
西游記,，通天河,，水獸迎親，童男童女,，才子佳人 武強(qiáng)年畫《水獸迎親》畫童男童女如同才子佳人,，水族迎親隊(duì)伍抬著轎子，簇?fù)硇杏谒嫔?，吹吹打打,，好不熱鬧。木版白描,，僅施黃色,，顯得淡雅，這在河北年畫中很少見,，前述山東濰坊年畫有這么畫的,，再次說明河北學(xué)山東。此畫令人想起《河伯娶親》,，西門豹（河北名人）治鄴故事,，也是河北梆子傳統(tǒng)劇目，后改編成京劇,。
西游記 ,，求經(jīng)
西游記，求經(jīng),，鳳翔年畫學(xué)河北,，站著不動
西游記，淋經(jīng) 河北,、陜西年畫都有《求經(jīng)》,，也是河北生動、成熟,，陜西簡略,，人站著不動,，陜西學(xué)河北。如上所述,，河北武強(qiáng)年畫又學(xué)東部天津楊柳青,、山東濰坊年畫?？傊颖睂W(xué)東部山東,、天津，又影響到西部山西,、陜西,，看來中國年畫傳播路線是自東向西。縱觀中國歷史,，戰(zhàn)爭大多是自北向南,、自西向東打；而文化傳播卻是自南向北,、自東向西,。中國年畫傳播如此，中國佛像傳播路線也是如此,，中國佛像起點(diǎn)是南京（六朝首都,，六朝四大家曹不興（不是曹仲達(dá)）、顧愷之,、陸探微,、張僧繇），自南向北,、自東向西傳播,，敦煌是最后一站，是尾聲,。但敦煌保存了內(nèi)陸失傳了的藝術(shù),。（請參見拙作，都發(fā)表在中國文化基金會網(wǎng)站上）,。以上是名著改編戲,。商周封神榜戲，也屬神話戲,，《封神榜》,、《西游記》是中國兩大神魔小說。《封神榜》寫周武王伐紂故事,，批判了商紂王的暴政,、聚斂，使廣大人民無法生活下去,，這是商王朝滅亡的根本原因。還有大量神魔斗法，斬將封神,，非常奇異,。
封神榜，商紂王,，群仙赴宴 《群仙赴宴》說商紂王暴政統(tǒng)治,，強(qiáng)娶冀州（河北）侯蘇護(hù)之女蘇妲己，途中被九尾狐貍精附體,，狐貍精妲己迷惑商紂王,，朝朝宴樂，夜夜歡歌,，出壞主意,，殘害忠良。年畫畫商紂王宴請妲己的狐朋狗友,、妖魔鬼怪,，他們假冒仙女下凡，極盡嫵媚之能事,，朝堂之上,，群魔亂舞，國已不國,。畫上花團(tuán)錦簇,，眾女妖嬈，略感繁瑣,。
類似狐貍精迷惑人的戲，還有《狐貍緣》,，也屬神話戲,，四個狐貍精變成美女迷惑一個書生，可能是《聊齋》故事戲,。年畫生動傳神,，生活氣息很濃。這兩幅都是武強(qiáng)年畫中的精品,。春秋故事戲《鐘子期聽琴》,，說晉大夫俞伯牙出使楚國，舟行至馬鞍山,，撫琴自娛,，樵夫鐘子期在岸上聽，很欣賞,，弦斷遇知音,，俞伯牙請鐘子期上船,，談?wù)撘魳罚娮悠谫澰唬骸爸驹诟呱?，意在流水,。”俞伯牙喜得知音,，二人結(jié)為兄弟,。次年俞伯牙攜琴進(jìn)山來看鐘子期，見到鐘子期父親,，始知鐘子期已死,，于是俞伯牙墓前哭祭，感到知音不再,，摔琴謝知音,，并迎養(yǎng)鐘父。
春秋,，鐘子期聽琴 年畫畫俞伯牙舟中撫琴,，鐘子期在山上欣賞，其他人顯得多余,，破壞了意境,。此畫人物簡樸大方，周圍山水用筆奔放,，瀟灑自如,，很有表現(xiàn)性?！爸驹诟呱?，意在流水?！笔钦f“意志”如高山流水,，不是畫高山流水，而是表現(xiàn)情感,，抒發(fā)胸臆,，不是寫實(shí)，而是寫意（表現(xiàn),、抒情）,，這是西方現(xiàn)代藝術(shù)一大特點(diǎn)，是工業(yè)社會的產(chǎn)物,。而中國藝術(shù),、中國年畫產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會，也有表現(xiàn)派藝術(shù),。這是因?yàn)闁|西方藝術(shù)有共同的審美要求,、取向,、趣味、價值等,，所以中國年畫也含有西方現(xiàn)代藝術(shù)要素（或者說西方現(xiàn)代藝術(shù)也有東方藝術(shù)情調(diào)（東方風(fēng)）,。趙州橋是河北名勝,，民間傳說是春秋魯班建造的,，也屬春秋故事戲，其實(shí)是隋代李春建造,。傳說魯班建好了大石橋,，引來八仙（唐代）、后周（五代）皇帝柴榮,、宋代皇帝趙匡胤等前來圍觀,，張果老騎著驢，道情筒里裝日月,，柴榮推車,，趙匡胤拉車，車上裝著四大名山,，他們一起走上大橋,，引起橋身晃動，魯班一看不妙,，立即跳入河中,，用手托舉橋身，眾人過后,，大橋安然無恙,，只留下了一些蹄印、車轍,。
春秋魯班,，趙州橋
楊柳青,、武強(qiáng)年畫中都有《趙州橋》,，武強(qiáng)學(xué)楊柳青，不如楊柳青成熟,、秀氣,、典雅，而武強(qiáng)年畫人多,，樸實(shí)大方,。此畫后有塵煙、神光,，這是武強(qiáng)年畫特點(diǎn),，也影響了陜西鳳翔年畫,，再次說明中國年畫自東向西傳播。隋唐故事戲《胡金嬋大戰(zhàn)楊林》,，胡金蟬,、王金娥是二員女將，都是羅成之妻,，在她們倆的幫助下奪取了孟州城,，歸順了瓦崗軍，然后又一起打敗了隋軍靠山王楊林,。
隋唐,，胡金嬋大戰(zhàn)楊令（林） 年畫畫女將們身先士卒，英勇殺敵,，將隋軍逼于一角（左下角）,，瓦崗軍首領(lǐng)程咬金、徐茂公在遠(yuǎn)處山上觀戰(zhàn),，視線就是對角線,，人物身后都有硝煙飛塵，這是武強(qiáng)年畫特點(diǎn),，并影響到陜西鳳翔年畫,。此畫人物眾多（十多人），生動傳神,，這在武強(qiáng)年畫中少見,，當(dāng)是精品。畫中“令”字寫錯了,，應(yīng)為“林”,，年畫上常寫錯別字，畫家文化水平普遍不高,，但并不影響他們能畫出好畫,。宋代楊家將戲，歌頌楊家將抗遼的愛國精神,，《楊家將》前半段寫楊家兒郎為國捐軀,，后半段寫楊家媳婦保家衛(wèi)國，一門忠烈,，前赴后繼,，非常感人。河北梆子,、武強(qiáng)年畫中的楊家將戲主要有《金沙灘》,、《兩狼山》等。
楊家將金沙灘 《金沙灘》說遼設(shè)雙龍會，邀請宋太祖赴會議和,，暗伏兵馬,，楊繼業(yè)令大郎假扮宋皇，眾子隨行保護(hù),。席間大郎先發(fā)制人,，射死遼王，一時大亂,，雙方廝殺,，大郎、二郎,、三郎皆戰(zhàn)死,，四郎,、八郎被俘,，僅五郎、六郎,、七郎殺出重圍,。年畫畫宋遼宴會，左遼右宋,，勢均力敵,，前有二將比武，后有眾人圍觀,，宋皇（楊大郎）,、遼王坐席飲酒。與上幅《胡金嬋》年畫一樣,，也是人物眾多（近二十人）,，生動傳神，也是武強(qiáng)年畫中的精品,。《兩狼山》說潘洪奉旨掛帥御遼,，楊繼業(yè)為先鋒，楊繼業(yè)率楊六郎,、楊七郎出戰(zhàn),，被困兩狼山，楊繼業(yè)派楊七郎突圍求救,，潘洪因楊七郎打死己子潘豹,，將楊七郎害死。年畫畫楊繼業(yè),、楊七郎父子二人,。
楊家將，兩狼山,，楊繼業(yè)、楊七郎父子,，學(xué)楊柳青年畫 此畫與楊柳青年畫《龍虎斗》（趙匡胤,、呼延贊）一樣，不如楊柳青精致,，明顯受楊柳青影響，移花接木,，張冠李戴,，再次說明河北年畫學(xué)東部。
宋,，龍虎斗，趙匡胤,、呼延贊,，楊柳青年畫 宋代故事戲還有包公戲、岳飛戲等,。中國人民兩千年來一直生活在集權(quán)專制獨(dú)裁暴政下,，一直渴望“司法公正”，“法律面前人人平等”,，創(chuàng)造了大量清官戲,，其中最有名的就是包公戲，包公斷案時,，還有一些俠客義士協(xié)助他除暴安良,，例如《三俠五義》。
宋,，三俠五義,，異事同圖 年畫《三俠五義》原來可能是個四條屏，構(gòu)圖采用異事同圖形式,，即把幾個不同時空的故事,，有機(jī)地組織在同一個畫面中，中間用山石樹木,、建筑云氣分割,、連接,。遠(yuǎn)看整體大故事,，近看局部小故事，都是故事,，大故事套小故事，很像《一千零一夜》,、《西游記》等名著,，也是中國古代壁畫（小故事多）,、插圖（小故事少，一般兩個）常用手法,，必然影響到年畫,，各地年畫都有，武強(qiáng)年畫以此為代表,?！度齻b五義》還有連環(huán)畫年畫。
宋岳飛 ,，連環(huán)畫之一 岳飛戲,，歌頌岳飛岳家軍抗金的愛國精神，就像上述宋初楊家將抗遼一樣,。年畫《八大錘大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》畫岳家軍四個小將揮舞八大錘橫掃金兵,，勢如破竹，生動有趣,。此畫是連環(huán)畫年畫之一。
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