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話劇《蘭陵王》:從“意象”抵達(dá)“意境”

 夏天微語789 2025-01-15 發(fā)布于江蘇

光明日報


2025-1-1504:40北京《光明日報》官方賬號


話劇《蘭陵王》:從“意象”抵達(dá)“意境”

近期,,由國家話劇院出品,,羅懷臻編劇,、王曉鷹導(dǎo)演的話劇《蘭陵王》在京演出。作品以北齊名將蘭陵王的傳奇故事為藍(lán)本,,以面具為中心意象,講述了一個關(guān)于“靈魂與面具”的深刻寓言,,通過對中國式舞臺意象的現(xiàn)代表達(dá),,展開了對人如何生存、如何實現(xiàn)自我的哲思,。

歷史上,,高長恭是東魏權(quán)臣高澄的兒子,北齊首任君主高洋的侄子,。他因貌美,,被后世稱為“四大美男”之一;他同時也是猛士,,作戰(zhàn)常佩戴面具,,在邙山之戰(zhàn)中大破北周軍隊。后因功高蓋主,,被堂弟齊后主高緯毒死,。話劇《蘭陵王》雖以高長恭的人生經(jīng)歷為背景,卻并不局限于對歷史的再現(xiàn),,是羅懷臻的戲劇現(xiàn)代性觀念與王曉鷹探索中國式舞臺意象現(xiàn)代表達(dá)的藝術(shù)實踐,。

《蘭陵王》以面具為中心意象,體現(xiàn)出強烈的戲劇沖突,。該劇共分四幕:第一幕,,蘭陵王佩戴女人面具,化身“可人兒”,,拼命討齊主歡喜,,以茍活;第二幕,,齊后令蘭陵王戴上了使他成為英雄也化身惡魔的大面具,;第三幕,蘭陵王佩戴大面具贏得戰(zhàn)爭,,完成復(fù)仇,;第四幕,齊后犧牲自己,,打碎大面具,,使蘭陵王告別迷途,回歸本心自我,。四幕采用了迫害,、復(fù)仇和救贖的三段式結(jié)構(gòu)——第一幕是迫害,,第二、三幕是復(fù)仇,,第四幕是救贖,。作為話劇中心意象的面具推動了情節(jié)的發(fā)展,劇中矛盾皆由面具引發(fā),,并指向面具,。劇作也在圍繞面具產(chǎn)生的對立與交織的人物關(guān)系中,確立起全局結(jié)構(gòu),、塑造了豐滿的人物形象,。

在《蘭陵王》的表意體系中,表層的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物形象背后是對“面具”意象的塑造,。劇中,,編導(dǎo)王曉鷹借助具有豐厚意涵的藝術(shù)元素,引導(dǎo)觀眾通過作品塑造的“意象”形成“意境”,。

中國古代最早對“意境”的表達(dá)是在王昌齡的《詩格》中,,他將詩分為“物境”“情境”“意境”,意境即“張之于意而思之于心”?,F(xiàn)代意境觀念的奠基人之一宗白華亦云:“藝術(shù)意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn),,而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)?!薄耙庀蟆迸c“意境”的區(qū)別在于,,“象”是實體性的存在,“境”是時空關(guān)系體,,“境生于象外”,,“境”中包含“象”,也包含“象”外的虛空,。話劇通過視聽形象呈現(xiàn),,不能直接訴諸觀念,因此只能塑造“意象”,,而“意境”的實現(xiàn)則由觀眾完成,。

該劇借用歷史上蘭陵王“貌柔心壯”的形象和戴著面具英勇作戰(zhàn)的行為,在展現(xiàn)他的悲劇命運的同時,,借鑒文藝經(jīng)典作品,,為巨作提供了豐富的意蘊空間。如話劇的三段結(jié)構(gòu)中,,迫害和復(fù)仇的段落令人想到莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》,;因愛犧牲而實現(xiàn)救贖的模式令人想到安徒生的童話《海的女兒》;齊王、齊后,、蘭陵王對同一事件的不同敘述則令人想到電影《羅生門》,。經(jīng)典文藝作品的力量推動著觀眾的思考,話劇塑造的“意象”在觀眾各自的思考與理解中生發(fā)出不同的指向,,“意境”的實現(xiàn)便具有了可能性,。

羅懷臻善用戲劇的形式表達(dá)現(xiàn)代人對存在和藝術(shù)問題的思考。這體現(xiàn)在話劇《蘭陵王》的“舊瓶裝新酒”上:觀眾面對齊后與蘭陵王的誤解時,,獲得的是用愛化解誤會的啟示,;面對戴著不同面具的蘭陵王,看到蘭陵王分裂,、痛苦時,,則在心中產(chǎn)生了怎樣才是真實的自己的拷問,。當(dāng)接受者從作品中獲得了與創(chuàng)作者相通相合的哲理性的思考,,創(chuàng)作者從接受者的反饋中獲得了對人生存在的新的認(rèn)知,二者便完成了“意”的交流,。當(dāng)觀眾從《蘭陵王》中得到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靈魂與面具關(guān)系的感受與理解,,把這些體悟浸潤到生活并逐漸改變?nèi)松鷳B(tài)度、提升人生境界時,,作品的“意境”就實現(xiàn)了,。

《蘭陵王》兼具歷史厚重感與現(xiàn)代審美精神,所蘊含的關(guān)于人性,、本心和命運的思考與探討,,打破時空限制,讓觀眾感受到中國文化的深厚底蘊和哲理思考,,并反思如何在復(fù)雜的生活中保持自我與本心,,創(chuàng)作者的“意象”成功轉(zhuǎn)化為觀眾的“意境”。

(作者:閔靖陽,,系南通大學(xué)中國紅色美術(shù)研究中心主任,、教授)

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