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如今詩(shī)聲振 不改舊時(shí)真

 夏天微語(yǔ)789 2025-01-21

如今詩(shī)聲振 不改舊時(shí)真

——鐘振振與詩(shī)詞學(xué)

光明日?qǐng)?bào)

2025-01-20

作者:袁曉聰

《賀鑄詞集校注》

《詞苑獵奇》

鐘振振(中)和學(xué)生在一起,。

學(xué)人小傳

鐘振振,1950年生,,江蘇南京人,。古典文學(xué)專(zhuān)家。1988年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系古代文學(xué)專(zhuān)業(yè),,獲博士學(xué)位,留校任教,。曾兼任中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),。著有《賀鑄詞集校注》《北宋詞人賀鑄研究》《唐宋詞舉要》《鐘振振講詞》《中國(guó)古典詩(shī)詞的理解與誤解》《己酉齋讀詞札記》《酉卯齋詩(shī)詞》《詞苑獵奇》等。

鐘振振是詞學(xué)大師唐圭璋先生的首位博士弟子,。治學(xué)四十余年,,他不僅執(zhí)著于古典詩(shī)詞之版本、目錄,、??薄⑤嬝?、考證,、箋注等學(xué)術(shù)研究,而且鐘情于詩(shī)詞創(chuàng)作,,熱心于詩(shī)詞普及,,成績(jī)斐然。

“振振公子” “立雪唐門(mén)”

鐘振振1950年出生于南京的一個(gè)詩(shī)詞世家,。據(jù)鐘先生自述,,其名“振振”是外祖父施肖丞先生所起,語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周南·麟之趾》“振振公子”,,意思是仁厚誠(chéng)實(shí)的樣子,,“振”音同“真”,讀作平聲,。但很多人誤以為“振振”出自成語(yǔ)“振振有詞”,,因此他也只能從俗了。如今,,鐘先生從事詩(shī)詞研究與教育工作已近50年,,講學(xué)海內(nèi)外,他自嘲說(shuō):真真是“振振有詞”了。

鐘振振早年治學(xué)深受其外祖父影響,。施肖丞先生出自章太炎與黃季剛之門(mén),,博學(xué)多才,藏書(shū)豐富,,喜愛(ài)詩(shī)詞,、繪畫(huà)、書(shū)法,。鐘先生自幼寄養(yǎng)于其膝下,,耳濡目染,很小的時(shí)候便背誦了許多古典詩(shī)詞,,并開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)詞,。1968年下鄉(xiāng)插隊(duì)務(wù)農(nóng)后,鐘先生仍然保持著對(duì)詩(shī)詞的熱情,。

1978年,,只有初中學(xué)歷的鐘振振考取南京師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生,成為唐圭璋先生的弟子,,專(zhuān)攻詞學(xué),,先后獲得碩士、博士學(xué)位,,畢業(yè)后留校任教,。唐先生治學(xué)的特點(diǎn)是專(zhuān)、精,、大:專(zhuān),,即專(zhuān)攻詞學(xué),以畢生精力治詞,,無(wú)論遇到什么挫折,,從不動(dòng)搖研究詞學(xué)的信念;精,,即追求學(xué)問(wèn)的精深,、精到;大,,即氣魄大,,拈大題目,做大學(xué)問(wèn),,解決系列性的,、全局性的問(wèn)題。唐先生20世紀(jì)30年代以一己之力編纂的《全宋詞》,,尤能體現(xiàn)他的治學(xué)精神,。作為唐圭璋先生的衣缽弟子,,直到唐老臨終,鐘先生一直伴其左右,??梢哉f(shuō),“唐門(mén)立雪”是鐘先生重要的學(xué)術(shù)起點(diǎn),。鐘先生的學(xué)術(shù)研究繼承和發(fā)揚(yáng)了唐圭璋先生的治學(xué)傳統(tǒng),,借鑒清代乾嘉學(xué)派嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神,憑借自身深厚的學(xué)術(shù)功底,,于詩(shī)詞文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲尤其豐厚,。

鐘振振很早就樹(shù)立了堅(jiān)定的學(xué)術(shù)信仰,并懷有非同尋常的學(xué)術(shù)雄心,。蘇州大學(xué)楊海明先生回憶,,他在攻讀碩士學(xué)位時(shí),與鐘先生是室友,,鐘先生那時(shí)就發(fā)憤通讀《全唐詩(shī)》三過(guò),。每當(dāng)夜深人靜之時(shí),,楊先生一覺(jué)醒來(lái),,只見(jiàn)鐘先生仍然端坐桌前,聚精會(huì)神地讀詩(shī),、做筆記,。正是憑借這種孜孜不倦的努力與刻苦實(shí)干的勁頭,鐘先生開(kāi)辟了一片新的學(xué)術(shù)天地,。

出入文獻(xiàn) 屢寫(xiě)新篇

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,,鐘振振就致力于賀鑄詞研究。他積六年之功,、四易其稿完成《<東山詞>校注》,,后又修訂出版了《賀鑄詞集校注》。此書(shū)集中體現(xiàn)了他過(guò)硬的考據(jù)功夫,。

鐘先生廣泛搜集并認(rèn)真梳理了賀鑄詞的各種版本,,以《彊村叢書(shū)》本及《全宋詞》的輯佚部分為底本,并用殘宋刊本《東山詞》和清鮑廷博抄校本《賀方回詞》加以覆按,,還參校以多種善本,、通行本,又不辭辛勞地查閱了自宋至清眾多相關(guān)古籍,,盡可能采用第一手資料進(jìn)行箋注,。此中最見(jiàn)功力的,是對(duì)賀詞化用前人語(yǔ)句的探究,,沿波討源,,幾乎做到了一網(wǎng)打盡,。鐘先生從先秦詩(shī)文集開(kāi)始,一篇篇,、一句句披讀歷代詩(shī)文,,用他自己的話說(shuō),下了“竭澤而漁”的笨功夫,。值得注意的是,,鐘注本《東山詞》對(duì)古人曾經(jīng)注解過(guò)的賀鑄詞也有進(jìn)一步更新,或糾正前人之誤,,或在征引材料方面比前人更加完善,。夏承燾先生著有《賀方回年譜》,考證亦精,,但不夠全面,,對(duì)賀詞并未細(xì)究。鐘先生以前人的研究成果為基礎(chǔ),,重新撰寫(xiě)了《賀鑄年譜簡(jiǎn)編》,,有不少新的發(fā)現(xiàn),其中最大的亮點(diǎn)是對(duì)大部分賀詞進(jìn)行了編年,,并考證了相關(guān)本事,。這體現(xiàn)了鐘先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范。(參見(jiàn)楊海明《評(píng)鐘振振校注本<東山詞>》)鐘先生此書(shū)校注的雖是一家之詞,,但觸類(lèi)旁及,,其成果大大超出了賀鑄詞這個(gè)范圍。此書(shū)出版后,,得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界同行的肯定,。

21世紀(jì)以來(lái),鐘先生又致力于對(duì)《全宋詞》詞人小傳進(jìn)行糾偏,、正誤,、拾遺、補(bǔ)缺等工作,。他撰寫(xiě)的《<全宋詞>小傳訂補(bǔ)》,,一方面考證出更為準(zhǔn)確翔實(shí)的宋代詞人生平,另一方面則為宋代歷史人物研究提供了可靠的文獻(xiàn)資料,。近人陳匪石所著《宋詞舉》精選兩宋十二名家詞于一本,,舉詞詳析,開(kāi)后人詞作鑒賞的先河,。然此書(shū)數(shù)量有限,、不易為研究者所得,鐘先生遂以正中書(shū)局的本子為底本,,對(duì)《宋詞舉》進(jìn)行點(diǎn)校整理,,還將陳匪石的《聲執(zhí)》《舊時(shí)月色齋詞譚》等著作整理后附于書(shū)末,。這無(wú)疑為學(xué)界研究陳匪石提供了便利。

鐘先生于詩(shī)詞文獻(xiàn)批評(píng)可謂細(xì)致入微,。其《讀<李白資料匯編>(金元明清之部)札記》例舉多處古籍標(biāo)點(diǎn)之失,。如,有整理者將元?jiǎng)O《養(yǎng)吾齋集》卷二十一《棲碧山房記》中的一段話標(biāo)點(diǎn)為“新涂多佳山水,,平遠(yuǎn)而峭拔,,盤(pán)旋而磊落,乃萬(wàn)山中一水縈回,。坐挹清曠,,盡得奇趣,為龔氏居”,。鐘先生認(rèn)為,,不應(yīng)在“乃萬(wàn)山中一水縈回”句后用句號(hào),“乃萬(wàn)山中”句“實(shí)非前一層次之末句,,而系后一層次之首句焉”,。又如對(duì)郭紹虞《宋詩(shī)話輯佚》下冊(cè)《詩(shī)史》第51條《吳文靖詩(shī)》一則,鐘先生通過(guò)分析認(rèn)為,,其中“吳文靖”當(dāng)作“呂文靖”,;“孟郊死葬北邙山”乃唐詩(shī),當(dāng)加引號(hào),;“賀家湖”當(dāng)加地名符號(hào),。這些論述嚴(yán)密清晰,,有如“顯微鏡”般精密,。

從文風(fēng)上來(lái)看,鐘先生的詩(shī)詞文獻(xiàn)學(xué)批評(píng)文章多是有一說(shuō)一,,不說(shuō)多余的話,,簡(jiǎn)潔精練。以《讀夢(mèng)窗詞札記》為例,,文中先列出所要論析的對(duì)象《鳳池吟·慶梅津自畿漕除左司郎官》(萬(wàn)丈巍臺(tái)),,然后列出楊鐵夫先生《吳夢(mèng)窗詞箋釋》的相關(guān)箋注情況,最后針對(duì)存疑的地方一一引證古籍文獻(xiàn)資料進(jìn)行討論,。鐘先生的詩(shī)詞文獻(xiàn)學(xué)考證,,其實(shí)與詩(shī)詞文意的解讀緊密相關(guān)。這種行文風(fēng)格與當(dāng)下許多論文的寫(xiě)法不太一樣,,給我們?nèi)绾螌?xiě)作言之有物的論文提供了思考,。

在詩(shī)詞文獻(xiàn)整理工作中,鐘先生視野廣闊,、氣度恢宏,。他在《偉大的文化工程——談中國(guó)古代文學(xué)斷代分體全集之編纂》一文中指出:“文化的載體雖然很多,,但自從人類(lèi)發(fā)明了文字,文化就主要是依靠典籍來(lái)承傳的,。因此,,研究人類(lèi)有文字以來(lái)一個(gè)時(shí)代的文化,最基礎(chǔ)的工作之一,,或者說(shuō)第一道工序,,總是對(duì)那個(gè)時(shí)代以及與那個(gè)時(shí)代相關(guān)的各種典籍的搜集和整理。搜集得越全,,整理得越好,,研究的基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)?!彼治?0世紀(jì)古代文學(xué)全集的編纂情況,,并思考未來(lái)古籍編纂的方向。鐘先生曾主編“歷代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)叢書(shū)”,,包含《唐五代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》《宋詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》《金元詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》《明詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》《清詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》《近現(xiàn)代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》六種,,是繼清人張宗橚《詞林紀(jì)事》和唐圭璋先生的《宋詞紀(jì)事》之后又一部規(guī)模浩大的詞學(xué)史料叢書(shū)。著名學(xué)者史雙元認(rèn)為此書(shū):“規(guī)模大,,收錄全,;校勘精,,編次嚴(yán),。紀(jì)事則以唐證唐,以宋證宋,;會(huì)評(píng)則薈萃百家,,通貫千年,保留《宋詞紀(jì)事》之一切優(yōu)點(diǎn),,避免《詞林紀(jì)事》之一切弊端,。”此編收錄全備,,可以說(shuō)是集詞人小傳,、詞選、詞評(píng)于一體的“新型詞史”,。鐘先生不僅是叢書(shū)主編,,還獨(dú)立完成了《宋詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》。對(duì)于此書(shū),,四川大學(xué)王兆鵬先生評(píng)點(diǎn)云:“鐘振振做的這項(xiàng)工作也可以說(shuō)是宋詞研究的'資料長(zhǎng)編’,,舉凡宋詞作家的傳記資料、作家作品的紀(jì)事資料和評(píng)論資料,,各按時(shí)代順序分系于相關(guān)作家條目之下,,遂使各種記載,、說(shuō)法、觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈,、此異彼同,,孰為首創(chuàng),孰為因襲,,可以一目了然,。此編所收錄的資料,有許多是不太為人所知見(jiàn),,甚至從未被人提及或使用過(guò)的,。其中頗多公私所藏善本、稿本,,乃至海內(nèi)孤本,。此外,鐘振振還就所引各種資料的學(xué)術(shù)性錯(cuò)誤,,寫(xiě)了近萬(wàn)條按語(yǔ),,約有數(shù)十萬(wàn)字的考辨,供使用者參考,,免得繼續(xù)以訛傳訛,。”“歷代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)”的問(wèn)世,,極大方便了詞學(xué)研究工作的開(kāi)展,,也開(kāi)啟了“會(huì)評(píng)”體詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn)整理的新模式。

鐘先生較早邁入清代與民國(guó)詩(shī)詞文獻(xiàn)整理領(lǐng)域,。他指出:“鑒于清代的典籍?dāng)?shù)量太大,,且尚未徹查見(jiàn)底,編《全清詩(shī)》的條件并不成熟,,可先編輯出版《全清詩(shī)(文曲小說(shuō))》,,并依據(jù)'先大家,、次名家,、后小家’'先孤本、次善本’'先足本,、后輯佚’等原則,,分批推出。等到搜羅殆盡,、無(wú)以為繼之時(shí),,《全》編也就水到渠成了,只要按時(shí)代先后順序重加編次即可,?!庇纱?,其主編的《清名家詩(shī)叢刊初集》開(kāi)啟了清詩(shī)文獻(xiàn)整理的大門(mén),為“全清詩(shī)”編纂奠定了基礎(chǔ),、提供了典范,。此外,鐘先生參與主編的大型叢書(shū)“民國(guó)詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn)珍本整理與研究”,,囊括了一批影響較大,、意義較大、有文獻(xiàn)價(jià)值與學(xué)術(shù)史意義的珍本詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn),,這些文獻(xiàn)基本上都是稿本,、油印本、孤本,。這套叢書(shū)的問(wèn)世,,既為詩(shī)詞研究者提供了珍貴的文獻(xiàn)文本,也拓展了詩(shī)詞學(xué)研究的新空間,。

學(xué)人之拙 詩(shī)人之慧

多年來(lái),,鐘振振一直思考著如何理解詩(shī)詞、鑒賞詩(shī)詞,。讀研究生時(shí),,他就撰文對(duì)一些古詩(shī)詞的當(dāng)代注釋提出商榷意見(jiàn)。那時(shí),,他曾感慨:“一大批詩(shī)詞箋注本,、選注本和鑒賞集中的知識(shí)性錯(cuò)誤率之高,令人瞠目結(jié)舌,;知識(shí)性錯(cuò)誤條數(shù)近于,、多于甚至倍于總頁(yè)碼的古詩(shī)詞讀物,比比皆是,?!庇行╁e(cuò)誤注釋進(jìn)入中小學(xué)教材,影響更大,,所以學(xué)者不能等閑視之,,漠然置之。

針對(duì)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的說(shuō)法,,鐘先生重新審視,,提出“詩(shī)有達(dá)詁”。他認(rèn)為,,“達(dá)”者,,到也,“達(dá)詁”是指“到位的解讀”。盡管存在“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,,但大多數(shù)詩(shī)詞在一定范圍內(nèi)還是可以做到“詩(shī)有達(dá)詁”的,。如何擺脫誤解的干擾,比較準(zhǔn)確地讀解古詩(shī)詞,,做到“詩(shī)有達(dá)詁”呢,?那就要有“學(xué)人之拙”與“詩(shī)人之慧”。所謂“學(xué)人之拙”,,是指博覽群書(shū),,至少要閱讀四部中的名著、要籍,,以及有關(guān)古詩(shī)詞作者的傳記資料和歷史,、文化典籍。這只能一字一句地讀,,沒(méi)有捷徑可走,,只能立精衛(wèi)填海之志,期愚公移山之功,。所謂“詩(shī)人之慧”,,是說(shuō)詩(shī)具備特有的藝術(shù)靈魂,詩(shī)人具備特有的藝術(shù)靈感,,為了準(zhǔn)確地讀解古詩(shī)詞,,解讀者也必須具備詩(shī)人的氣質(zhì),擁有與古詩(shī)詞作家相類(lèi)似的藝術(shù)感官,。

鐘先生在海外講學(xué)時(shí),,曾作學(xué)術(shù)報(bào)告“中國(guó)古典詩(shī)歌的理解與誤解”,對(duì)唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》詩(shī)等一系列古典詩(shī)詞被誤讀的案例進(jìn)行剖析與反思,?!恫辞鼗础贰吧膛恢鰢?guó)恨”一句中的“商女”,一般認(rèn)為是在酒家賣(mài)唱的歌女,。鐘先生指出,,當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人大多蓄養(yǎng)歌兒、舞女,,享有支配官妓的特權(quán),,不必到市井間的酒家去請(qǐng)歌女賣(mài)唱。結(jié)合諸多例證,,他認(rèn)為“商女”應(yīng)釋為商人之妻,、妾,詩(shī)人生活在唐帝國(guó)晚期的飄搖風(fēng)雨之中,,憂國(guó)之心不能自已,因商婦歌《后庭花》而牽動(dòng)幽思,,念及國(guó)運(yùn),,故發(fā)為詠嘆,,“舊說(shuō)以此詩(shī)旨在諷刺醉生夢(mèng)死的達(dá)官貴人,陳義雖高,,卻實(shí)在是牽強(qiáng)附會(huì)”,。

鐘先生還提出了準(zhǔn)確解讀詩(shī)詞的思維程序:“順向推衍”與“逆向刪存”。所謂“順向推衍”,,主要是就語(yǔ)言文字層面而言,。要充分考慮到語(yǔ)言文字組合的豐富性和復(fù)雜性,將其可以“引發(fā)”出的不同解讀,,無(wú)一遺漏地分析,、羅列出來(lái)。所謂“逆向刪存”,,在“順向推衍”的基礎(chǔ)之上,,將“引發(fā)”出的種種不同解讀,綜合運(yùn)用文史哲各個(gè)學(xué)科乃至某些自然科學(xué)的知識(shí),,一一加以檢驗(yàn),,看看這些不同的解讀是否能為該詩(shī)詞作品的詮釋空間所“容受”。不可“容受”者則刪,,可“容受”者則存,。比如,蘇軾詩(shī)《壽星院寒碧軒》“紛紛蒼雪落夏簟”句中,,“蒼雪”應(yīng)如何解讀,?先進(jìn)行“順向推衍”,羅列歷代不同解讀,,有人認(rèn)為比喻飛花,,有人認(rèn)為指雪,還有人認(rèn)為比喻竹粉,。針對(duì)這三種解讀,,再進(jìn)行“逆向刪存”?!把笨杀扔靼咨幕?,但“蒼雪”能比喻花嗎?在宋代詩(shī)詞中找不到這種用法,,可見(jiàn)這不符合宋人的文學(xué)表達(dá)習(xí)慣,,應(yīng)予排除。從氣象的角度來(lái)審視,,蘇軾此詩(shī)寫(xiě)的是夏天的杭州,,正常情況下,不會(huì)下雪,第二種解讀因此也不能成立,。只有第三種解讀經(jīng)得住“逆向刪存”的推敲,。

基于古典詩(shī)詞的“正解”與“誤解”,鐘先生提出了“歧解”這個(gè)概念,。所謂“歧解”,,是指對(duì)同一詩(shī)詞作品的文義常有兩種或多種相互分歧乃至矛盾對(duì)立的解讀。在古典詩(shī)詞中,,確實(shí)也存在對(duì)某些詩(shī)詞的解讀,,東西說(shuō)皆可通的現(xiàn)象。鐘先生認(rèn)為,,最要緊的是必須充分考察現(xiàn)有的“歧解”是否已經(jīng)窮盡了那些作品的語(yǔ)言文字所能夠引發(fā)和承受的一切讀解,,不可輕易以為真正符合作者本意的讀解大抵“只在此山中”——萬(wàn)一它“更在春山外”呢?鐘先生始終認(rèn)為,,多么宏觀的文學(xué)研究,,都應(yīng)植根于對(duì)具體作家作品的準(zhǔn)確讀解。

除了關(guān)注詩(shī)詞文意的讀解之外,,關(guān)于詩(shī)詞的審美與鑒賞,,鐘先生也非常重視。他在《古代文學(xué)的審美本位》一文中這樣說(shuō)道:“真,、善,、美,是所有學(xué)科共同的,、最高標(biāo)準(zhǔn)的追求,。文學(xué)藝術(shù)雖然也追求真和善,但是追求真和善卻不是文學(xué)藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的具體特質(zhì)性的區(qū)別,?!彼麨楣诺湮膶W(xué)研究者“審美貧弱”現(xiàn)象深深嘆息:“至今我們?cè)诠糯膶W(xué)'審美’研究領(lǐng)域'積貧積弱’的狀況,較之二三十年前,,雖不無(wú)寸尺之進(jìn),,卻沒(méi)有根本的改觀。美學(xué)修養(yǎng)與審美能力的'先天不足,,后天失調(diào)’,,乃是長(zhǎng)期困擾我們古代文學(xué)學(xué)者,揮之不去的'夢(mèng)魘’,?!边@些論述切中肯綮,對(duì)當(dāng)下的古典文學(xué)審美鑒賞亦具有“當(dāng)頭棒喝”的意義,。

立意為先 詞句次之

鐘振振一直提倡研究與創(chuàng)作兩條腿走路,,不可偏廢,。他本人于研究之外,對(duì)古典詩(shī)詞創(chuàng)作也頗具心得,。

鐘先生論詩(shī)詞,,主張真,、善,、美、新,,凡具此四者,,均為好詩(shī)詞。他在五言長(zhǎng)詩(shī)《詞論》中寫(xiě)道“天地有至理,,文章無(wú)定法”,,認(rèn)為詞的表現(xiàn)形式應(yīng)該是各式各樣的;“所貴意匠新,,門(mén)戶自開(kāi)闔”,,提出詞的立意要新;“曰真曰善美,,赤簡(jiǎn)秘玉柙”,,強(qiáng)調(diào)詞要追求真、善,、美的境界,。

鐘先生認(rèn)為詩(shī)詞創(chuàng)作“立意”最為要緊,“詞句”次之,,“格律”又次之,。鐘先生提出,剛學(xué)作詩(shī)詞者可以把主要注意力放到詩(shī)詞的創(chuàng)意上來(lái),,可暫時(shí)不考慮詞句,、格律等問(wèn)題。關(guān)于“立意”,,鐘先生始終堅(jiān)持“若無(wú)新變,,不能代雄”的創(chuàng)新思想,這也是他于詩(shī)詞創(chuàng)作的一貫追求,。鐘先生主張學(xué)作詩(shī)詞先易后難,,循序漸進(jìn),加強(qiáng)基本功訓(xùn)練,。形式上,,學(xué)詩(shī)先學(xué)五七言絕句,學(xué)詞則于小令開(kāi)端,,初學(xué)者容易上手,。內(nèi)容上,,則“先近后遠(yuǎn)”,即從自己的生活,、情感寫(xiě)起,,從自己身邊的人、事,、景,、物寫(xiě)起,從自己最熟悉的內(nèi)容寫(xiě)起,。

鐘先生于詩(shī)詞寫(xiě)作所用之韻體會(huì)頗深,。他曾專(zhuān)門(mén)撰文探討此一問(wèn)題。在《我們今天寫(xiě)詞用什么韻,?》一文中,,他從現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)兩個(gè)角度論析了《詞林正韻》并不是填詞用韻的“金科玉律”。

鐘先生曾言,,詩(shī)貴有趣,。友人、學(xué)生讀其詩(shī),,常有忍俊不禁之感,。如《女?huà)z廟》:“熟搗黃泥造一神,萬(wàn)民匍匐幾千春,。說(shuō)著深恩俊難忍,,虧他摶土初作人?!泵枥L“人用黃土造女?huà)z神以感謝她用黃土造人”這一現(xiàn)象,,通過(guò)富有“喜劇”效果的情節(jié)引發(fā)人們的思考。鐘先生也有心系古今,、意味深長(zhǎng)的詩(shī)作,。如《梅嶺》:“逐臣度嶺泣蠻荒,貢士過(guò)關(guān)問(wèn)帝鄉(xiāng),??幢M千年榮辱事,山花自吐四時(shí)香,?!苯鑼?xiě)梅嶺,表達(dá)人世滄桑之感,?!耳p鴣天·今日中國(guó)》:“十級(jí)風(fēng)掀百丈濤。泰山一笑對(duì)喧囂,。艦巡島鏈西沙遠(yuǎn),,網(wǎng)覆寰球北斗高,。天可路,海能橋,。動(dòng)車(chē)掣電走驚飆,。中華速度今何似?奔月船飛箭在霄,!”以詞呈現(xiàn)祖國(guó)之“科技速度”,。不僅如此,鐘先生還常在游覽名勝古跡之作中融入哲理與意蘊(yùn),?;?qū)憫嵖?,如《芷江受降坊》:“死?zhàn)拒降終受降,,萬(wàn)民破涕酒空缸。獸蹄恨不松江止,,偌大牌坊竟芷江,!”或?qū)懞狼椋独茄郎轿鍓咽俊罚骸百嵉萌豪菗鋪y山,,壯心原不僥生還,。能教五岳皆垂首,只在從容一躍間,?!被蛟⒓覈?guó)情懷,《泰山》:“特立東方若虎蹲,,浩然作氣塞乾坤,。千年風(fēng)雨撼不動(dòng),此是中華民族魂,?!被蛟伾畧?jiān)強(qiáng),《北川廢城春草》:“寂寂廢城花不春,,圮椽腐瓦久封塵,。生機(jī)最屬無(wú)名草,挺出卑微傲岸身,?!辩娤壬?shī)詞藝術(shù)工巧,構(gòu)思巧妙,,能做到藝術(shù)與意蘊(yùn)表達(dá)的高度統(tǒng)一,。《松花湖》:“松花秋水一湖清,,四百里山圍玉枰,。最?lèi)?ài)夕陽(yáng)紅濕處,,漁船似在火中行?!辈扇”扔髂檫B的手段,,不說(shuō)漁船在夕陽(yáng)的光輝中行進(jìn),而說(shuō)在火中,,景象壯美,。

除了自己創(chuàng)作,鐘先生還在南京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了詩(shī)詞格律與寫(xiě)作課程,,教授大學(xué)生寫(xiě)作詩(shī)詞,。近年來(lái),他不僅擔(dān)任中央廣播電視總臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目總顧問(wèn),,還通過(guò)新媒體積極弘揚(yáng)詩(shī)詞文化,。

作為當(dāng)代詩(shī)詞學(xué)研究專(zhuān)家,鐘振振通過(guò)孜孜不倦的努力,,拓寬了詩(shī)詞學(xué)研究的領(lǐng)域,,為詩(shī)詞文獻(xiàn)解讀、詩(shī)詞批評(píng)提供了諸多新方法,,也為詩(shī)詞創(chuàng)作與傳承貢獻(xiàn)了自己的力量,。在詩(shī)詞的天地中,他踐行著學(xué)者的使命,,也活出了人生的精彩,。

(作者:袁曉聰,系運(yùn)城學(xué)院中文系副教授)

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