【原文】岐伯曰：奪其食即已。夫食入于陰,，長氣于陽,，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲,，夫生鐵洛者,，下氣疾也。

帝曰：善,。有病身熱解墮,，汗出如浴。惡風少氣,，此為何?。?/p>

岐伯曰：病名曰酒風,。

帝曰：治之奈何,？

岐伯曰：以澤瀉，朮各十分,，麋銜五分,，合以三指撮為后飯。

【原文解釋】岐伯說：病人禁止飲食就可以好了,。因為飲食經(jīng)過脾的運化,，能夠助長陽氣，所以禁止病人的飲食,，使過盛的陽氣得以衰少,，病就可以痊愈。同時,，再給以生鐵洛煎水服之,，因為生鐵洛有降氣開結(jié)的作用。

黃帝說：好,。有患全身發(fā)熱,，腰體懈怠無力，汗出多得象洗澡一樣,，怕風,，呼吸短而不暢，這是什么病呢,？

岐伯說：病名叫酒風,。

黃帝說,，怎么治呢,？

岐伯說：用澤瀉和白術(shù)各十分,，麋銜五分，合沿為末,，每次服三指撮,，在飯前服下。

【倪師解讀】岐伯說,，這個簡單啊,，不讓他吃東西就好了，陽明氣逆,，因為陽明的氣來自于食物,，不讓他吃東西，源頭沒有了,，他就慢慢的乖乖回去了,，按中醫(yī)的思路，艾滋病是不會死人的,，這是陽明氣逆,。長氣于陽，吃東西下去以后進入血分,，食物里面厚味的東西就會去滋陰,，味淡的時候就會生清氣，所以,，不給食物他吃,，陰陽都阻隔掉了，病就好了,，因為我們知道是陽明,，陽明是動證。

如果是還在動,，那就給他吃生鐵絡(luò)為飲,，生鐵絡(luò)下氣疾也，陽氣往上沖的時候,，我們可以吃生鐵絡(luò),。所以，生鐵絡(luò)在鎮(zhèn)心,，鎮(zhèn)定心神非常的強,。生鐵絡(luò)，就是鐵匠打鐵,，掉在地上的那個鐵灰就是生鐵絡(luò),，這些東西得自己去采集,。

黃帝又問了，有的病人全身發(fā)熱,，身重倦怠,，沒有力氣，汗出如浴,，全身出大汗,，好像剛剛洗完澡一樣，惡風少氣,，風吹到很難過,，呼氣又很短，這是什么病呢,？

岐伯說,，這是酒風，

黃帝問,，這個酒風怎么治療呢,？

岐伯回答說，用澤瀉,，蒼術(shù)各十分,，茜草五分，按比例來就是二比一,，澤瀉和蒼術(shù),，從這里我們就知道是解酒很好的藥，再加點茜草,，合煎或者是做成粉劑都可以,，在飯前服用。

【原文】所謂深之細者,，其中手如針也,。摩之切之，聚者,，堅也,，博者，大也,。

上經(jīng)者,，言氣之通天也。下經(jīng)者,，言病之變化也,。金匱者，決死生也。撥度者,，切度之也,。奇恒者，言奇病也,。所謂奇者,，使奇病不得以四時死也。恒者,，得以四時死也,。

所謂揆者,，方切求之也,，言切求其脈理也。度者,，得其病處,，以四時度之也。

【原文解釋】所謂深按而得細脈的,，其脈在指下細小如針,，必須仔細地按摩切循，凡脈氣聚而不散的是堅脈,；搏擊手指下的是大脈,。《上經(jīng)》是論述人體功能與自然界相互關(guān)系的,；《下經(jīng)》是論述疾病變化的,；《金匱》是論述疾病診斷決定死生的；《揆度》是論述脈搏以診斷疾病的,；《奇恒》是論述特殊疾病的,。所謂奇病，就是不受四時季節(jié)的影響而死亡的疾病,。所謂恒病,，就是隨著四時氣候的變化死亡的疾病。所謂揆,，是說切按脈搏,，以推求疾病的所在及其病理；所謂度,，是從切脈得其病處,，并結(jié)合四時氣候的變化進行判斷，以知道疾病的輕重宜忌,。

【倪師解讀】這一段,，突然跑出來這么一段，前后不搭邊,，因為原書里有這一段,，我們得保留,。這一段的確沒有關(guān)系，與針灸還有天上二十八個天剛星,，地煞星這些是有關(guān)系,，所以，在這里就不做解釋,。