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46病能論篇原文和白話文翻譯: 【原文】黃帝問曰：人病胃脘癰者,，診當(dāng)何如？ 【翻譯】黃帝問道：有患胃脘癰病的,，應(yīng)當(dāng)如何診斷呢,？ 【原文】岐伯對(duì)曰：診此者當(dāng)候胃脈，其脈當(dāng)沉細(xì),，沉細(xì)者氣逆,，逆者人迎甚盛，甚盛則熱,；人迎者胃脈也,，逆而盛，則熱聚于胃口而不行,，故胃脘為癰也,。 【翻譯】岐伯回答說：診斷這種病，應(yīng)當(dāng)先診其胃脈,，他的脈搏必然沉細(xì),，沉細(xì)主胃氣上逆，上逆則人迎脈過盛,，過盛則有熱,。人迎屬于胃脈，胃氣逆則跳動(dòng)過盛,，說明熱氣聚集于胃口而不得散發(fā),，所以胃脘發(fā)生癰腫,。 【原文】帝曰：善。人有臥而有所不安者何也,？ 【翻譯】黃帝說：好,。有人睡臥不能安寧的，是什么原因呢,？ 【原文】岐伯曰：藏有所傷,，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也,。 【翻譯】岐伯說：五臟有所傷及,，要等到損傷恢復(fù)，精神有所寄托,，睡臥才能安寧,，所以一般人不能測(cè)知他是什么病。 【原文】帝曰：人之不得偃臥者何也,？ 【翻譯】黃帝說：人不能仰臥的是什么原因呢,？ 【原文】岐伯曰：肺者藏之蓋也，肺氣盛則脈大,，脈大則不得偃臥,，論在《奇恒陰陽(yáng)》中。 【翻譯】岐伯說：肺居胸上,，為五臟六腑的華蓋,，如果肺臟為邪氣所犯，邪氣盛與內(nèi)則肺的脈絡(luò)脹大,，肺氣不利,，呼吸急促，故不能仰臥,。在《奇恒陰陽(yáng)》中有這方面的論述,。 【原文】帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊,，左脈浮而遲,，不然病主安在？ 【翻譯】黃帝說：有患厥病的,，診得右脈沉而緊,，左脈浮而遲，不知主病在何處,？ 【原文】岐伯曰：冬診之,，右脈固當(dāng)沉緊，此應(yīng)四時(shí),，左脈浮而遲,，此逆四時(shí),，在左當(dāng)主病在腎，頗關(guān)在肺,，當(dāng)腰痛也,。 【翻譯】岐伯說：因?yàn)槭嵌煸\察其脈象，右脈本來應(yīng)當(dāng)沉緊,，這是和四時(shí)相應(yīng)的正常脈象，左脈浮遲,，則是逆四時(shí)的反常脈象,，所以與肺臟關(guān)聯(lián)。腰為腎之府,，故當(dāng)有腰痛的癥狀,。 【原文】帝曰：何以言之？ 【翻譯】黃帝說：為什么這樣說呢,？ 【原文】岐伯曰：少陰脈貫?zāi)I絡(luò)肺,，今得肺脈，腎為之病,，故腎為腰痛之病也,。 【翻譯】岐伯說：少陰的經(jīng)脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，現(xiàn)于冬季腎脈部位診得了浮遲的肺脈,，是腎氣不足的表現(xiàn),，雖與肺有關(guān)，但主要是腎病,，故腎病當(dāng)主為腰痛,。 【原文】帝曰：善。有病頸癰者,，或石治之,，或針灸治之，而皆已,，其真安在,？ 【翻譯】黃帝說：好。有患頸癰病的,，或用砭石治療,，或用針灸治療，都能治好,，其治愈的道理何在,？ 【原文】岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者,，宜以針開除去之,；夫氣盛血聚者,，宜石而瀉之。此所謂同病異治也,。 【翻譯】岐伯說：這是因?yàn)椴∶m同而程度有所不同的緣故,。頸癰屬于氣滯不行的，宜用針刺開導(dǎo)以除去其病,，若是氣盛壅滯而血液結(jié)聚的,，宜用砭石以瀉其淤血，這就是所謂同病異治,。 【原文】帝曰：有病怒狂者,，此病安生？ 【翻譯】黃帝說：有患怒狂病的,，這種病是怎樣發(fā)生的呢,？ 【原文】岐伯曰：生于陽(yáng)也。 【翻譯】岐伯說：由于陽(yáng)氣而生,。 【原文】帝曰：陽(yáng)何以使人狂,？ 【翻譯】黃帝說：陽(yáng)氣怎么能使人發(fā)狂呢？ 【原文】岐伯曰：陽(yáng)氣者,，因暴折而難決,，故善怒也，病名曰陽(yáng)厥,。 【翻譯】岐伯說：陽(yáng)氣因?yàn)槭艿酵蝗粡?qiáng)烈的刺激,，郁而不暢，氣厥而上逆,，因而使人善怒發(fā)狂,，由于此病為陽(yáng)氣厥逆所生，故名“陽(yáng)厥”,。 【原文】帝曰：何以知之,？ 【翻譯】黃帝說：怎樣知道是陽(yáng)氣受病呢？ 【原文】岐伯曰：陽(yáng)明者常動(dòng),，巨陽(yáng)少陽(yáng)不動(dòng),，不動(dòng)而動(dòng)大疾，此其候也,。 【翻譯】岐伯說：在正常的情況下,，足陽(yáng)明經(jīng)脈是常動(dòng)不休的，太陽(yáng),、少陽(yáng)有病脈是不甚搏動(dòng)的,，現(xiàn)在不甚搏動(dòng)的太陽(yáng)、少陽(yáng)經(jīng)脈也搏動(dòng)的大而急疾，這就是病生于陽(yáng)氣的征象,。 【原文】帝曰：治之奈何,？ 【翻譯】黃帝說：如何治療呢？ 【原文】岐伯曰：奪其食即已,。夫食入于陰,，長(zhǎng)氣于陽(yáng)，故奪其食即已,。使之服以生鐵洛為飲,，夫生鐵洛者，下氣疾也,。 【翻譯】岐伯說：病人禁止飲食就可以好了,。因?yàn)轱嬍辰?jīng)過脾的運(yùn)化，能夠助長(zhǎng)陽(yáng)氣,，所以禁止病人的飲食，使過盛的陽(yáng)氣得以衰少,，病就可以痊愈,。同時(shí)，再給以生鐵洛煎水服之,，因?yàn)樯F洛有降氣開結(jié)的作用,。 【原文】帝曰：善。有病身熱解墯,，汗出如浴,，惡風(fēng)少氣，此為何??？ 【翻譯】黃帝說：好。有患全身發(fā)熱,，腰體懈怠無(wú)力,，汗出多得象洗澡一樣，怕風(fēng),，呼吸短而不暢,，這是什么病呢？ 【原文】岐伯曰：病名曰酒風(fēng),。 【翻譯】岐伯說：病名叫酒風(fēng),。 【原文】帝曰：治之奈何？ 【翻譯】黃帝說：如何治療呢,？ 【原文】岐伯曰：以澤瀉,，術(shù)各十分，麋銜五分,，合,，以三指撮,，為后飯。 【翻譯】岐伯說：用澤瀉和白術(shù)各十分,，麋銜五分,，合沿為末，每次服三指撮,，在飯前服下,。 【原文】所謂深之細(xì)者，其中手如針也,，摩之切之,，聚者堅(jiān)也，博者大也,?！渡辖?jīng)》者，言氣之通天也,；《下經(jīng)》者,，言病之變化也；《金匱》者,，決死生也,；《揆度》者，切度之也,；《奇恒》者,，言奇病也。所謂奇者,，使奇病不得以四時(shí)死也,；恒者，得以四時(shí)死也,。所謂揆者,，方切求之也，言切求其脈理也,；度者,，得其病處，以四時(shí)度之也,。 【翻譯】所謂深按而得細(xì)脈的,，其脈在指下細(xì)小如針，必須仔細(xì)地按摩切循,，凡脈氣聚而不散的是堅(jiān)脈,；搏擊手指下的是大脈。《上經(jīng)》是論述人體功能與自然界相互關(guān)系的,；《下經(jīng)》是論述疾病變化的,；《金匱》是論述疾病診斷決定死生的；《揆度》是論述脈搏以診斷疾病的,；《奇恒》是論述特殊疾病的,。所謂奇病，就是不受四時(shí)季節(jié)的影響而死亡的疾病,。所謂恒病,，就是隨著四時(shí)氣候的變化死亡的疾病。所謂揆,，是說切按脈搏,，以推求疾病的所在及其病理；所謂度,，是從切脈得其病處,，并結(jié)合四時(shí)氣候的變化進(jìn)行判斷，以知道疾病的輕重宜忌,。 |
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