自古以來，中國人對論資排位的事一向比較講究,，也很有一套規(guī)矩,。顏真卿有一部書法代表作《爭座位帖》，說的就是關(guān)于“爭座與排位主次”的事,。

因為當時朝里有人拉幫結(jié)派,，不按規(guī)矩排座，而剛正不阿的顏真卿實在看不慣,，于是憤然提筆,，痛斥此種不良現(xiàn)象。只不過老顏那字寫得太跌宕放逸了,，他塊壘在胸,，文不加點，還涂涂改改,，濃淡不一,。可是他寫著寫著,，一不留神卻寫下了一部千古名帖,，以致后人光顧欣賞其書藝而忽略其內(nèi)容,，得了櫝卻還了珠。

顏真卿《爭座位帖》局部

其實,，有關(guān)規(guī)矩的事,，歷來是可大可小的，事涉綱常倫紀的天大規(guī)矩,，自然不容撼動,，而一些論座排次的小規(guī)小矩，則時常有所松動,。因為生活中的許多規(guī)矩往往都是人為制訂的,，畢竟不是鐵律，有的時候我們必須遵從,，有的地方我們又可適當通融,，這就給“有關(guān)方面”留出許多商量的余地。

記得有句話這樣調(diào)侃：“如果你很有錢,，規(guī)矩是可以為你變通的,；如果你很有權(quán)，規(guī)矩是可以為你服務(wù)的,；如果你既沒錢也沒權(quán),，那么規(guī)矩就是為你量身定制的?！?/p>

所謂論資排位,，從來就是一個模糊的概念，有道是“文無第一,，武無第二”,，除非按出生年月和時辰八字，其余無論怎樣的排位,，總有不周全的地方,。《水滸傳》中的林沖,，當年走投無路，只得雪夜上梁山落草,?？上в錾闲男鬲M隘的首領(lǐng)王倫，嫉賢妒能,，百般刁難后雖勉強答應(yīng)接納,，卻將堂堂的東京八十萬禁軍教頭排在末位，居然排位在杜遷,、宋萬之后,，與開小酒館的朱貴為伍,。此事初看似乎沒什么，新人入職,，總要被“打壓”一下,，但卻為日后的“火并”埋下了隱患。

等到后來晁蓋等八位好漢上山,，一番挑動,，終于讓林沖胸中積壓多年的怨氣爆發(fā)，結(jié)果手刃了王首領(lǐng),，幾位好漢的座次重新洗牌,，林沖再三謙讓，暫坐了第四把交椅,。平心而論,，待梁山好漢大聚義時，一百零八將,，若真是要排起名來,，何其難矣！小說家也沒辦法,，只能借助上天之手,，說是一聲巨響天門洞開，然后挖呀挖的,，挖出一塊石碣,，上面龍章鳳篆，居然已經(jīng)寫好了一百零八將的排名,，從宋江,、盧俊義始，至時遷,、段景住終,，仿佛天意如此，誰也沒話說,。

如果不是老天的安排,，既能各得其所，又要皆大歡喜,，想必再有水平也很難擺平,。中華傳統(tǒng)美德中有兩個很好的“擺平”要素，就是“不爭”與“謙讓”,。因為在許多資源稀缺或分配無法均衡的時候,，不爭和謙讓，可以使一切都迎刃而解,。老子云：“夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。”老子的不爭哲學就是“躺平”,，不過,，不爭只是“不主動”，并非“不拒絕”,，好比說我“躺平”在地,如果天上突然掉塊餡餅的話,，那我接一下也是允許的。而謙讓則是不僅“不主動”,，而且“還拒絕”,，那境界似乎就略高一層了。過去的文人,，還真不乏有如此胸襟的謙謙君子,。

1904年，西泠印社成立伊始,，大家都忙著搞“基建”,，沒空選社長。直到十周年社慶,，才想著要有位社長,，可是丁輔之、王福庵,、吳隱,、葉為銘四位創(chuàng)始人互相謙讓，皆自稱德不配位,，誰也不爭此社長之位,，結(jié)果，他們一致推舉了名望更高的吳昌碩為首任社長,。1907年,，吳昌碩離世，按理此時的王福庵名聲日隆,，書印俱佳,，完全有實力擔任社長一職，然而他依然謙退不就,?？箲?zhàn)勝利后，當丁輔之,、王福庵,、葉為銘重返西泠（此時吳隱已經(jīng)病逝）,，計議恢復(fù)開展社務(wù)活動時,，王福庵又再次退讓,，最終，他們邀請了故宮博物院馬衡“遙領(lǐng)社職”,，當上了西泠印社第二任社長,。

同樣這類謙讓的活胡適也干過，當年清華國學研究院創(chuàng)辦時,，校長曹云祥本想請名氣大的胡適來任院長或?qū)?，但胡適卻謙遜地稱自己非一流學者，不配作研究院導師,，實在不敢當,。故他推薦了梁啟超、王國維,、章太炎三位大師,，盡管章太炎是一位始終反對胡適和新文化的人，但胡適就具有這種推薦對立者的雅量,。至于章太炎后來自己拒絕邀請,，那是另一回事。

還有,，20世紀40年代后期,，當時的國民政府中央研究院在評選首批院士時，條件非常地嚴苛,，其間有紛爭也有謙讓,，還有大領(lǐng)導的“遞條子”。后經(jīng)輾轉(zhuǎn)評議,，先公示了150名候選者名單,，且聲明寧缺毋濫，再要選汰將近半數(shù),，可知競爭多么激烈,。考古界的梁思永,、董作賓以及郭沫若皆在候選人之列,，最后評審?fù)镀敝埃髻e則致信胡適說：“關(guān)于考古學方面,，希望您選思永或沫若,，我愿放棄，因為思永是病中,，應(yīng)給他一點安慰,，沫若是院外人，以昭大公,?！庇捎诹核加滥菚r已是肺病三期,，而郭沫若在當時地他們眼里就是一位持“不同政見”者，也非中央研究院那一圈里的人,，但董作賓卻以高風亮節(jié)的學人品質(zhì),，舍棄自己，為競爭對手拉票,，實屬難能可貴,。

舊時文人的這種謙讓風氣，當今似已很少見了,，我們時常所見所聞的,，卻是為了爭搶地鐵上轉(zhuǎn)身即去的座位，也會大打出手,，更不要說對職位或利益的不爭和謙讓了,。我發(fā)覺如今唯一古風猶存的，倒是在飯桌上對餐位的謙讓,。

因為誰都知道,，大凡東道主請客，每位客人的座位都是不缺的,，所以大家一邊推讓,，一邊都勝券在握，皆知自己的座位是確保無虞的,。而且中國餐飲的圓桌文化,，能使每個座位距餐桌圓心的半徑保持一致，大家推來讓去,，其實并無實際利益上的損耗,，只不過是虛情假意地客套一下。如果是參加人聲鼎沸的自助式冷餐會,，而且還粥少僧多,，那我們就絕不會有如此謙讓之風了，相反的你肯定會看到另一番你爭我攘的熱鬧景象,。

所以,，我們的謙讓往往是最無謂的，我們的慷慨也是最無成本的,。想來“他們只有在安全的時候才是勇敢的,，在免費的時候才是慷慨的，在愚蠢的時候才是真誠的,，在淺薄的時候才是動情的”的說法太適宜我們自省了,。

據(jù)我參加眾多的筵席發(fā)現(xiàn)，似乎愈是隆重高標的宴會，愈容易在入座時謙讓一番,；愈是領(lǐng)導大佬云集的場合,，愈會在主位的人選上推讓再三。通常的規(guī)矩是年齒長,、成就高、名氣大者優(yōu)先,，而相對而言的年輕人,，或資歷淺地位低者，只能知趣地靜候一旁聽候調(diào)遣了,。若是哪位不知輕重的冒失鬼,，未經(jīng)推讓程序，一屁股坐上去,，是會惹人大不快的,。

此事于晚清大學士王懿榮身上，就有一例,。王懿榮就是發(fā)現(xiàn)甲骨文的著名金石學家,，山東煙臺福山人，被稱為“甲骨文之父”,。他進士出身,，曾任翰林院編修、國子監(jiān)祭酒等職,，還入值南書房當過皇帝的老師,。不過他從小的愿望卻只是做一名塾師而已，恰逢那年他失意而暫告回鄉(xiāng),，于是就想過過當塾師的癮,。這還不簡單！山東巡撫毓賢本來就是他的學生,，于是出面安排他到一家大鹽商家里做塾師,，教鹽商家族里的幾個孩子，但身份不能透露,，只稱是“王老師”,。

大學士教小孩子，還真是“小菜一碟”,，何況“王老師”滿腹學問,，循循善誘，既和藹可親,，又無所不知,，鹽商東家對“王老師”非常滿意。某日山東新鹽運使上任，東道主大擺筵席,，為新道臺接風洗塵,，與宴者皆為顯要知名之士，王老師自然也叨陪其列,。只見剛上任的年輕新官趾高氣揚,，入座時，故意謙讓說“王老師年高,，應(yīng)坐首席”,，他萬沒想到王懿榮真的一屁股坐了下去，頓時沉下了臉,，屈居次席,。

待酒還未過三巡，他終于發(fā)飆：“請教王老師,，您這一生首席坐過幾回,？”王老師從容笑道：“慚愧得很，算上今天,，一共四回,。”新道臺就是想讓“王老師”難堪一下,，故仍洋洋得意地說：“愿聞其詳,。”

“第一回,，己卯年參加順天府鄉(xiāng)試,，鹿鳴宴是我做的首席?！贝蠹乙宦?，才知道眼前這位不僅是舉人，還是鄉(xiāng)試第一名的解元,；“第二回,，朝考庶吉士，皇上宴請十八名翰林,，又 是我坐了首席,。”哦,，居然還是翰林,！一旁聽了肅然起敬，不敢吱聲了,；“第三回,，也就是出京前恭逢老佛爺六秩壽慶,，滿朝文武推我領(lǐng)班，養(yǎng)心殿賜宴,，我坐的是首席,。再加今天第四回，您新官履任,，我冒失搶了您的首位,，放肆放肆了，我就借敬一杯,！”滿座聽了大驚失色,，大鹽商一旁恍然大悟，新道臺嚇得只差求饒……王懿榮本來只是想在筵席上殺殺年輕人的威風,，不料一時興起，搶了座位卻暴露了的身份,?？上В医桃宦氁簿蜎]法繼續(xù)了,。