“物物而不物于物，則胡可得而累邪,？”今天讀到《莊子·外篇·山木第二十》里這句話,，“物物而不物于物，則胡可得而累邪”,。大意是：利用外物,，而不被外物所役使，這樣怎會(huì)受到牽累呢,！
在莊周生活的那個(gè)年代,，“物”還是比較匱乏的。彼時(shí)莊子就說(shuō)出這樣的睿言智語(yǔ),，著實(shí)令人感佩。莊子的這句話既沒(méi)有否定“物物”,，也沒(méi)有一味強(qiáng)調(diào)“不物于物”,。既能得心應(yīng)手地“物物”，又能保持“不物于物”的心境,，這樣才能做到真正的“逍遙”,。
讀《莊子》最大的感受，就是獲得了一種精神上的自由,。??自由的思想,、自由的靈魂，無(wú)論是心靈的啟迪，還是智慧的引領(lǐng),，能讓人提升認(rèn)知,，重塑內(nèi)心的價(jià)值體系。
人生天地間,，衣食住行是生活的保障,。想要生活得好一點(diǎn)，質(zhì)量高一點(diǎn)本無(wú)可厚非,，但如果欲望過(guò)度,，外物就會(huì)成為累贅。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,，人類始終在追求著自由與超脫,，試圖擺脫外界的束縛，達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o與自在,。然而,，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們往往被各種物質(zhì)所牽引,，心靈被名利所困,，難以自拔?！拔镂锒晃镉谖?，則胡可得而累邪？”這句話深刻揭示了人與物之間的關(guān)系,，以及如何在這種關(guān)系中保持自我,，不被外物所累。??
“物物”,，即駕馭外物,，利用外物。這是人類智慧的體現(xiàn),，也是文明進(jìn)步的基石,。從原始社會(huì)的石器、陶器,，到現(xiàn)代社會(huì)的手機(jī),、電腦，人類不斷發(fā)明創(chuàng)造,，利用這些工具改善生活,，提高效率。在這個(gè)過(guò)程中,，人類逐漸掌握了駕馭外物的能力,，成為了自然界的主宰,。然而，隨著物質(zhì)的豐富,，人類也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)：如何在享受物質(zhì)文明的同時(shí),，不被物質(zhì)所奴役？??
“不物于物”,，即不被外物所主宰,，不被物質(zhì)所束縛。這是一種超脫的境界,，也是一種高尚的品德,。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，很多人被金錢,、名利,、地位等外在因素所迷惑，失去了內(nèi)心的平靜與自由,。他們?yōu)榱俗非筮@些外在的東西,，不惜犧牲自己的健康、家庭,、友情甚至生命,。這種被物質(zhì)所驅(qū)使的生活狀態(tài)，不僅無(wú)法帶來(lái)真正的幸福和滿足,，反而會(huì)讓人陷入無(wú)盡的痛苦和迷茫,。??
總之，“物物而不物于物”是一種高尚的人生境界,，也是一種智慧的生活態(tài)度,。在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)駕馭外物而不被外物所駕馭,，保持內(nèi)心的平靜與自由,。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定,、從容和幸福,。讓我們銘記古人的教誨，以超脫的心態(tài)和智慧去面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界吧,！
莊子還說(shuō),，“人生天地之間,若白駒過(guò)隙，忽?然而已,。?”
人生短暫,，如同一瞬間,，所以我們應(yīng)該珍惜當(dāng)?下的每一刻,，讓生命充滿意義和價(jià)值。?
莊子說(shuō)過(guò)太多太多安撫人的話了,在諸子百家?中，只有他在認(rèn)真教我們做一個(gè)快樂(lè)的人!?
莊子的思想注重內(nèi)心的平和與寧?kù)o,，追求心靈?的自由與快樂(lè),。這剛好是快節(jié)奏現(xiàn)代人更需要的:人越放松，后勁越足;?心態(tài)越好,，內(nèi)心越強(qiáng)大,。多讀書(shū)多讀《莊子》，能使人內(nèi)心平靜,！
