物物而不物于物,，是什么意思？

昵稱503199 2024-09-29

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物物而不物于物，這句話不曉得你聽說過木有,？這兩年在一些知識博主的短視頻里能經(jīng)常見到這句話,，今天我們來學(xué)習(xí)下。

《莊子·外篇·山木》當中有這樣一段話：

一上一下,，以和為量,，浮游乎萬物之祖。
物物而不物于物,，則胡可得而累邪,！此神農(nóng) 、黃帝之法則也,。
若夫萬物之情,，人倫之傳則不然：合則離，成則毀 ,，廉則挫,，尊則議，有為則虧,，賢則謀,，不肖則欺。

我們來理解一下：

莊子認為,，天地之間有一種無形無名的氣,，它是萬物的根源和本原。這種氣可以隨意變化,，上升下降,，以和諧為度量，游走于萬物之間,。這就是他所說的“一上一下,，以和為量，浮游乎萬物之祖”,。這種氣不受任何物質(zhì)的限制和影響,，它是自由自在的。如果我們能夠像這種氣一樣,，不被外物所牽絆和累贅,，那么我們就能達到無憂無慮的境界。這是神農(nóng)和黃帝所遵循的法則,，他們能夠順應(yīng)天地之道,，成為圣人。

但是,，對于萬物而言,，對于人類社會而言，情況就不同了。他們都有各自的規(guī)律和傳統(tǒng),，都有各自的利益和紛爭,。他們不能像那種氣一樣自由自在，而是受到各種因素的制約和干擾,。他們總是在相互對立和矛盾中生存,。莊子列舉了一些例子來說明這一點：合則離，成則毀 ,，廉則挫,，尊則議，有為則虧,，賢則謀,，不肖則欺。這些都是人類社會中常見的現(xiàn)象,，都反映了人類的無常和苦難,。

莊子的目的是要告訴我們,，要想擺脫這些煩惱和困擾,，就要超越萬物之情,，超越人倫之傳,。就要像那種氣一樣，不受外物所物化,，不受內(nèi)心所動搖,。就要達到無為而無不為的境界，就要達到與天地合一的境界,。這樣才能真正體會到生命的樂趣和意義,。

其實，要搞明白“物物而不物于物”,，只需要把其中最核心的“物”字搞明白,，也就是差不多了。

物,，形聲字,，從牛，勿聲,，（不過也有人認為是從勿,、牛聲，牛叫聲,，有點意思,，看完全文，這種說法也有點道理。）,，本義為萬物,。

為何牛就是形符，物字就能從牛呢,？

許慎給出了解釋,。《說文解字》當中寫到：物,，萬物也,。牛為大物，天地之數(shù)起于牽牛,，故從牛,。

如下圖書影：

意思是說：我們平時說的“物”，就是指所有的事物,。在古代,，人們認為牛是最大的動物，而且天地之間所有的事物都是從牛開始產(chǎn)生的,。所以,，當人們要造一個表示“萬物”的字時，就用了一個“?！弊肿鳛樗牟渴?，然后再加上一些別的符號，就形成了“物”這個字,。這樣,，“物”字就既有“牛”的聲音,，又有“萬物”的意思,。這就是《說文解字》中對“物”字的解釋。

①物可做名詞,，表示萬物,、物品、物件,、事情,、事務(wù)、社會,、外界環(huán)境,、雜色的旗、物質(zhì),、他人,、眾人,、財富、物質(zhì)等含義,。

②物可做動詞,，表務(wù)實、物色,、觀察,、選擇、貪戀物質(zhì)等含義,。

其實,，知道了物的這兩個基本含義后，就很容易莊老先生的“物物而不物于物”,，第一個,、第三個“物”做動詞，第二個,、第四個“物”是名詞,。

整體來看說的就是：利用物而不受制于物，駕馭外物（物欲）,，而不為外物（物欲）所驅(qū)使,，那么怎么可能會受牽累呢！