“自從一讀楞嚴后，不看人間糟粕書”,，第一次看見這句話,，是在南懷瑾先生的《楞嚴經(jīng)講座》的第一集，華東師范大學(xué)出版社把它作為圓瑛法師《楞嚴經(jīng)講義》的封面特別推薦語,，令我好奇心甚,，總想找到它的出處，看看是哪位前輩對楞嚴如此推崇備至,。 竊謂沒有比較就沒有傷害,，這位前輩一定是讀了足夠多的糟粕書，才發(fā)出如此感慨,。于是各種搜索引擎,，有點眉目，寫出來分享并志,。

1. 知乎上有一篇《祖觀覺阿禪師小傳》,，說明這句話是清朝蘇州元和縣祖觀覺阿禪師所著：

《梵隱堂詩存》之 錢水西藕花香里讀楞嚴圖

一

茅屋三間凈掃除，藥爐經(jīng)卷老僧居,。

自從一見楞嚴后,，不讀人間糟粕書。

二

蕭然一衲坐繩床,，虛室常明海印光,。

選罷耳根參鼻觀，木魚風(fēng)定藕花香,。

意外得知,，祖觀禪師和林則徐有交集。想來只要時空伴隨允許,，偉大的人物總是一個朋友圈,，不過總覺得詩意言猶未盡，順著提示查下去,，才發(fā)現(xiàn)還有洞天,。

《梵隱堂詩存》

竟然查到了電子影印版。

三

歇盡狂心正眼開,，此間應(yīng)筑注經(jīng)臺,。

吉祥臥得吉祥夢，昨夜狻猊入口來,。

四

七處征心心不有,，八還辯見見非真。

塵勞醒卻夢中夢,，幻相摹成身外身,。

這一二三四連起來，是醍醐灌頂?shù)耐暾牡谩?/p>

2.勞動就有收獲,，另外一首詩,，祖觀禪師說是自己未出家前的感言，摘出來鑒賞：

《梵隱堂詩存》之讀史

一

高談符瑞欲如何,？圖讖紛紛屬子虛。

免俗未能聊復(fù)爾,，昌黎封禪寇天書,。

二

詐偽何能掩本真，奸雄假托讀書身,。

莽新制度荊公法,，莫道周官善誤人。

這首詩的意思是說,，祥瑞預(yù)兆之類的東西雖然子虛烏有,，可連韓愈、寇準這樣的人也不能免俗,，韓愈向唐憲宗進獻《潮州刺史謝上表》,，請求舉行封禪大典并渴望參與“所謂千載一時不可逢之嘉會”。（成語千載難逢的出處之一）,；寇準向宋真宗進獻荒誕不經(jīng)的“天書”,。王莽的新制度、王安石的新法,，成敗得失歷史自有評說,，《尚書·周書》的《周官》所述，或許真的是好辦法,。

結(jié)語

終于找到“自從一讀楞嚴后,，不看人間糟粕書”的出處，鏟了心頭一棵草,。感嘆清朝也是人才輩出,，奈何依然灰飛煙滅。大概是因為自己鄙陋愚鈍之限,，淺薄胡言,。努力學(xué)習(xí)“跳出三界外,，不在五行中”的方法。