孟子說：任何一個(gè)人,，都應(yīng)該有自己謀生的技能，這是中國上古文化的精神,，現(xiàn)代也如此,。古代像孔子與孟子，為了生活,，什么職業(yè)都做,。前面曾說過,，孔子為了生活，當(dāng)過會(huì)計(jì),，也管過牛羊,，那是他為了謀個(gè)人生活。但是若要他出來當(dāng)宰相做官,，這是社會(huì),、國家、天下事,，關(guān)系到人類禍福的事,，他可要慎重考慮了。因?yàn)檫@是截然不同的兩回事,，所以要以兩種方法來處理,。但后世的人，將事業(yè)與職業(yè)混為一談,，有的官做得大,、地位高的，不一定在做事業(yè),；有的人沒有做官,，在政治上沒有地位，但他是在為社會(huì),、為國家、為天下,、為人類,，乃至為未來的千秋萬代而建立不朽的事業(yè)。而他的職業(yè),，可能只是挑蔥賣蒜的小民,，與他的事業(yè)、人格并無關(guān)系,。所以給人看門,、守夜、做清潔工的,，都是他謀生的正當(dāng)職業(yè),，如果沒有正當(dāng)?shù)闹\生職業(yè)，只是依賴上面的賞賜,，則不可,。

同樣的道理，假如無職業(yè),，而靠政府的賞賜或他人的救濟(jì)過日子,，就是“不恭”,，是對(duì)自己不恭敬，對(duì)人生的觀念搞不清楚,。人有頭腦,，有身體四肢，應(yīng)該盡力靠自己活下去,，不可以完全依賴別人生活,。（《孟子與離婁》）

中國文化的傳統(tǒng)，“先存諸己,，而后存諸人”,，先能夠自己站得起來，再來輔助別人站起來,。可是我們年輕時(shí)候總有一個(gè)毛病,，自己還不會(huì)爬，就喜歡輔助人家站起來,，覺得自己是非常高明也有很多主意,。我?guī)资陙砀贻p的同窗們常在一起，因?yàn)槲液芘伦约豪狭瞬欢?，?huì)落伍的,。但跟著年輕人學(xué)習(xí)幾十年的經(jīng)驗(yàn)下來，覺得年輕人永遠(yuǎn)跟不上我們,。問題是什么,？因?yàn)榈鹊轿覀儼阉麄兊膶W(xué)到了，他卻沒把我們的經(jīng)驗(yàn)學(xué)走,。所以年輕人能夠存諸己而站起來的,，非常少。如果有的話也是非常特殊的人,，一定是智慧能力都非常強(qiáng)的人,。（《莊子諵譁》）

人要自立，自己先要站起來,，己立而后立人,。一個(gè)人要學(xué)謀生的技能，先要看自己的所長(zhǎng),，學(xué)個(gè)專長(zhǎng),。最可憐的是無專長(zhǎng)，像我們年輕時(shí)前輩老師們罵我們的,，“肩不能挑擔(dān),，手不能提籃”。讀書人最可憐了，不能做勞工,，只會(huì)嘴巴吹?；焐睢９湃苏f,，良田千頃不如一技在身,，這是非常重要的觀念。

第二個(gè)觀念,，一個(gè)人要學(xué)成功一樣技藝,，當(dāng)然要有好老師，重點(diǎn)是自己要至誠地去學(xué),。碰到明師,，執(zhí)禮甚恭又誠懇，叫做因緣湊合,，才能真正學(xué)到東西,。（《列子臆說》）

中國古代教育的目標(biāo)，四個(gè)字——敬業(yè)樂群,，“敬業(yè)”就是好好學(xué)習(xí)學(xué)問,，好好學(xué)習(xí)做一個(gè)人，學(xué)習(xí)人文,，養(yǎng)成人格,，再學(xué)習(xí)謀生技術(shù)，對(duì)學(xué)習(xí),、對(duì)行為,、對(duì)工作要有誠懇敬重之心，不可以馬馬虎虎混得像現(xiàn)在這樣,。“樂群”就是培養(yǎng)在社會(huì)共同生活中的道德,、倫理、禮節(jié),、秩序、能力等,，維護(hù)社會(huì)秩序和人際環(huán)境的健康,。（《南懷瑾講演錄》）

簡(jiǎn)單地說，還在二十多年以前,，我有一個(gè)朋友的女兒,，大學(xué)畢業(yè)了，和一位在外國的華僑青年結(jié)婚,。他們?cè)诔鰢郧?，奉父母之命向我辭行。我就對(duì)那位朋友的女兒說：你出國第一件最重要的事，還要去求學(xué),。我不是叫你去讀一個(gè)什么博士或碩士的學(xué)位,，我希望你去學(xué)習(xí)一種個(gè)人獨(dú)立謀生的技術(shù)，如依一般女性來說,，學(xué)會(huì)計(jì)也好,。因?yàn)闀r(shí)代到了現(xiàn)在，尤其是婚姻制度快要破產(chǎn)了,，愛情是抵不過面包和米飯的,。所以現(xiàn)代的女性，從小開始必然要學(xué)會(huì)一項(xiàng)專業(yè)獨(dú)立謀生的專長(zhǎng),，才能保障自己和夫妻的關(guān)系,，這就是“婦功”的重要。這位小姐后來照我的話做到了,，固然不負(fù)所望,，也不出所料。（《原本大學(xué)微言》）