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《宣示表》原石 
鐘繇（151—230），字元常,，世稱“鐘太傅”,，潁川長社（今河南長葛東人），三國魏著名書法家,。他所處的正是隸楷錯(cuò)變的時(shí)代,，正如元袁裒《總論書家》所謂：“漢魏以降，書雖不同,，大抵皆有分隸余風(fēng),，故其體質(zhì)高古?！币虼嗽谒恼鏁幸矌в袧夂竦碾`意,。他的小楷體勢(shì)微扁，行間茂密,，點(diǎn)畫厚重,，筆法清勁,，醇古簡(jiǎn)靜，富有一種自然質(zhì)樸的意味,。唐朝張懷瓘《書斷》評(píng)曰：“真書古雅,，道合神明，則元常第一,?！庇衷疲骸霸Ｕ鏁^妙，乃過于師,，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣,，可謂幽深無際,，古雅有余，秦漢以來一人而已,?！辩婔碓跁ㄉ鲜窍逻^苦功的，嘗自稱：“吾精思書學(xué)三十年,，坐與入語,，以指就座邊數(shù)步之地書之，臥則書于寢具,，具為之穿,。”可見其矢志專一的學(xué)習(xí)態(tài)度,。有一次,，他在當(dāng)時(shí)一個(gè)著名書家韋誕家中看見一篇蔡邕論筆法的文章,，苦求不得,，至于捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之,。及誕死后,，繇陰發(fā)其冢，始得之,，書遂大進(jìn),，可見他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。其傳世書作《賀捷表》,、《宣示表》,、《薦季直表》、《力命表》等,，都是早期楷書的杰出代表,。
今天,，我們所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻,，始見于宋《淳化閣帖》,，共18行。后世閣帖,、單本多有翻刻,，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品,，無論在筆法或結(jié)體上,，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫遒勁而顯樸茂,，字體寬博而多扁方,，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成,。
《宣示表》全文：
尚書宣示孫權(quán)所求,，詔令所報(bào)，所以博示,。逮于卿佐,，必冀良方出于阿是。芻蕘之言可擇廊廟,，況繇始以疏賤,，得為前恩。橫所盱睨,，公私見異,，愛同骨肉，殊遇厚寵,，以至今日,。再世榮名，同國休戚,，敢不自量,。竊致愚慮，仍日達(dá)晨,，坐以待旦,，退思鄙淺。圣意所棄,，則又割意,，不敢獻(xiàn)聞。深念天下，今為已平,，權(quán)之委質(zhì),，外震神武。度其拳拳,，無有二計(jì),。高尚自疏，況未見信,。今推款誠,，欲求見信，實(shí)懷不自信之心,，亦宜待之以信,，而當(dāng)護(hù)其未自信也。其所求者,，不可不許,，許之而反，不必可與,，求之而不許,，勢(shì)必自絕，許而不與,，其曲在己,。里語曰:何以罰?與之奪;何以怒?許不與。思省所示報(bào)權(quán)疏,，曲折得宜,，宜神圣之慮。非今臣下所能有增益,，昔與文若奉事先帝,，事有數(shù)者，有似于此,。粗表二事,，以為今者事勢(shì)，尚當(dāng)有所依違,，愿君思省,。若以在所慮可，不須復(fù)貌,。節(jié)度唯君，恐不可采,，故不自拜表,。 《宣示表》全文單字放大 
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