人生境界的問題,,是中國傳統(tǒng)哲學十分重視的一個問題,。馮友蘭認為,,人生境界的學說是中國傳統(tǒng)哲學中最有價值的內(nèi)容,。馮友蘭說,從表面上看,,世界上的人是共有一個世界,但是實際上,,每個人的世界并不相同,因為世界對每個人的意義并不相同,。 馮友蘭舉例說,,二人同游一名山,。其一是地質(zhì)學家,,他在此山中,,看見的是某種地質(zhì)構造,。其一是歷史學家,他在此山中,,看見的是某些歷史遺跡,。因此,同樣一座山,,對這二人的意義是不同的,。有許多事物,,有些人視同瑰寶,有些人視同糞土,。事物雖同樣是一個事物,,但它對于每人的意義,則可有不同,。所以說,,每個人有自己的世界。也就是說,,每個人有自己的境界,。世界上沒有兩個人的境界是完全相同的。 境界是一種導向,。 一個人的境界對于他的生活和實踐有一種指引的作用,。一個人有什么樣的境界,就意味著他會過什么樣的生活,。境界指引著一個人的各種社會行為的選擇,,包括他的愛好和審美。 一個人的精神境界,,表現(xiàn)為他的內(nèi)在的心理狀態(tài),,中國古人稱之為“胸襟”、“胸次”,、“懷抱”,、“胸懷”。 一個人的精神境界,,表現(xiàn)為他的外在的言談笑貌,、舉止態(tài)度,以至于表現(xiàn)為他的生活方式,,中國古人稱之為“氣象”,、“格局”。 “胸襟”,、“氣象”,、“格局”,作為人的精神世界,,好像是“虛”的,,是看不見、摸不著的,,實際上它是一種客觀存在,,是別人能夠感覺到的。 馮友蘭說,他在北大當學生時,,第一次到校長辦公室去見蔡元培,,一進去,就感覺到蔡先生有一種“光風霽月”的氣象,,而且滿屋子都是這種氣象這說明,,一個人的“氣象”,別的人是可以感覺到的,。 一個人的人生可以分為三個層面,。 第一個層面,是一個人的日常生活的層面,。我們平常說的柴米油鹽,、衣食住行、送往迎來,、婚喪嫁娶等等“俗務”,。 人生的這個俗務的層面常常顯得有些乏味。但是這是人生一個不可缺少的層面,。 第二個層面,,是工作的層面,事業(yè)的層面,。 社會中的每一個人,為了維持自己和家庭的生活,,必須有一份工作,,有一個職業(yè)。用一種積極的說法就是人的一輩子應該做一番事業(yè),,要對社會有所貢獻,。 所以工作的層面從積極的意義上說也就是事業(yè)的層面,這是人生的一個核心的層面,。 第三個層面是境界和審美的層面,。前兩個層面是功利的層面,這個層面是超功利的層面,。 人的一生當然要做一番事業(yè),,但是人生還應該有點詩意。人生不等于事業(yè),。除了事業(yè)之外,,人生還應該有境界和審美這個層面。 審美活動盡管沒有直接的功利性,,但它是人生所必需的,。沒有審美活動,人就不是真正意義上的人,,這樣的人生是有缺憾的,。 一個人的日常生活,,衣、食,、住,、行,包括一些生活細節(jié),,都能反映他的精神境界,,反映他的生存心態(tài)、生活風格和文化品位,。一個人的精神境界必然會從他日常生活的一舉一動中表現(xiàn)出來,。一個人的工作和事業(yè),當然最能反映他的人生境界,,最能反映他的胸襟和氣象,。 一個人的審美的層面當然也體現(xiàn)一個人的人生境界。一個人的審美趣味,、審美追求,,從他的藝術愛好,一直到他的穿著打扮,,都體現(xiàn)一個人的審美觀,、價值觀和人生追求,這里有健康和病態(tài)的區(qū)分,,有高雅和惡俗的區(qū)分,。如果他是一個藝術家,那么他的藝術作品,,一定會體現(xiàn)他的人格,,體現(xiàn)他的人生境界。 中國美學從來認為,,藝術作品的品格和藝術家的品格是統(tǒng)一的,,詩品、書品,、畫品出于人品,。所以中國古人極其重視藝術家的人品。這里我們可以舉一個最突出的例子,,就是嵇康,。嵇康有四句詩:“目送歸鴻,手揮五弦,,俯仰自得,,游心太玄。”這四句詩歷來被認為是至美的藝術境界,,也是至美的人生境界,。《世說新語》記載,,嵇康身長七尺八寸,,風姿特秀。當時人說他:“蕭蕭肅肅,,爽朗清舉”,,又說“肅肅如松下風,高而徐引”,,又說“龍章鳳姿,天質(zhì)自然”,。山濤說:“嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨立,;其醉也,,傀俄若玉山之將崩?!边@是嵇康的風姿之美,。嵇康更有審美的才情。 他善書,,韋續(xù)《墨藪》說:“嵇康書,,如抱琴半醉,酣歌高眠,,又若眾鳥時翔,,群烏乍散?!边@是多么美的境界!嵇康書法的這種境界,,正是嵇康本人的孤松獨立,、玉山將崩的風姿、風神的體現(xiàn),。嵇康更善琴,。嵇康彈琴,和他的生命追求融為一體,。景元四年(263年)他被司馬炎殺害,,時年40歲。 據(jù)記載,,嵇康臨刑東市,,神氣不變,顧視日影,索琴彈之,,奏《廣陵散》,,曲終長嘆說:“《廣陵散》于今絕矣?!憋蛋岩魳啡谌肷?,把生命融入音樂,生命和音樂合二為一,,升華為崇高的人格境界和審美境界,。 中國美學認為,審美活動可以從多方面提高人的文化素質(zhì)和文化品格,,但最終歸結起來,,是引導人們有一種高遠的精神追求,是提升人的人生境界,。我們中國的古代思想家強調(diào),,一個人,包括青少年,、中年人,、老年人,不僅要注重增加自己的知識和技能,,同時,,或者說更重要的,還要注重拓寬自己的胸襟,,涵養(yǎng)自己的氣象,,提升自己的人生境界,也就是要有一種更高的精神追求,,要去追求一種更有意義,、更有價值、更有情趣的人生,,追求人生的神圣價值,。
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