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“自然無為”是與魏晉士人的精神追求相契合的概念,。張懷瓘在《書斷》中評(píng)價(jià)嵇康的書法,，大意為：自然得之，不在于筆墨,，能讓人神清氣爽,，自然思維遙遠(yuǎn)。這種境界是什么呢,？我們可以從嵇康的《聲無哀樂論》中得到解釋。 嵇康認(rèn)為音樂是客觀的物質(zhì)存在,，其本源是自然,。音樂的特質(zhì)是“和”，包括“自然和”和“平和”,，“和”即為美,。在品評(píng)人物的文化氛圍下，嵇康以“和”為自然樂的本體,，從自然的角度看,，是指陰陽的協(xié)調(diào)，也就是他在《養(yǎng)生論》中所說的“性氣”,、“情志”,，即人的精神上的“和”。這也是魏晉書法所追求的“平和”之美,，是一種自然而又細(xì)膩含蓄的美感,，如顧愷之的畫、陶淵明的詩以及魏晉的書法,。 同樣地,，老子所謂的“道法自然”，是指“道”本身的存在和運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因，是一種不加外力干涉的完全自然狀態(tài),。這種“平和”的含蓄美,，只有順應(yīng)自然，才能真正回歸自然,，自然而然地進(jìn)入藝術(shù)“自然無為”的境界,。 附·王羲之書法作品欣賞 釋文：“日五期結(jié)極以大。先師之言皆著,，推此言之無驗(yàn),。如此事君當(dāng)欲知，故及,。宜停宅,。”  |
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