身在荷塘,，他才是自己,；離開荷塘，他是教授,、丈夫,、父親、兒子,，是一個(gè)大時(shí)代的小百姓,，不管哪個(gè)角色，都有“白天一定要做的事,，一定要說的話”,，他是不自由的。解讀這篇文章,，我們從“這是獨(dú)處的妙處,，我且受用這無邊的荷香月色好了”入手。

       理解句子,，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們咀嚼關(guān)鍵詞,。

       第一個(gè)關(guān)鍵詞“獨(dú)處”。作者經(jīng)常獨(dú)處嗎？當(dāng)然,！你可以從前三段找到根據(jù),。“沿著荷塘,，是一條曲折的小煤屑路,。這是一條幽僻的路；白天也少人走,，夜晚更加寂寞,。荷塘四面，長著許多樹,，蓊蓊郁郁的,。”完全是一個(gè)密閉的幾乎無人到的地方,，而這條路是作者“日日走過的荷塘”,。沒月亮的時(shí)候，到?jīng)]到過,？當(dāng)然到過,！他說：“沒有月光的晚上，這路上陰森森的,，有些怕人,。”獨(dú)處是朱自清這段生活的常態(tài),。為什么獨(dú)處呢,？因?yàn)椤斑@一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己,，到了另一個(gè)世界里?！薄耙粋€(gè)人在這蒼茫的月下,，什么都可以想，什么都可以不想,，便覺是個(gè)自由的人,。”平常的自己,，無法擁有自己想擁有的東西,，活不出自己，甚至想想也不行,！但是,，這里可以！

        “我且受用這無邊的荷香月色好了”，更耐人尋味,！這句話可以抓住四個(gè)詞“且”“受用”“無邊的”“荷香月色”,。

     且，告訴我們是暫且,。生活中蠅營狗茍的東西現(xiàn)在都放在一邊,。抓住這個(gè)詞我們可以讓孩子們?nèi)ダ眄樓楦械拿}動(dòng)。前三段,，作者的心境是“頗不寧靜”,，正因?yàn)槿绱瞬乓钜谷れo。如何知道是深夜呢,？“月亮漸漸升高了”“墻外 馬路上的歡笑,，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒,，迷迷糊糊地哼著眠歌”,，從多個(gè)維度說夜深了。夜深了,，還要到白天都沒有人的地方尋情靜,，這心里有多焦灼？

    作者在四五六段得到了暫時(shí)的寧靜,，理由如下：首先景語皆情語,，只有心情寧靜時(shí)才能“受用”美景，葉如舞女的裙,，花如明珠,、星星、剛出浴的美人,，風(fēng)中的清香如歌聲,，風(fēng)中的葉子更風(fēng)致；月光下,，白霧如牛乳,，光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲,；楊柳有風(fēng)姿,。但是蟬聲和蛙聲把它喚回現(xiàn)實(shí)，“熱鬧是它們的,，我什么也沒有,。”

    現(xiàn)實(shí)中尋靜難,，那就聯(lián)想和想象,，穿越時(shí)空去尋：“她們是蕩著小船，唱著艷歌去的”，“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)”,，這時(shí)候應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下風(fēng)流的注解，“年輕男女不拘禮法地表達(dá)自己的愛情”,，好一個(gè)不拘禮法,，現(xiàn)實(shí)中的我怎么有那么多的約束啊!梁元帝的《采蓮賦》描寫的很美：“妖童媛女，蕩舟心許”,，好美一個(gè)蕩字,，青年男女的天性在此完全顯現(xiàn)，小船晃啊晃,，蕩漾的是情感,，完全沉浸在自我的天性之中?！胞o首徐回,，兼?zhèn)饔鸨保旎氐暮沃故谴?，也是脈脈的情誼,，真的是“移船相近邀相見”，暗自心許,，隔船敬酒,，這樣交流多久，作者沒直接說,，只知道“棹將移而藻掛,，船欲動(dòng)而萍開”，沉靜在真性情中,，沉浸在自己的歡樂之中,，無憂無慮，這是俗世中的“白天一定要說的話,，一定要做的事”的朱自清所不可以想象的,。沉在這種想象中是快樂的?？墒恰懊鸵惶ь^，不覺已是自己的門前”“妻已熟睡好久了”?，F(xiàn)實(shí)是逃不過去的,，想的越樂，現(xiàn)實(shí)越焦灼,。

     受用“荷香月色”,，是本文中最有神采的，不管是寫作啟示還是里面所透出的神韻。

      從大方面來講,，有現(xiàn)實(shí)的荷塘月色和想象的荷塘,。從現(xiàn)實(shí)的荷塘上，作者描寫了月下的荷塘,、荷塘上的月色和荷塘的四周,。想象的荷塘，對(duì)應(yīng)的是句子中的“無邊”,，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的朱自清走過的荷塘只有一畝見方,，想象拓展了時(shí)空。想象的比現(xiàn)實(shí)的荷塘更唯美?，F(xiàn)實(shí)的重在風(fēng)景,，想象的重在人文，兩者互相倚重,，互相補(bǔ)充,，構(gòu)成了完整的意境，整體上這兩者之間也是一種靜動(dòng)結(jié)合,。每一段的分拆描寫的方式所論甚多,，在這里就不啰嗦了。

      在這里,，我想說的是心靈強(qiáng)大的人能獨(dú)處,，獨(dú)處時(shí)關(guān)注的能體現(xiàn)人的層次。清代金石家張廷濟(jì)說：朱晦翁半日靜坐,，歐陽子方夜讀書,。陸游說自己：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年,。心煩意亂的東坡游于赤壁,，想脫胎換骨的姚鼐跋涉于雪與人膝齊的日觀峰上。叔本華說：只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,，他才可以成為他自己,。陷于俗世焦灼的朱自清，獨(dú)處的時(shí)候以荷塘作為關(guān)照的對(duì)象,，用荷花作為審美的終點(diǎn),，風(fēng)景讓他心靈充盈，莊子說：獨(dú)與天地精神往來,。荷塘漫步的朱自清也在獨(dú)與天地精神往來,，他慢慢變成了亭亭的中通外直的荷花。

      身在荷塘,，做自己,。塵世奔走,，難免有傷口，舔舐一下傷口,，人生境界就會(huì)慢慢升華,，該面對(duì)的還是要坦然面對(duì)，就像佩弦,，猛一抬頭,，“不覺已是自己的門前”！