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中國(guó)文字擁有多年歷史，很多文字容易被大眾混淆,，尤其隨著時(shí)間的發(fā)展,，很多字也都會(huì)組合在一起使用。 比如寺廟就經(jīng)常連在一起出現(xiàn),，但其實(shí)寺和廟根本就不是一回事,，它們不僅來源不同，就連指代的意思也與現(xiàn)在大家所認(rèn)為的意義不同,。 寺字,，從讀音上來說,，通“侍”，作為動(dòng)詞,，意思是侍奉,，作名詞可以組成侍女、侍衛(wèi)等,。 字形上來看,，寺字由土和寸兩部分構(gòu)成，意為寸土之地,。 據(jù)相關(guān)資料記載,，西周時(shí)期就有了“寺”，此時(shí)“寺”表示為朝廷的權(quán)利和威信,。 到了秦朝,，寺延伸為朝廷內(nèi)部的辦公場(chǎng)所，比如當(dāng)時(shí)九卿中的“太仆”為管理全國(guó)馬政職位,，朝廷就專門為太仆建立寺,，方便他們處理事務(wù)。  總之在當(dāng)時(shí)九卿辦公的場(chǎng)所都被稱之為寺,。 北齊時(shí)期,，廷尉的辦公場(chǎng)所廷尉寺被更名為大理寺，這是當(dāng)時(shí)古代最高的司法機(jī)關(guān),。 總之,，在北齊之前“寺”和佛教的場(chǎng)所沒有任何關(guān)系，直到公元67年,，佛教傳入中國(guó)后,，寺才逐漸成為佛教的活動(dòng)場(chǎng)所。 相傳公元64年,，漢明帝晚上做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)到一個(gè)高人繞宮殿飛行一周,，經(jīng)介紹才知道自己夢(mèng)到的是來自西方的佛，于是漢明帝特意派使者去到西域,，把佛教引入中原,。 西域的僧人入境之后，漢明帝就給他安排了住所稱之為寺,。 之后為了彰顯對(duì)高僧和佛法的尊重,，漢明帝還特意派人修了歷史上最早的佛教古寺——白馬寺，從此之后寺不僅只是司法機(jī)關(guān),，也成為佛教傳統(tǒng)建筑的統(tǒng)稱,。 隨著時(shí)代變遷，寺在佛教中出現(xiàn)的越來越多，成為了佛教的專屬稱呼,。 廟和寺不同,，廟的偏旁是廣字頭，它與建筑有關(guān),。 《說文解字》中記載過廟,，廟指的是古代人供奉祖先的場(chǎng)所，廟最早的版本是西周經(jīng)文,，它與中國(guó)所信奉的宗廟設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系,。  此外，廟還指代已逝祖宗的居住場(chǎng)所,，西漢經(jīng)學(xué)家鄭玄箋釋的內(nèi)容中就寫到“廟之言貌也”,，因此廟還和貌字的意思相近。 表示只要后代子孫能夠保持一顆純凈之心去緬懷祖先,，便可以感化祖先,，在廟中見到祖先真實(shí)模樣。 《禮記》中也記載天子七廟,、卿五廟,、大夫三廟、士一廟,，因此廟也是由等級(jí)區(qū)分的,，不同階級(jí)擁有的廟的規(guī)模不同，君王能夠擁有七座廟,，諸侯三座廟,。 至于平民百姓是沒有宗廟的，其中帝王用來供奉先祖的地方被叫做太廟,，天子去世之后便會(huì)進(jìn)入太廟,，擁有單獨(dú)的廟號(hào)。  漢代之后,，廟的作用不僅局限在祭祀祖先身上,，開始逐漸延展，平民百姓也可以進(jìn)入廟內(nèi)參拜,，除了祭祀祖先,，大家還紀(jì)念一些歷史上的重要人物和神話中的鬼神，常見的有孔子廟,、關(guān)帝廟、土地廟,。 不過這個(gè)時(shí)候廟也不是佛教的建筑,，唯一與佛教有關(guān)就是兩者都有祭祀的功能，直到宗佛教傳入中國(guó)后，廟才被賦予了宗教內(nèi)涵,。 從嚴(yán)格意義上來說,，寺也不能被當(dāng)作佛教文化的場(chǎng)所。 現(xiàn)在人們常常把寺和廟連在一起組成寺廟使用,。 其實(shí)二者之間沒有什么聯(lián)系,，單獨(dú)研究寺和廟會(huì)發(fā)現(xiàn)它們兩者與佛教也沒什么太大聯(lián)系，寺是古代管理辦公的場(chǎng)所,，而廟是上層階級(jí)祭祀祖先的場(chǎng)所,。 直到佛教傳入之后，寺和廟才被籠罩上了宗教色彩,，相較于廟來說,，寺和佛教的關(guān)系要更為緊密一些。  寺廟二字融合在一起,，也是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁,，百姓生活流離失所，經(jīng)常為了在艱難中生活下去,。 于是民間百姓廣泛信奉佛教,，相信有今生便有來世的說法，渴望能夠得到救贖,。 這才把它們沿用在一起,，后來朝廷大力推廣佛教，使其成為我國(guó)信奉較多的宗教,，因此寺廟也成了宗教文化的代名詞,。 現(xiàn)在人們一說佛教就會(huì)提到寺廟也是這個(gè)原因。  寺廟文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分,，從佛教進(jìn)入中國(guó)后就對(duì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。 作為中華兒女，大家有責(zé)任去了解學(xué)習(xí)這些文化,，但是在學(xué)習(xí)的過程中,，也要注意寺和廟的區(qū)別，不要將它們弄混,。 其實(shí)現(xiàn)在還有很多文字會(huì)被連在一起使用,，大家可以注意區(qū)分一下，感受文字的深遠(yuǎn)含義,，認(rèn)識(shí)它們之間的不同,。
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