▌王微

《在故宮尋找宋徽宗》 《在故宮解密〈清明上河圖〉》 祝勇 著 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

一位癡迷藝術(shù)的皇帝,，一幅藏滿(mǎn)秘密的傳世名畫(huà)，一座舉世聞名的世界遺產(chǎn)——故宮,，這三者之間交織著怎樣的故事,？故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)、文化學(xué)者祝勇在他的新作“微觀故宮系列”——《在故宮尋找宋徽宗》和《在故宮解密〈清明上河圖〉》中,，以故宮珍藏的書(shū)畫(huà)為切入點(diǎn),，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)這座文化寶庫(kù)，展開(kāi)一場(chǎng)跨越千年的文化探索,。

兩本書(shū)雖各自獨(dú)立,，卻又巧妙交織。在尋找宋徽宗的故事里,，畫(huà)師張擇端只是個(gè)微不足道的配角,；而在解密《清明上河圖》時(shí)，那位藝術(shù)天才皇帝又退居幕后,，成為畫(huà)作流轉(zhuǎn)過(guò)程中的背景,。這兩條看似平行的敘事線索，最終編織出一幅完整的宋代文化圖景,。

《清明上河圖》無(wú)疑是故宮內(nèi)眾多畫(huà)作中知名度最高的,。祝勇以這幅藏品為起點(diǎn)，將畫(huà)中的細(xì)節(jié)融入當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中,，展現(xiàn)出不一樣的故事,。畫(huà)中，張擇端描繪了一艘即將撞向橋側(cè)的大船,，這預(yù)示了一種不安的情緒在城市中蔓延,。商人在門(mén)口與稅官大聲爭(zhēng)吵,，乘轎者和騎馬者在虹橋上躲閃不及即將相撞,，有人焦急地在藥鋪里求藥。這些片段雖沒(méi)有來(lái)龍去脈,，但傳達(dá)了繁華都市下隱藏的焦慮,。祝勇想象，作為王朝畫(huà)師的張擇端,，在一片繁榮富足的汴梁城中,，描繪了這些“不和諧”的畫(huà)面，或許是想將此作為對(duì)皇帝的警醒,。然而,，宋徽宗對(duì)此并未當(dāng)回事，只看見(jiàn)了屬于自己的輝煌時(shí)代,。

除了《清明上河圖》,，書(shū)中還介紹了故宮博物院收藏的《聽(tīng)琴圖》《芙蓉錦雞圖》《祥龍石圖》《雪江歸棹圖》等宋徽宗的藝術(shù)佳作,。這些畫(huà)作可以作為窗口，讓讀者深入了解宋徽宗的內(nèi)心世界,。

其中,，《聽(tīng)琴圖》尤為引人注目。畫(huà)面中央,，一株蒼勁挺拔的松樹(shù)屹立,，凌霄花攀緣而上，樹(shù)旁翠竹數(shù)竿,。松下,，一位身著道袍的文人端坐撫琴，神情專(zhuān)注,。前方,，兩位身著朝服的官員對(duì)坐聆聽(tīng)，神態(tài)恭謹(jǐn),，仿佛完全陶醉在琴聲之中,。身后，一位藍(lán)衫童子叉手侍立,，注視著撫琴之人,。撫琴者被普遍認(rèn)為是宋徽宗趙佶本人，他身著道袍,，體現(xiàn)了其崇信道教的思想,。畫(huà)面背景簡(jiǎn)潔，僅以松,、竹,、石表示庭院環(huán)境，營(yíng)造出一種清幽雅致的氛圍,。

《聽(tīng)琴圖》不僅展現(xiàn)了文人雅集聽(tīng)琴的場(chǎng)景,，更通過(guò)畫(huà)面細(xì)節(jié)傳達(dá)出深層的政治寓意。如果說(shuō)宮殿和皇位凸顯了權(quán)力,，那么《聽(tīng)琴圖》則是制造了一個(gè)游戲的空間,，想塑造出一種隨性風(fēng)雅的文人形象。然而,，從視覺(jué)上看,，宋徽宗位于人物構(gòu)成的三角形的頂點(diǎn)，只有他穿著道袍在做動(dòng)作,，這些細(xì)節(jié)仍凸顯了權(quán)力的存在,。

故宮博物院還藏有一張來(lái)自宋徽宗時(shí)代的古琴——金鐘，這張琴雖然不一定是《聽(tīng)琴圖》中的古琴，但出自汴梁皇宮寶物庫(kù)宣和殿的印記,，以及“御書(shū)之寶”的大印,，呼應(yīng)著與宋徽宗的聯(lián)系。他通過(guò)《聽(tīng)琴圖》等畫(huà)作來(lái)塑造自己道德高尚,、品行純潔的風(fēng)雅文人形象,。他的畫(huà)作通過(guò)山水、人物,、花鳥(niǎo)等諸種繪畫(huà)形式,，被賦予了鮮明的政治隱喻功能，共同構(gòu)建了理想化的自我形象,。這也讓宋徽宗過(guò)于沉浸于虛幻的世界,，陶醉于理想的自我，而無(wú)視甚至厭棄現(xiàn)實(shí)的糟糕,。

宋徽宗的結(jié)局是眾所周知的,。他的夢(mèng)幻泡泡破裂了，一生夢(mèng)幻的他面臨的是北宋滅亡,、皇室屠戮的慘劇,，而他也淪為了階下囚。他領(lǐng)導(dǎo)下的宋朝在政治軍事上對(duì)金國(guó)節(jié)節(jié)敗退,，但他的個(gè)人藝術(shù)卻征服了金國(guó)王族,。當(dāng)金國(guó)征服北宋后，開(kāi)始進(jìn)入統(tǒng)治建設(shè)階段時(shí),，他們發(fā)現(xiàn)從筑宮殿修園林到書(shū)法繪畫(huà),，怎么都學(xué)不來(lái)宋朝的精髓。金國(guó)皇室照著宋徽宗的瘦金體模仿,，卻怎樣寫(xiě)都不像樣,。金人硬朗強(qiáng)勢(shì)，卻只能寫(xiě)出筆勢(shì)纖弱的偽瘦金體,，而那個(gè)看似軟弱的宋徽宗卻筆勢(shì)堅(jiān)挺,，內(nèi)有蒼穹之勁力。這種反差著實(shí)諷刺,。

祝勇的《在故宮尋找宋徽宗》和《在故宮解密〈清明上河圖〉》寫(xiě)作手法獨(dú)具特色,。他既不拘泥于學(xué)術(shù)格式,，也不局限于簡(jiǎn)單的文物介紹,，而是以故宮的文物為起點(diǎn)，將其背后的歷史細(xì)節(jié),、人物命運(yùn)和時(shí)代風(fēng)貌娓娓道來(lái),。在這兩部著作中，宋徽宗、宋高宗,、岳飛,、張擇端、王安石以及《清明上河圖》里形形色色的人物經(jīng)由作者的敘述,，其命運(yùn)沉浮,、歷史況味、復(fù)雜糾葛,、人生百態(tài)等如在眼前,，構(gòu)成了一個(gè)立體的宋代世界。