向先進(jìn)學(xué)習(xí)、與楷模對(duì)標(biāo),，不斷自我完善,，是一個(gè)人成長成才的有效路徑?！墩撜Z·里仁》有言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,。”意思是,，見有德行或才干的人要向之學(xué)習(xí)與之看齊,，見德行有虧或做事有誤之人要反省檢視自身是否存在這樣的問題。

以人為鑒方知不足,，見賢思齊才能進(jìn)步,。賢者像是一面鏡子,，經(jīng)常照一照,，可以找準(zhǔn)差距、認(rèn)清不足,，明確自我提高的努力方向；賢者又像一座燈塔,，經(jīng)常望一望，就有了人生奮斗的目標(biāo),、比學(xué)趕超的方向,、砥礪成才的動(dòng)力。見賢思齊落到具體行動(dòng)上,，就是走近賢者，學(xué)習(xí)賢者,，并將賢者的精神發(fā)揚(yáng)光大。

見賢思齊,，前提是親賢慕賢。只有從心底對(duì)賢者懷有傾慕之情,，愿意向賢者靠攏、跟賢者接近,，然后才能學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo),，從賢者身上汲取力量，不斷提升自己,。史料記載,，南北朝時(shí)期,，呂僧珍很有學(xué)問、才干卓著,，并且為官清正廉潔，做事不徇私情,。宋季雅非常仰慕這種賢官，便買宅與其為鄰,。兩人在交往中，呂僧珍也發(fā)現(xiàn)了宋季雅之才,，便舉薦他為衡州刺史,。宋季雅果然不負(fù)所望，在地方頗有政績,。

見賢思齊,，關(guān)鍵是比賢學(xué)賢,。所謂“思齊”,，就是要以賢者為目標(biāo)指引前進(jìn)方向，用賢者精神感召自己,、用賢者事跡激勵(lì)自己，并確立“成為這樣的人”的理想和志向,。明朝于謙少年時(shí)期非常仰慕文天祥“留取丹心照汗青”的氣節(jié)，他把文天祥的畫像掛在座位一旁,，每當(dāng)讀書困倦時(shí),，便以偶像的故事來鞭策自己。他為文天祥寫下這樣的贊詞：“殉國忘身,，舍生取義，氣吞寰宇,，誠感天地……我瞻遺像，清風(fēng)凜然,。”后來,，他出仕入朝，保家衛(wèi)國,，成為像文天祥一樣的英雄。而清代的林則徐被文天祥,、于謙的精神深深打動(dòng)，一生以他們?yōu)榘駱?，?jiān)守“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念,，把滿腔熱血賦予家國大義，成為民族英雄,，名垂青史。

見賢思齊,，落腳是舉賢尚賢?！赌印酚性疲骸吧匈t者，政之本也,。”尊重推崇賢能的人，任用品行高尚,、能力突出的人，這是治理好國家的根本,。唐代《貞觀政要》提出：“今所任用，必須以德行學(xué)識(shí)為本,。”德行學(xué)識(shí)乃賢之標(biāo)準(zhǔn),，以此選人用人，則能發(fā)揮導(dǎo)向引領(lǐng)作用,。《戰(zhàn)國策·燕策》記載：戰(zhàn)國時(shí)期,，燕國實(shí)力較弱，燕昭王為賢臣郭隗建造房屋,，并拜他為師。此舉讓天下人看到了其禮賢下士之心,，樂毅,、鄒衍,、劇辛等一眾賢人紛紛投奔,、輔佐，燕國日益富強(qiáng),。正所謂：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng),?！蓖ㄟ^發(fā)揮賢者的典型示范作用，以一帶多，形成學(xué)賢比賢的良好氛圍,，擇善而從的人和事就會(huì)多起來。

榜樣的力量是無窮的,，“優(yōu)良的示范是最好的說服”。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的見賢思齊,，就是把榜樣當(dāng)作思想標(biāo)桿、精神旗幟和行動(dòng)指南,，從中汲取做人做事的“營養(yǎng)”，在堅(jiān)守初心使命上思齊,、在干事創(chuàng)業(yè)上思齊、在爭作貢獻(xiàn)上思齊,，把對(duì)榜樣的仰慕之情化為一個(gè)個(gè)具體目標(biāo)，起而行之,，終生不輟。