【原文】

善人者，不善人之師,；不善人者,，善人之資。不貴其師,，不愛其資,。雖智大迷，是謂要妙,。

——《道德經(jīng)·第二十七章》

【譯文】

善人可以做為惡人的老師,，不善人可以作為善人的借鑒,。不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑒作用,，雖然自以為聰明,，其實(shí)是大大的糊涂，這就是精深微妙的道理,。

老子主張向一切人學(xué)習(xí),，不僅向好人學(xué)習(xí)，而且還要向不好的人學(xué)習(xí),。向不好的人學(xué)習(xí),，當(dāng)然不是要學(xué)壞，而是吸取教訓(xùn),，把壞人作為一面鏡子,，不使自己犯同樣的錯誤，實(shí)際是起一種反面教員的作用,。

善人和不善人,，一方的存在以另一方的存在為條件，相互借鑒,，相互影響,，相互轉(zhuǎn)化，好人可以變壞,，壞人可以變好,。有善人必有不善人，有圣人就有強(qiáng)盜,，無善人也就無所謂不善人,。

在歌德那本著名的《浮士德》里，惡魔靡非斯特就成了浮士德博士追求真善美的引路人,。他的助惡,，他的阻礙向上，都成了浮士德不斷追求,、自強(qiáng)不息的刺激,。

善與惡，美與丑,，積極與消極就是這樣相生相克,，相輔相成的。所以,，我們既愛自己的老師,，也要愛自己的敵人，而不僅僅是恨他，厭惡他,。對于不善之人,，除了要愛他之外，也要以他做你的鏡子,，借以自我反省,。

善人是不善人的學(xué)習(xí)榜樣，不善人是善人的反面教材,。榜樣的力量是無窮的,，發(fā)揚(yáng)好人好事的帶頭作用，讓人們見賢思齊,，見善改過,，從而感化帶動后進(jìn)的人們；同樣,，也要以壞人壞事為反面教材,，知道壞人們的可悲下場，引以為戒,，不致重蹈覆轍,，誤入歧途。

我們也常常用壞人壞事的例子教育人們走正道,，不走正道沒有好結(jié)果,，像他們那樣是罪有應(yīng)得。君子愛財(cái),，取之以道,；君子好色，納之以禮,。壞人壞事的警世作用不可忽視,，有時(shí)反面教材比正面榜樣更有力量。

劉建剛現(xiàn)在已經(jīng)步入不惑之年,，20多年前的一個事件，讓他至今難忘,。劉建剛高中時(shí)的同學(xué)陳某,，是縣城機(jī)關(guān)子弟，和一幫機(jī)關(guān)子弟在一起走了邪路,，從讀初中時(shí)起便開始伙盜,，連武裝部的槍支彈藥都敢偷。讀高中時(shí),，陳某還是班長,，和女團(tuán)支部書記談戀愛，誰也想不到他會是一個盜竊犯。

那是1983年夏天,，同學(xué)們正在操場上上體育課,，公安人員突然來把陳某押走了，同學(xué)們?yōu)橹篌@失色,。這年嚴(yán)厲打擊刑事犯罪活動,，一網(wǎng)拉出很多“大魚”，審判大會就在劉建剛學(xué)校的操場上,。當(dāng)時(shí),，民警對青年學(xué)生們說：“看看你們的同學(xué)，胸前掛著個大牌子,，荊了葫蘆頭,，反銬雙手，兩個民警押著他,，誰犯了法就是這個樣子,！”

所謂“不善人者善人之資！”那一幕永遠(yuǎn)留在劉建剛和同學(xué)們的心目中,，終生以為教訓(xùn),、借鑒，不再重蹈班長的覆轍,，決不走到邪路上去,。

那么，我們?nèi)绾巫龅健耙陨迫藶閹?，以不善人為資”呢,？孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,。”這句話與老子的意思正好相同,，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。見到有德行的人就向他看齊,，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn),，這種人的修養(yǎng)境界很高。

見賢思齊是說好的榜樣對自己的震撼,，驅(qū)使自己努力趕上,；見不賢而內(nèi)自省是說壞的榜樣對自己的警醒，要學(xué)會吸取教訓(xùn),，不要跟別人墮落下去,。看到他人的優(yōu)點(diǎn)鞭策自我，看到別人的缺點(diǎn)反省自己,。人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長，補(bǔ)己之短。

東漢未年,，有位叫郭泰的文人,，他學(xué)問高深，為人謙和,。有個叫魏照的人,，不僅常來聽郭泰講課，還把行李搬來,，整天和郭泰住在一起,。

郭泰很奇怪他聽完課為什么不回家。魏照說：“能找到一位傳授知識的老師很容易,，但找一位能教自己做人的老師卻很難,。我天天和您在一起，是要模仿您待人接物時(shí)所表現(xiàn)出的高尚品格,。”郭泰很感激,，盡心竭力地教他，魏照很快就成為一個學(xué)識淵博,、志向遠(yuǎn)大的人,。

通過這個故事，我們可以看出,，只有見賢思齊,，并真誠地付出，才能讓自己也成為一個賢人,。魏照就是這樣的一個人,，并且，他也是一個讓郭泰老師敬仰的學(xué)生,。古人云：“善者可以為法,，惡者可以為戒。”善惡皆可為師,，擇善而從,，其不善者可以為戒。你看見別人的過失和是非,，就要趕快去反省,，這就是修行。每逢看見別人的過失,，便是自己一個長進(jìn)的機(jī)會。

作家王蒙在《學(xué)習(xí)是我的骨頭》里說：“你也應(yīng)該盡量去理解這個壞人和套人的心理與動機(jī),，看看究竟為什么那樣的自以為是,，那樣的自鳴得意，從他身上得到借鑒，得到警惕,，得到教訓(xùn),，見到壞人不要只考慮他的壞，也要反問自己,，換一種條件下自己會不會也做同樣的或類似的壞事蠢事,？還有自己有沒有失誤疏漏，給了他或她以可乘之機(jī),？”從別人身上看自己,，比從自身看自己看得還要清楚。一個人要能夠時(shí)時(shí)檢省自己,，在看別人的過失的時(shí)候,，也別忘了多檢討一下自己。當(dāng)我們看到在大庭廣眾下怒罵撒潑的人的形象和不文明的行為時(shí),，會覺得十分的丑陋,，于是我們會避而不學(xué)。當(dāng)喜歡搬弄是非的人對我們大談別人是非的時(shí)候,，我們會警覺,，自己可千萬不要學(xué)之。這些都是一些鏡子,，反映出人們的陋習(xí),，我們要在直面后以之為戒，調(diào)整自己的形象和行為,。

《周易·益》中說：“善則遷,，有過則改?！币姷絼e人的善良德行就學(xué)習(xí),，見到別人有錯誤就自覺對照改正。宋朝學(xué)者楊萬里在《庸言》中寫道：“見人之過,，得己之過,；聞人之過，得己之過”,。這是一種觀照他人的自省與自律,。人錯誤的時(shí)候發(fā)現(xiàn)這是你的影子？不良行為,、過激行為,、不雅觀的行為等，會在我們不經(jīng)意間表現(xiàn)出來,，我們會覺得很因此,，以人為鏡,，常檢自陋，常新自己,，提高修養(yǎng),，是一個最簡捷的方式。

以人為鏡,，能看見自己的身影,；以別人的生活為鏡，也能輝映自己的生活,。時(shí)時(shí)從別人的身上看到自己的不足,，改進(jìn)并進(jìn)步，不也是人生樂事嗎,？