這里傳授的丹田開合樁功，是宗法于武當(dāng)內(nèi)家功夫,，詳細(xì)的淵流已難以考證,。凡認(rèn)真修可者，皆可以在極短時(shí)間內(nèi),，激發(fā)出丹田內(nèi)氣感,，輔之以其他一些功法修煉,，開磚斷石毫不費(fèi)力，小腹可抵抗外來(lái)重力,，功效十分驚人,！

   普通人的運(yùn)動(dòng)，重心虛浮于胸部,，在運(yùn)動(dòng)中稍有外力作用,，就會(huì)失去重心，處于失衡狀態(tài)與癱瘓無(wú)異,，在搏擊中更容易為敵所制,。

而內(nèi)家拳的功夫，則要求人氣沉丹田,，以我的理解就是使人的重心下沉于下丹田,，所謂之丹田混元?dú)猓Γ布词且韵碌ぬ餅楹诵?，六面?duì)爭(zhēng),，八面支撐的內(nèi)家整體勁力，（老拳譜有稱之為“八方十二面混元爆炸力”）,?？梢哉f(shuō)“丹田”的鍛煉對(duì)于內(nèi)家拳的功夫極為重要，煉之得法,，可以速成內(nèi)家整勁,，撥人重心，傷人毀物都易如反掌,。

本功之中所蘊(yùn)涵的武學(xué)與內(nèi)功之精要甚多,，須特別說(shuō)明的有三點(diǎn)：

1、丹田呼吸法：

內(nèi)功修煉有三大要素,，即調(diào)身,、調(diào)息、調(diào)心,。其中的調(diào)息,，就是指對(duì)呼吸的調(diào)整，武術(shù)諺語(yǔ)云：“能柔軟,，所以能靈活,，能呼吸然后能剛硬”。也就是說(shuō),，武術(shù)發(fā)力與抗擊打的秘密主要在于呼吸,。而呼吸又分多種，如傳統(tǒng)武術(shù)中的“吞、吐,、浮,、沉”，此外,，各家呼吸之法皆稱之為“內(nèi)要”,，從來(lái)不落于低藉，更不輕傳于門外,，可見其珍貴,。

丹田呼吸之法，一直是武術(shù)界秘中之秘,，能得之者無(wú)不珍同拱璧,，反而是近些年，其法被一些不能實(shí)修誠(chéng)證者得之,，才開始落于低筆,，換幾文小錢，可因?yàn)檫@些人不明其妙處,，雖公開其秘法,，卻說(shuō)不清道不明，難以引起公眾的重視,，也算萬(wàn)幸,，此為題外閑話。丹田呼吸的妙處,，是可以迅速激發(fā)丹田內(nèi)氣,，且以丹田呼吸之微動(dòng)，帶動(dòng)脊柱,，形成肩胯開合,。

那么，如何進(jìn)行丹田之呼吸呢,？方法極簡(jiǎn)單,，吸氣時(shí)小腹自然凸起，呼氣時(shí)則意念肚臍與小腹內(nèi)收,，并后貼于命門即可,！

2、肩胯開合：

肩與胯,，在內(nèi)家拳中是人身體的根節(jié),，形意拳有“六合”之說(shuō)，其中外三合即“肩與胯合,，肘與膝合,，手與足合”,，能達(dá)外三合者,，已經(jīng)可以打前透后,，輕易的致人于死命啦，這里肩與胯又是關(guān)鍵的關(guān)鍵,。

在本功法中,，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前,、向下,、向后的順序形成前縱立圓的運(yùn)動(dòng)，且吸氣時(shí)為向下向后,，呼氣時(shí)則向上,、向前運(yùn)動(dòng)，大家切不可忽視“肩不活,，力不透”,。胯部是難以主動(dòng)運(yùn)動(dòng)的，但在呼吸中也有開合,，大家略為注意一下,，以體會(huì)為主，不要追求大輻度動(dòng)作,。

3,、雙手開合：

嚴(yán)格的說(shuō)，雙手開合這一步,，還包括了雙腳的開合,。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱,，上盤開合為顯,。也就是說(shuō)，在丹田吸氣外凸時(shí),，人的雙掌心的勞宮穴要有內(nèi)吸之意,，雙腳心的涌泉也同樣如此，此時(shí)人的五指（趾）皆要有內(nèi)扣,，扒之意,；在丹田呼氣后貼時(shí)，則人的勞宮,、涌泉要有外吐之勁意,。

從傳統(tǒng)氣功的說(shuō)法來(lái)講，雙手（足）開合可以迅速打開勞宮,，練出開磚斷石,，以及擊表傷內(nèi)的小天星掌力，而我個(gè)人體會(huì)，這一要決是人修煉由外用內(nèi),，開發(fā)人體潛能,，功臻上乘的關(guān)鍵。

丹田開合樁功法：

丹田開合樁功的具體訓(xùn)練其實(shí)就很簡(jiǎn)單啦：雙腳平行站立,，間距略寬于肩,，下頜微收，虛靈頂勁,，上身正直,，從頭向下節(jié)節(jié)垂直放松，松肩,，松腰,，松胯，隨放松使重力落于雙足心連線之中點(diǎn),，雙膝略屈,，五趾抓地。雙手由身側(cè)緩慢上抬,，于胸腹之間高度形成環(huán)抱狀,，雙手掌心相對(duì)，掌指斜向前,，然后隨呼吸之配合做雙掌之開合,。

要求，以呼吸為號(hào)令,，吸氣時(shí),，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下,，向后張開,，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內(nèi)吸,；呼氣時(shí),，肚臍隨之內(nèi)收后貼于命門處，同時(shí)肩胛向上向前合,，帶動(dòng)手臂,，手掌內(nèi)合，掌心之勞宮外吐,。勞宮外吐時(shí),，要意想雙掌夾一氣團(tuán)，氣團(tuán)密集凝實(shí),，兩掌壓之不動(dòng),。

如此,，功法為丹田開合功之第一步，下丹田的煉法,，修煉得法者,，七天之內(nèi)，丹田形成氣團(tuán),，勞宮穴打開,，初具開磚斷石之實(shí)力,，進(jìn)一步修煉,，大約36天之內(nèi)，內(nèi)氣可以打通大,、小周天,，百日之內(nèi)氣貫周身，是習(xí)武,、養(yǎng)生,、健身的絕佳妙法。

說(shuō)在后面的閑話：

丹田功的訓(xùn)練,，其內(nèi)蘊(yùn)豐厚,，它結(jié)合了內(nèi)丹功，武術(shù)的筋骨功以及各種訓(xùn)練方法的精華,，形成了高效速成的武學(xué)內(nèi)功,。我叔師，山西派宋氏形意拳李旭洲太師爺一系的傳人,，吳炳文先生曾說(shuō)：“單求氣者,，為氣所滯，單求力者,，為力所拘”,，這恰好是對(duì)丹田開合功的注釋。

在氣功界,，百分之九十以上的功法都練丹田,，但成者寥寥，是丹田功難修嗎,？絕對(duì)不是,，一般練丹田的功夫，敏感者7天,，慢的100天,，基本就可以形成丹田氣團(tuán)，可以行氣于大,、小周天,。

可問(wèn)題是,，單純練氣，煉下丹田者,，往往在幾天內(nèi)就可以初步的精氣充足,，進(jìn)而欲望大灼，難以自控,，使元精走遍,，所以對(duì)于煉氣者而言，煉精化氣是一道難以跨越的門檻,。當(dāng)年我?guī)焸鞴?，其法理論完備，教人由心而身,，?nèi)外兼?zhèn)?，性命雙修，學(xué)生達(dá)三萬(wàn)余人,，而得小藥者只有700來(lái)人,，比例只有2.3%，可見其難,。

而在武術(shù)的力量訓(xùn)練中,，丹田功屬于腰胯的力量訓(xùn)練，采用西式肌肉訓(xùn)練者,，沒(méi)有不傷腰的,，所以有此人認(rèn)為腰不是練出來(lái)的。丹田開合功的妙處,，則是把內(nèi)修與外煉完善結(jié)合,，把丹田、肩胯,、手足結(jié)合起來(lái),，這是它高效速成的原因。

再者,，內(nèi)家拳中有龍虎二氣之說(shuō),。以我目前所知，對(duì)其論述者有二,，二者同出一門,，但論述卻恰恰相反，令人難以適從,。有人說(shuō)“鉆裹踐為技,，龍虎二卸為擊”，還有人說(shuō)：“龍虎二氣為技,，鉆裹踐為擊”,。

那么,，我們應(yīng)該怎么理解呢？將此“龍虎二氣”之說(shuō)放在丹田功之后的閑話中,，其實(shí)已說(shuō)明了我的觀點(diǎn),，是以“鉆裹踐為技，龍虎二氣為擊”,。何謂龍虎二氣,？對(duì)丹田開合功深入實(shí)修，應(yīng)該有所體悟,！練丹田開合功,，還應(yīng)適當(dāng)節(jié)制自己的欲望，最好能節(jié)欲百日,。

此外,，內(nèi)功修煉有三大要素,，即身形,、呼吸、神意,。內(nèi)家拳核心講究“形正氣順”,。其內(nèi)修之功驗(yàn)主要從身形間架上得來(lái)，雖然修煉丹田開合功是以呼吸為重,，但如果有人修煉的功效不明顯,，那么應(yīng)當(dāng)從身形間架上尋求答案。

如果有人在室外煉功,，效果不明顯,，還可以找一棵松樹，以雙掌虛抱松樹,，進(jìn)行開合,。這算個(gè)小竅門。修煉本功時(shí)間,、次數(shù)不拘,，隨時(shí)可煉，尤其以子,、午兩時(shí)為佳,。唯一必須注意的，修煉本功之后,，必修收,。