治家第五

夫風化者,，自上而行于下者也，自先而施于後者也,。是以父不慈則子不孝,，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣,。父慈而子逆,，兄友而弟傲,，夫義而婦陵，則天之兇民,，乃刑戮之所攝,，非訓導之所移也。

笞怒廢于家,，則豎子之過立見,；刑罰不中，則民無所措手足,。治家之寬猛,，亦猶國焉。

孔子曰：“奢則不孫,，儉則固,；與其不孫也，寧固,?！庇衷疲骸叭缬兄芄胖?，使驕且吝,，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已,。儉者，省約為禮之謂也,；吝者,，窮急不恤之謂也。今有施則奢,，儉則吝,；如能施而不奢，儉而不吝,，可矣,。

生民之本，要當稼穡而食,，桑麻以衣,。荒果之畜,，園場之所產,；雞豚之善，塒圈之所生,。爰及棟宇器械,，樵蘇脂燭,，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者,，閉門而為生之具以足,，但家無鹽井耳。今北土風俗,，率能躬儉節(jié)用,，以贍衣食；江南奢侈,，多不逮焉,。

梁孝元世，有中書舍人,，治家失度,，而過嚴刻，妻妾遂共貨刺客,，伺醉而殺之,。

世間名士，但務寬仁,；至于飲食饟饋,，僮仆減損，施惠然諾,，妻子節(jié)量,，狎侮賓客，侵耗鄉(xiāng)黨：此亦為家之巨蠹矣,。

齊吏部侍郎房文烈,，未嘗嗔怒，經霖雨絕糧,，遣婢糴米,，因爾逃竄，三四許日,，方復擒之,。房徐曰：“舉家無食，汝何處來,？”竟無捶撻,。嘗寄人宅，奴婢徹屋為薪略盡,，聞之顰蹙,，卒無一言。

裴子野有疏親故屬饑寒不能自濟者,，皆收養(yǎng)之,；家素清貧,，時逢水旱，二石米為薄粥,，僅得遍焉,，躬自同之，常無厭色,。鄴下有一領軍,，貪積已甚，家童八百,，誓滿一千,；朝夕每人肴膳，以十五錢為率,，遇有客旅,，更無以兼。後坐事伏法,，籍其家產,，麻鞋一屋，弊衣數庫,，其余財寶,，不可勝言。南陽有人,，為生奧博,，性殊儉吝，冬至後女婿謁之,，乃設一銅甌酒，數臠麞肉,；婿恨其單率,，一舉盡之。主人愕然,，俯仰命益,，如此者再；退而責其女曰：“某郎好酒,，故汝常貧,。”及其死後,，諸子爭財,，兄遂殺弟。

婦主中饋,，惟事酒食衣服之禮耳,，國不可使預政,，家不可使干蠱；如有聰明才智,，識達古今,，正當輔佐君子，助其不足,，必無牝雞晨鳴,，以致禍也。

江東婦女,，略無交游,，其婚姻之家，或十數年間,，未相識者,，惟以信命贈遺，致殷勤焉,。鄴下風俗,，專以婦持門戶，爭訟曲直,，造請逢迎,，車乘填街衢，綺羅盈府寺,，代子求官,，為夫訴屈。此乃恆,、代之遺風乎,？南間貧素，皆事外飾,，車乘衣服,，必貴齊整；家人妻子,，不免饑寒,。河北人事，多由內政,，綺羅金翟,，不可廢闕，羸馬顇奴,，僅充而已,；倡和之禮，或爾汝之,。

河北婦人,，織纴組紃之事,，黼黻錦肅羅綺之工，大優(yōu)于江東也,。

太公曰：“養(yǎng)女太多,，一費也?！标惙唬骸氨I不過五女之門,。”女之為累,，亦以深矣,。然天生蒸民，先人傳體,，其如之何,？世人多不舉女，賊行骨肉,，豈當如此,，而望福于天乎？吾有疏親,，家饒妓媵,，誕育將及，便遣閽堅守之,。體有不安,，窺窗倚戶，若生女者,，輒持將去,；母隨號泣，使人不忍聞也,。

婦人之性,，率寵子婿而虐兒婦。寵婿,，則兄弟之怨生焉；虐婦,，則姊妹之讒行焉,。然則女之行留，皆得罪于其家者,，母實為之,。至有諺云：“落索阿姑餐?！贝似湎鄨笠?。家之常弊,，可不誡哉！ 

婚姻素對,，靖侯成規(guī),。近世嫁娶，遂有賣女納財,，買婦輸絹,，比量父祖，計較錙銖,，責多還少,，市井無異?；蛭o婿在門,，或傲婦擅室，貪榮求利,，反招羞恥,，可不慎歟！ 

借人典籍,，皆須愛護,，先有缺壞，就為補治,，此亦士大夫百行之一也,。濟陽江祿，讀書未竟,，雖有急速,，必待卷束整齊，然後得起,，故無損敗,，人不厭其求假焉?；蛴欣羌畮装?，分散部帙，多為童幼婢妾之所點污,，風雨蟲鼠之所毀傷,，實為累德。吾每讀圣人之書,，未嘗不肅敬對之,；其故紙有《五經》詞義，及賢達姓名，不敢穢用也,。

吾家巫覡禱請,，絕于言議；符書章醮亦無祈焉,，并汝曹所見也,。勿為妖妄之費。