【原文】

從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出,，即為圣賢者,，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼,，確乎不拔①,。昔⑧往年在京，好與諸有大名大位者為仇②,，亦未始無挺然特立不畏強(qiáng)御之意③,。近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也,，強(qiáng)矯而已;柔非卑弱之謂也,，謙退而已。趨事赴公④,，則當(dāng)強(qiáng)矯,，爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退;開創(chuàng)家業(yè),，則當(dāng)強(qiáng)矯,，守成安樂，則當(dāng)謙退;出與人物應(yīng)接⑤,，則當(dāng)強(qiáng)矯，入與妻孥享受⑥,，則當(dāng)謙退,。若一面建功立業(yè)，外享大名,，一面求田問舍⑦,，內(nèi)圖厚實(shí)，二者皆有盈滿之象,，全無謙退之意,，則斷不能久。

【注釋】

①確乎不拔:剛強(qiáng)堅(jiān)決,，不可動(dòng)搖,。《周易·乾》:“確乎其不可拔,?！?/p>

②大名:顯赫的名氣，大名望,。大位:顯貴的官位,。

③挺然:挺拔特立貌。強(qiáng)御:豪強(qiáng),，有權(quán)勢(shì)的人,。

④趨事:辦事，立業(yè),。

⑤應(yīng)接:應(yīng)酬,，接待。

⑥妻孥(nú):妻子和兒女,。

⑦求田問舍:指專營(yíng)家產(chǎn),。

【翻譯】

自古以來的帝王將相，沒有一個(gè)不是從自強(qiáng)自立做起的，即使是圣賢之人,，也各有自強(qiáng)自立的方法,，所以才能獨(dú)立不懼，堅(jiān)定不移,。過去我在京城的時(shí)候,，好與名聲高遠(yuǎn)、身居要職的人鬧意見,，也未嘗不是一開始就具有挺然獨(dú)立,、不畏強(qiáng)暴的氣概。近年來我體會(huì)到天地之道,，是要?jiǎng)側(cè)岵?jì),，不可偏廢，太柔容易萎靡,，太剛?cè)菀渍蹟?。這里所說的“剛”不是暴虐的意思，而是要使弱變強(qiáng);這里所說的“柔”也不是卑弱的意思,，而是在強(qiáng)的方面要謙退而已,。做事為公，應(yīng)當(dāng)勉力爭(zhēng)取;爭(zhēng)名逐利,，則應(yīng)當(dāng)謙讓退卻,。開創(chuàng)家業(yè)，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取;守業(yè)享成,，則應(yīng)當(dāng)謙遜平和,。出外與人結(jié)交應(yīng)對(duì)，應(yīng)當(dāng)努力表現(xiàn);回家與妻兒守成享受,，則應(yīng)當(dāng)謙恭淡然,。如果一方面建功立業(yè)，外面享有崇高的威望聲名,，另一方面求田問舍,，內(nèi)在圖謀奢侈的待遇享受，這兩者都有盈滿的征兆,，全無一絲謙虛退讓的表示,，那么這一切必定不會(huì)長(zhǎng)久。

【點(diǎn)評(píng)】

在曾國(guó)藩看來,，君子應(yīng)該自強(qiáng)自立,，既要有道德為體的內(nèi)圣功夫，又要有仁政為用的外王功業(yè),。曾國(guó)藩自己就是按照內(nèi)圣外王之道,，即《大學(xué)》上格,、致、誠(chéng),、正,、修、齊,、治,、平八個(gè)步驟要求自己。他認(rèn)為,，人不可無剛,，無剛則不能自立，不能自立則不能自強(qiáng),，不能自強(qiáng)則無法成就功業(yè),。《周易·乾》說:“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”剛就是秉天地陽剛之氣的進(jìn)取精神和拼搏精神,，剛就是獨(dú)立不懼,、確乎不拔的一種自信,，一種力量,，一種威儀，一種凜然不可侵犯的氣概,。

有剛就有柔,。柔就是秉天地陰柔之氣的謙退、隨和,、怡養(yǎng),、順適，柔就是德量涵養(yǎng),、如沐春風(fēng)的一種吸引力,，一種親和力，一種溫文爾雅的風(fēng)度和魅力,?！吨芤住で芬舱f:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物,?！边@就是說，君子處世要效法“坤”的精神,，克制自私之欲,，培養(yǎng)仁愛之心,，求同存異，包容共濟(jì),，化解人際交往中的緊張與沖突,，以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系。但是,，柔并非意味著卑弱,。以柔克剛，就是以柔為挺,，以柔為進(jìn),，柔是剛的手段，這就是柔的實(shí)質(zhì),。

然而,，太剛易折，太柔則靡,。只有剛?cè)嵯酀?jì),，剛?cè)岵⒂茫瑒傊杏腥?，柔中寓剛,，才能成就事業(yè)。對(duì)于何時(shí)何處可剛,，何時(shí)何處可柔,，曾國(guó)藩也有自己的心得。做事為公,，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)矯;爭(zhēng)名逐利,，應(yīng)當(dāng)謙退。開創(chuàng)家業(yè),，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)矯;守成享受,，應(yīng)當(dāng)謙退。在外待人接物,，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)矯;居家享樂消福,，應(yīng)當(dāng)謙退。曾國(guó)藩探求天地至理,，深諳剛?cè)嶂?，能剛能柔，能弱能?qiáng),。所以,，當(dāng)他應(yīng)對(duì)清廷統(tǒng)治集團(tuán)時(shí)，則以柔為剛;當(dāng)他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí),，則剛強(qiáng)之至,。

曾國(guó)藩特別強(qiáng)調(diào)“謙退”之德,。他說:“日中則昃，月虧則盈,，天有孤虛,，地闕東南，未有常全不缺者,?！彼谟^察自然現(xiàn)象時(shí)看到，缺是常態(tài),，不全是常態(tài),。人們都喜歡吉利，回避兇難,。實(shí)際上,，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”,，事物就是彼消此長(zhǎng),，禍福相依，大吉之后必是大兇,，盈滿之后必是虧缺,。因此，要想長(zhǎng)久,，必須“守其缺而不敢求全也”,。一般人不明白這個(gè)道理，既建功立業(yè),，追求聲望,，又求田問舍,，貪圖享受;一旦名利雙收,，內(nèi)外俱實(shí)，那災(zāi)禍和兇險(xiǎn)也就隨之降臨了,。因此,，曾國(guó)藩謙恭反省，謹(jǐn)言慎行,，不敢有絲毫松懈,，以求長(zhǎng)久之道。