在之前的文章中,，我們主要聊了一聊“爻”的起源,，以及爻的基本屬性，這里再簡單總結(jié)一下,，之前我們再來聊關(guān)于爻的最后一部分,。

我們說爻起源于日晷，爻的基本屬性有“陰陽”,，即陰爻和陽爻,。對于屬性的基本描述則有三個(gè)特征，即爻象,，爻數(shù)以及爻位，這幾點(diǎn)是構(gòu)成“象數(shù)易”的基石,。

最早,，易經(jīng)是只有“象”的,，簡單來說，就是符號,，后面才有對于符號的解釋,，即卦名，卦辭,，爻辭以及后期慢慢完善的周易大傳,。

今天我們主要聊六爻的最后一部分，也是比較簡單的一部分,，對于一般的了解以及應(yīng)用來說,，是足夠的。

我們以周易里面最具代表性的乾卦作為“卦例”來進(jìn)行說明,。

乾卦的重卦是兩個(gè)乾三連,。

要了解“重卦”的概念，我們必須要先了解經(jīng)卦的概念,。

所謂經(jīng)卦就是我們說的八個(gè)主體的卦象,，他們分別是乾三連，坤三斷,，兌上缺,，巽下斷，震仰盂,，艮覆碗,，離中虛，坎中滿,。

以上是八卦卦象的口訣,，這是學(xué)習(xí)周易必須要記住的，以上便是周易里面定義的八經(jīng)卦,，在網(wǎng)絡(luò)小說《一人之下》則表現(xiàn)為八奇技,。

八個(gè)經(jīng)卦兩兩重合，便有六十四種可能,，這六十四種可能便是周易里面定義的重卦,，在電影《一代宗師》里面則表現(xiàn)為千變?nèi)f化的宮家六十四手。

經(jīng)卦和重卦就是這么來的,。

說回我們乾卦的重卦,，我們以這個(gè)卦象聊六爻的最后一部分內(nèi)容。之前我們聊到,，爻有兩個(gè)最為基本的屬性,，就是陰陽。乾卦是一個(gè)純陽的卦，坤卦是一個(gè)純陰的卦,，也被稱之為周易的門戶,，是周易里面最為特殊的卦，也是其他卦的來源,。

卦的六爻分別代表六個(gè)群體,，分別是“民”，“官”,，“軍”,，“士”，“君”,，“宗”,，我們做個(gè)圖來說明一下。

大家注意,，不光光是乾卦的六爻是這么代表的,，而是六十四卦都是這樣代表的，但是由于所處的卦象,，卦位以及陰陽不同,，便表現(xiàn)出不同的吉兇悔吝。

這里面有幾點(diǎn)需要注意,。

第一,，六爻之間是有呼應(yīng)關(guān)系的，在周易的專業(yè)術(shù)語里面叫做“應(yīng)”,。什么是“應(yīng)”呢,？大家可以簡單理解成同性相斥，為無應(yīng),，異性相吸,，有應(yīng)。

第二,，在孔門看來,，人格意義上，這六爻并沒有高下之分,，即都是來自于父母,，這是古中國所謂平等的意思，在父母面前大家都是平等的,，不同于西方所謂在法律面前的平等,，大家注意。

這六爻之間是怎么一個(gè)“應(yīng)”的關(guān)系呢,？

還是回到我們上面那個(gè)圖,，就是第一爻“對應(yīng)”注意我的用詞,，第四爻，第二爻對應(yīng)第五爻,，第三爻對應(yīng)第六爻,。

“對應(yīng)”是什么意思呢？

對應(yīng)的意思,，簡單來說，就是“民爻”可以變成“士爻”,，“士爻”也可以變成“民爻”,，如果“民爻”具備“士爻”的特征。

簡單來說,，就是所謂明事理,，即使沒有讀書，不識字在古中國的文化里面,，也是可以被稱之為“士”,，反之，如果“士”雖然讀書,，卻沒有文化,，不懂事理，亦是民,。

大家注意民的甲骨文寫法,，象形為一只刺瞎的眼睛。所謂明事理便是“開眼”

“君爻”通過通過“官爻”來治理/服務(wù)“民爻”,，“軍爻”有戰(zhàn)功則可以進(jìn)化為“宗爻”,。

這些是一般性的，也保留了早期古中國非常多的文化信息,。

比如,，軍爻與宗爻的關(guān)系，在早期,，一般認(rèn)為是貴族才能上戰(zhàn)場的,，那個(gè)時(shí)候的戰(zhàn)爭關(guān)系，更多是“正禮”性質(zhì)的,，這在世界歷史上是非常罕見的,，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭則更多往爭利的方向演化。

后來經(jīng)過改革,，平民也可以參軍,，這里面的關(guān)系便發(fā)生改變了。

所以特殊的來說,，第三爻軍爻要應(yīng)第五爻君爻,，這是征伐權(quán)自君主出的象,，為吉利，如果應(yīng)得是第六宗爻,，則意味著征伐權(quán)掌握在宗室手中,，為不吉利。

大家感興趣可以統(tǒng)計(jì)一下,，周易里面,，只要是第三爻軍爻應(yīng)第六爻宗爻，爻辭一般是不好的批語,。

六爻的象以及他們之間的關(guān)系,，我們大致聊這些。

下篇文章,，我們來聊一聊周易應(yīng)該怎么來讀,，以及宗周國際關(guān)系的建構(gòu)。