中國圖書出版社2006年12月版

第二篇  周易預測史

本篇提要：以卦爻為基礎,、以干支為主導的復合型信號系統與三級解讀工具（卦爻辭、八卦物象,、六親）的形成和有機統一，使周易預測由經驗型預測走向科學型預測,。

第七章  納甲法――信號擴展（干支五行）與高級解讀（六親）

第三節(jié)  信息立體化—納甲法

京房的納甲法是納干與納支的總稱,，即干支與卦爻對應相配,。納干是根據天文上月亮之晦朔盈虧以八卦象意而排列,，納支則依據純卦與地支的陰陽屬性,。因為天干是甲為首，所以把這個方法稱為“納甲”，與干支納音稱為“六十甲子”類同,。

納甲的主要規(guī)則：首先為八純卦納入干支，然后以純卦為基準,，以經卦為單位,，按純卦上下卦納入干支的位置，為另外56個重卦（別卦）納入干支,。比如地天泰卦，上坤下乾,，則上卦用坤純卦的上卦干支,，下卦用乾純卦的下卦干支,。為純卦納干時，以經卦為單位先下后上,，全卦納一干者視為上下卦同干,；納支則以爻為單位自初爻至上爻為序。

納干：陽卦：乾——甲壬,，震——庚，坎——戊,，艮——丙,。

陰卦：坤——乙癸，巽——辛,，離——己,，兌——丁。

納支：陽卦：子寅辰午申戌（順行）,。

  陰卦：丑卯巳未酉亥（逆行）。

八純卦納甲配方：

乾          震          坎          艮

壬戌    庚戌    戊子    丙寅

  申     申      戌     子

  午     午      申     戌

甲辰      辰     午      申

  寅     寅      辰     午

 子     子      寅     辰

坤          巽          離          兌

癸酉    辛卯    己巳    丁未

  亥     巳      未     酉

  丑     未      酉     亥

乙卯      酉     亥      丑

巳      亥     丑      卯

未      丑     卯      巳

納甲法對周易預測學的重大意義突出表現在以下幾個方面,。

其一，納甲的實質是把五行范疇納入到64卦信號系統之中,。在卦爻中納入五行是通過天干地支來實現的，從而使五行與干支的融合在64卦信息系統中得到了充分完整的體現,。

其二，極大地擴展了64卦的信號系統,，擴大了信息傳輸通道或頻道,。因為宇宙天地人的信息是浩瀚無窮的，而64卦過于抽象,，只有陰陽兩個范疇，人們通過64卦溝通宇宙信息受到很大的局限,，尤其在預測上這種局限性更為明顯,。而在納甲之后,，這一情況就發(fā)生了根本的改觀。卦爻與干支五行的結合,，既是陰陽矛盾論,、系統論與五行系統論的結合,，也是陰陽二值邏輯與五行五值邏輯的結合，使卦爻系統成為一個復合型的邏輯系統和信息系統,，不僅信息流量大大增加,，信息質量大大提升,，而且信息的確定性、規(guī)范性,、數量性也空前增強,，標志著周易預測超越定性預測,，進入了定量與定性相結合預測的技術層面。

其三，明顯地改進,、優(yōu)化了卦爻邏輯關系,，整合,、豐富了卦爻邏輯內涵。今本《易經》的爻辭自初爻向上遞進排列,，體現的是一種線性邏輯,，經卦（三畫卦）之間及其與重卦整體卦象之間的關系沒有體現出來。八卦物象展示了經卦在重卦中的地位與作用,，開發(fā)了經卦之間及其與重卦整體卦象之間的邏輯關系,，但未照顧到單爻之間及單爻與重卦之間的邏輯關系,，因而造成了解卦方面的矛盾與沖突。納甲法則把兩者結合起來,，統一起來,，納支是自下而上以單爻為對象進行排列，而重卦（別卦）納支則是以經卦為單位進行組合,，其卦象是多重的，全面的,，既有單爻的,，又有經卦的，更有六爻整體的,。因此，納甲預測法被稱為“六爻預測法”,，這里的“六爻”,，不是今本《易經》線性、平面意義上的“六爻”,，而是包含了三畫卦卦象在內的立體的“六爻”,。

關于納甲法，林氏“卷一”有如下評論：

平心而論,，京氏納甲說從某種程度上確實反映了自然變化之理,。但我們也應當指出，納甲說也有許多牽強之處，如八卦之間的關系存在一種生與被生的關系,，而十干之間的關系是表示事物發(fā)展的不同階段，是并列的關系,。將二者揉合在一起,，使之一一對應，從今天看,，仍然是不科學的。（第88頁）

說“納甲說也有許多牽強之處”這個說法本身并不牽強,，但林氏“卷一”所指出的問題卻是牽強的。八卦之間生與被生的關系也只是傳統的看法之一,，而《序卦》也是把64卦作為事物不同的發(fā)展階段來看的，林氏“卷一”第81頁也提到這一點,。從本質上講，生與被生的關系和事物不同階段之間的關系都是一種因果關系,，二者是有共性的,。所以，由此認為八卦與十干的揉合“不科學”,，似乎也不是很科學的。

需要著重指出的是,，當下主流社會對天干地支的功能和作用大大地輕忽了,，往往只看到天干地支用于農歷紀年,，或者用地支跟人的屬性對對號，使天干地支只剩下傳統意義的符號功能,，而不了解它是一個龐大的信息庫,，有著非常豐富多彩的內涵和功能,，賦予64卦以科學的生命力，使64卦在預測上煥發(fā)了新的活力,。

為什么說天干地支是一個龐大的信息庫,？因為天干地支貫通天地人，或者說貫通時空和人,。在時間維度上,，天干地支表示四季和年月日時,。在空間維度上，天干地支表示上下和四方,。人則時時刻刻行走于時空之中,，人在某種意義上就是時空的一種表現形態(tài),，而人之五體與五臟六腑也統統為天干地支所標記。天干地支又是五行的表現形式,，各有不同的五行特性和功能，所以人的一切靜態(tài)的,、動態(tài)的信息,，都可用天干地支來描摩和刻畫。為什么預測高手能測出患病者的病情病因病灶,，原因即在此。

64卦本來就是一個龐大的信息庫,，再加上干支五行這個龐大的信息庫,，兩者融為一體,，實現了信息工具、信息網絡的立體化配置,，亦可謂天網恢恢,，疏而不失了。正因如此,，有人才幻想和推崇“跳出三界外，不在五行中”的超凡境界,。可是,，人真的能“跳出”嗎,？又有幾個人能“跳出”呢？