奇哉大道,，壯哉大道，天得一以清,，地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬物得一以生,。悲哉大道，哀哉大道,，以道不可以返天,，養(yǎng)人而不能長存，嘆須臾之時(shí),，流光一道,，匆匆百年終淹沒于浮云流水，其視生如草芥,，視命如塵灰,，賢圣匹夫，皆視若是人不養(yǎng)命,，終有竟日,，人不煉氣,，難脫樊籠，一氣貫注,，萬靈聚集，以身乃可以斬天,，自然之間,，沖沖默默，皆吾之命,，皆吾之力,。

皆吾之靈，吾身乃于宇宙自然合一,，靈光流連,，萬靈乃循之而行，自然浩力乃匯聚急流而至,，運(yùn)之可以長生,，亂之可以毀天常嘆世人皆不信不老永生，以其荒誕怪異而默然笑之,，豈知汝之生非比尋常,，萬靈歸于汝，萬氣亦歸于汝,，人生則靈氣聚集,，比下強(qiáng)盛千百，縱禽獸之流亦可修仙,，以神靈歸至,，養(yǎng)命惜真之故，一氣長駐,，一靈長駐神靈合一,。

子不信此奇事，可知子之生與命更奇于此事,？

以人之力不可以回天,，以道之力亦不可以寧溟，若煉就仙術(shù),，依托自然,，萬事萬物，萬生萬靈,，萬象萬行皆為吾之靈氣,，棄之亦不離，用之亦不待,，吾身自然,，元神仙體即吾源,，宇宙自然即吾力，煉就光華閃耀,，永遠(yuǎn)不竭之神劍此亦御劍術(shù),，而非此術(shù)如通天，如徹地,，如仰宇,，如游宙，雖嘆之不亦得,，雖嘆之不能言,，然非此非道言及御劍術(shù)，可謂小術(shù),，元神未就亦可習(xí),，可謂大術(shù)，以其術(shù)知其然究竟可以成道,，御劍術(shù)為何物,？其亦通達(dá)靈真，微匿大道,。

欲習(xí)此術(shù),，必先習(xí)仙。非比凡塵囂夫縱符仗劍,，畫鬼畫神,，終無力量源泉，何以施術(shù),？此術(shù)乃真術(shù),，以其不竟力量乃可以劃開太虛，斬碎日星,。凡人多以武入此道,，練內(nèi)家武術(shù)，通達(dá)氣息,，貫通周天,。此凡道，人人皆可學(xué)恐非人人有成就,，人人能明氣明靈,。此中之道凡塵亦得之甚多，常人視之,，亦不覺大奇,，然劍行于空，憑虛飄飛,，此中若常人視之必大為駭異,，以為鬼神其非鬼神,，惟常人難解耳。

任督打開,，奇經(jīng)貫通,，真氣循流不息，則可以為此法矣,，修煉仙術(shù),。

實(shí)則為于自然合璧之道人身能溝通靈氣，凡世煉道者謂之經(jīng)脈,，實(shí)則百脈開通，七陰五陽之氣周流運(yùn)行,，此氣比天地之靈氣有異,，雖奪有外氣而相加，而終不純清靈精,，奪天地間靈氣,，先煉化七陰五陽之氣至單陰雙陽然后內(nèi)外交融，陰陽相和,，乃成至精至靈之元?dú)?，流淌百脈，運(yùn)轉(zhuǎn)周身,，聚其靈而開外河,，聚其氣而馳外海，易形更命,，有若重生,，此練劍仙道之一法，大多修煉劍仙者雖不行此法,，然法理均同于此道既已打通周天,，自然有緣向習(xí)此道，吾人常謂開周天難如登天,，又言開周天易若反手,。

然大道至微至奧，至深至遠(yuǎn),，君既登臨峰頂,，雖不見君居所之全貌，然已見無邊之風(fēng)光,，此道言與子,，望君細(xì)參詳。

修真者煉其形體,，欲與天地合,。內(nèi)煉百經(jīng)百脈,，虛氣流行，竄行四周,，行引氣,，煉氣，聚氣合靈,，終至真氣盈滿,，然以之終能增其壽，不能阻其亡,，以其終能行通神之武道,，不能行貫宇之仙術(shù)，能成就此等之人,，已然世之杰才,，然通天徹底，不老不死,，唯仙一種可至也,，修煉劍仙，御使神劍,，已屬上窺仙道故,，此非凡品也。

既欲通天,，必通六方靈徑,，此六方，環(huán)繞周身,，聯(lián)絡(luò)天地,，深藏體內(nèi)，如若貫通,，則得凡仙之體,，人身有奇經(jīng)，主神靈氣,，有十脈,，主精靈氣，此言何謂,？人初修,，從煉氣始，打通任督二脈,，則其余六脈亦通,，通奇經(jīng)，神至乃可以運(yùn)行真氣,，暢快無比,，無有凝滯,，故曰通神之靈氣。人煉天地之氣而駐養(yǎng)命生,，行十脈而周游全身,，往奇經(jīng)而不斷其行，故曰通天精之生氣,。凡煉通一身之氣,，由衰返壯，由竭反盈可以還命 ,。

至此大多苦修盲思,，難得寸進(jìn)，縱進(jìn)者,，多是虛想幻思,，或是再改靈神。何也,？不知通于外，知通于外不知如何可通,。不外此二,，如何能超然塵世？人之命天地所生,，人之神交于自然,，化于氣精人有生乃是緣于此，萬物皆然,，故欲解道,，必尋其根。

人生則神與氣精至,，人存于世全靠一氣相佐,，人動(dòng)靜行止皆賴此氣，故曰,，人得一氣得其生,，氣消精散人必亡。此屬自然之道也,。能長存不壞者,，惟其無生，如若無生,，則千萬億年莫會(huì)敗亡,，自然長存。

此亙古不移之理,。然修真者欲長生,，必先破此理,。吾之身不死不老賴氣所養(yǎng)，如若長得氣于天地,，則吾之生不朽矣人生于世,，限于天之精，必衰必?cái)?，然后消亡,。修真者，必先逆天,，為常人所不為,，方能得天地之奧理。

有語此云,，順成人,，逆成仙，即此之說,，人生之時(shí),，百靈交集，身中一點(diǎn)純陰之處,，乃是萬靈居所,，隱而不現(xiàn)通達(dá)諸脈，以六條暗經(jīng)相連諸脈,，上達(dá)于泥丸之上,，下破于涌泉之下，于心口通連一靈氣之池,，于內(nèi)力連通百千之脈,。

此乃人先天可聯(lián)系于外之靈脈，黯淡無光,，雖周身諸脈通此脈亦不通,。雖精神氣靈如火燭天，此脈亦黯然不解人之期,。此乃非常之理,，明之則豁然開朗，天寬地闊,。有真靈匯聚,，靈犀一現(xiàn)者可以忽見此純陰暗光然后則能暢然高歌笑天。此乃修真之一徑,，亦一捷徑,，御劍術(shù)，則可以此而成。

于夜深人靜之時(shí)選一靈氣充溢,，鮮風(fēng)隨至之地,，修習(xí)內(nèi)氣。若白日修習(xí),，選山中溪前樹下亦可,，需靈氣充足，陽陰相生,。依平常存想,，運(yùn)調(diào)真氣，眼不能閉,，心無所想,，極力遠(yuǎn)眺，存思心口,。引氣至而下調(diào)純陰絕地心口當(dāng)冷暖交替,，此陰陽升降也，暖者如三月春風(fēng),，冷者如簌冬寒氣,。

以真氣旋繞調(diào)和，此二絕當(dāng)更臻極至冷極顫抖,，熱極抓扯,。一心遠(yuǎn)眺前方，心志堅(jiān)定,。不可閉目，亦不可起身,。行之日久,，自然陰陽相生相息冷暖皆如沐春風(fēng)，引此氣而下,，沖撞橫行,，直至豁然光下。

此時(shí),，初始工夫已完,，心徑打通。修煉此步,，純陰一竅隱而不出,，視而不見，全憑真性情感之方能開,。

至開之日,，自然現(xiàn)君眼前，謹(jǐn)記，在心之下,，在靈之左,，在坎之上，心三寸長,，靈五尺寬,，火燒不化，水浸不融,。雖人人有異,，然總可依彼尋之。此處艱險(xiǎn)詭異,，久莫能見,。人人不同，修時(shí)專注心志,，此實(shí)師所難授通人徑,，此聯(lián)系純陰一竅與周身之脈，此處有二脈,，如若純陰一竅已現(xiàn),，叩之即開，此處極易,。

惟初始一事艱難無比,，第三處，修通地脈,，地脈即下至涌泉,，亦通命門，連體內(nèi)一聯(lián)陰暗脈,，存想純陰駐地,，引氣行入心口，下降人徑,，一行于上,，一行于下，匯合乃流注氣海,，如初修煉氣之時(shí),，融而合之，心口之脈已通陰星,，陰星已通人徑,。暗自存想于外，收天地之靈氣于心口沖入,。

收目光于七尺之前,，此時(shí)險(xiǎn)惡萬分，需心靜若水，不思雜慮,，一舉沖開千丈之墻,，無窮靈氣急劇流入。

由人徑匯入氣海,，融合沖突,，如若攝之而聚合，若成一道迷蒙霧氣,，再存思涌泉,，命門之右有靈氣流入，運(yùn)此霧氣沖往彼處,，如若開則痛苦異常,，如萬蟻噬體，天雷落身之痛,，此時(shí)需心志堅(jiān)韌,，調(diào)氣救之，如若不能過此關(guān),，則必然身亡此處通,，則地徑通，然后,，尋極陽之所,，乃在于身外，需用心體之,，若感應(yīng),，則依前法開天徑。

至此,，人天合一,，凡人已得仙體，乃可以修習(xí)劍仙之術(shù),。煉劍，欲煉劍仙,。必?zé)捔紕?，良劍與人靈犀相通，實(shí)乃物亦為友,。煉劍之法則不述之,，至于此，已然能自通此法當(dāng)用心即可尋佳劍,。

運(yùn)劍氣,，自天地之徑吸入自然靈氣，此時(shí)修為低淺，不可運(yùn)用此氣,，經(jīng)人徑之陰徑,，即上方之徑流入千里汪洋，運(yùn)用自身之氣煉而化之,，移至氣海,，上注人徑之陽徑，流經(jīng)天徑,，達(dá)于外,，當(dāng)此之時(shí)，蓬勃之氣力量非凡,，需要修習(xí)純熟,，方可運(yùn)用，否則易傷及自身,。附之于劍,，再以自身之絕陰之力合至陽之力，運(yùn)于人徑之陽,，返而于陰,，連于外釋之力，則運(yùn)劍如風(fēng)舞劍如星芒,。

若力量至?xí)r,，即是御劍飛行之時(shí)，真劍仙,，若修煉日深,，運(yùn)此術(shù)至極至，則有毀天滅地之能,。