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傳御劍術(shù) 奇哉大道,，壯哉大道，天得一以清,，地得一以寧,，神得一以靈,谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生。 悲哉大道,，哀哉大道,，以道不可以返天，養(yǎng)人而不克不及長(zhǎng)存,，嘆須臾之時(shí),，流光一道， 急忙百年末吞沒(méi)于浮云流水,，其視生 如草芥,，視命如塵灰,，賢圣匹夫,，皆視如果 人不養(yǎng)命，終有鎮(zhèn)日,，人不煉氣,，難脫牢籠，一氣防備,，萬(wàn)靈聚集,， 以身乃可以斬天，天然之間,，沖沖冷靜,，皆吾之命，皆吾之力,， 皆吾之靈,，吾身乃于宇宙天然合一，靈光流連,，萬(wàn)靈乃循之而行,， 天然浩力乃匯聚激流而至，運(yùn)之可以永生,，亂之可以毀天 常嘆眾人皆不信不老永生,，以其怪誕獨(dú)特而緘默笑之，豈知汝之生非比尋常,， 萬(wàn)靈歸于汝,，萬(wàn)氣亦歸于汝 ，人生則靈氣聚集,，比下富強(qiáng)千百,，縱禽獸之流亦可修仙， 以神靈歸至,，養(yǎng)命惜真之故,，一氣長(zhǎng)駐,，一靈長(zhǎng)駐 神靈合一。子不信此奇事,，可知子之生與命更奇于此事,？ 以人之力不可以回天，以道之力亦不可以寧溟,。若煉就仙術(shù),， 依托天然，萬(wàn)事萬(wàn)物,，萬(wàn)生萬(wàn)靈,，萬(wàn)象萬(wàn)行 皆為吾之靈氣，棄之亦不離,，用之亦不待,，吾身天然， 元神仙體即吾源,，宇宙天然即吾力,，煉就光彩閃灼，永久不斷之神劍 此亦御劍術(shù),，而非此術(shù)如通天,，如徹地，如仰宇,，如游宙,， 雖嘆之不亦得，雖嘆之不克不及言,，然非此非道 言及御劍術(shù),，可謂小術(shù)，元神未就亦可習(xí),，可謂大術(shù),， 以其術(shù)知其然畢竟可以成道。御劍術(shù)為何物,？其亦通達(dá) 靈真,，微匿大道。欲習(xí)此術(shù),，必先習(xí)仙,。非比凡塵囂夫縱符 仗劍，畫(huà)鬼畫(huà)神,，終無(wú)氣力源泉,，何故施術(shù)？此術(shù)乃真術(shù),，以其不竟氣力 乃可以劃開(kāi)太虛,，斬碎日星,。 凡人多以武入此道，練內(nèi)家武術(shù),，通達(dá)氣味,，領(lǐng)悟周天。此凡道,，大家皆可學(xué) 恐非大家有成績(jī),，大家能明氣明靈.其中之道凡塵亦得之甚多，凡人視之,，亦不覺(jué)大奇 ,，然劍行于空，憑虛飄飛,，其中若凡人視之必大為駭異,，以為鬼神 其非鬼神，惟凡人難明耳,。 任督打開(kāi),，奇經(jīng)領(lǐng)悟,，真氣循流不斷,。則可以為此法矣，修煉仙術(shù),。實(shí)則為于天然合璧之道 人身能相同靈氣,，凡世煉道者謂之經(jīng)脈，實(shí)則百脈開(kāi)通,，七陰五陽(yáng)之氣周流運(yùn)行,，此氣比天地之 靈氣有異，雖奪有外氣而相加,，而終不純清靈精,，奪天地間靈氣，先煉化七陰五陽(yáng)之氣至單陰雙陽(yáng) 然后內(nèi)交際融,，陰陽(yáng)相和,，乃成至精至靈之元?dú)猓魈拾倜},，運(yùn)轉(zhuǎn)周身,，聚其靈而開(kāi)外河，聚其氣而 馳外海,，易形更命,，有若重生，此練劍仙道之一法,，大多修煉劍仙者雖不可此法,，然法理均同于此道 既已買通周天,，天然有緣向習(xí)此道，吾人常謂開(kāi)周天難如登天,，又言開(kāi)周天易若反手.然大道至微至 奧,，至深至遠(yuǎn)，君既登臨峰頂,，雖不見(jiàn)君寓所之全貌,，然已見(jiàn)無(wú)邊之風(fēng)景，此道言與子,，望君細(xì)參詳. 修真者煉其形體,，欲與天地合。內(nèi)煉百經(jīng)百脈,，虛氣盛行,，竄行周圍，行引氣,，煉氣,，聚氣合靈， 終至真氣盈滿,，然以之終能增其壽,，不克不及阻其亡,，以其終能行通神之武道,，不克不及行貫宇之仙術(shù)，能成績(jī) 此等之人,，已然世之杰才,，然通天徹底,，不老不去世，唯仙一種可至也,，修煉劍仙,，御使神劍，已屬上窺仙道 故,，此特殊品也,。 既欲通天，必通六方靈徑,，此六方,，圍繞周身，聯(lián)結(jié)天地,，深藏體內(nèi),，如若領(lǐng)悟，則得凡仙之體 ,，人身有奇經(jīng),，主神靈氣,，有十脈，主精靈氣,，此言何謂,？人初修，從煉氣始,，買通任督二脈,，則別的六脈 亦通，通奇經(jīng),，神至乃可以運(yùn)行真氣,，痛快酣暢無(wú)比，無(wú)有呆滯,，故曰通神之靈氣.人煉天地之氣而駐養(yǎng)命生 ,，行十脈而環(huán)游滿身，往奇經(jīng)而不斷其行,，故曰通天精之負(fù)氣.凡煉通一身之氣,，由衰返壯，由竭反盈 可以還命 ,。至此大多苦修盲思,，難過(guò)寸進(jìn)，縱進(jìn)者,，多是虛想幻思,，或是再改靈神.何也,？,？不知通于外 ，知通于外不知怎樣可通,。不過(guò)此二,，怎樣能超然凡間？人之命天地所生,，人之神交于天然,，化于氣精 人有生乃是緣于此，萬(wàn)物皆然,，故欲解道,，必尋其根。 人生則神與氣精至,，人存于世端賴一氣相佐,，人消息去處皆賴此氣，故曰,，人得一氣得其生,，氣消精散 人必亡,。此屬天然之道也.能長(zhǎng)存不壞者，惟其無(wú)生,，如若無(wú)生,，則萬(wàn)萬(wàn)億年莫會(huì)敗亡，天然長(zhǎng)存,。此亙古 不移之理,。然修真者欲永生，必先破此理.吾之身不去世不老賴氣所養(yǎng),，如若長(zhǎng)得氣于天地,，則吾之生不朽矣 人生于世，限于天之精,，必衰必?cái)?，然后滅亡。修真者,，必先逆天,，為凡人所不為，方能得天地之奧理. 有語(yǔ)此云,，順成人,，逆羽化，即此之說(shuō).人生之時(shí),，百靈交集,，身中一點(diǎn)純陰之處，乃是萬(wàn)靈寓所,，隱而不現(xiàn) 通達(dá)諸脈,，以六條暗徑相連諸脈，上達(dá)于泥丸之上,，下破于涌泉之下,，于心口通連一靈氣之池，于內(nèi)力連通 百千之脈.此乃人天賦可接洽于外之靈脈,，黯淡無(wú)光,，雖周身諸脈通此脈亦欠亨.雖精力情靈如火燭天,此脈 亦黯然不解人之期.此乃非常之理，明之則名頓開(kāi),，天寬地闊.有真靈匯聚,，靈犀一現(xiàn)者可以忽見(jiàn)此純昏暗光 然后則能暢然高歌笑天.此乃修真之一徑，亦一捷徑,，御劍術(shù),，則可以此而成. 于夜深人靜之時(shí)選一靈氣充斥，鮮風(fēng)隨至之地，修習(xí)內(nèi)氣.若白天修習(xí),，選山中溪前樹(shù)下亦可,，需靈氣富足 ，陽(yáng)陰相生.依尋常存想,，運(yùn)調(diào)真氣,，眼不克不及閉，心無(wú)所想,，盡力遠(yuǎn)眺,，存思心口。引氣至而下調(diào)純陰絕地 心口當(dāng)冷暖瓜代,，此陰陽(yáng)起落也,，暖者如三月東風(fēng)，冷者如簌冬冷氣.以真氣旋繞調(diào)和,，此二絕當(dāng)更臻極至 冷極顫動(dòng),，熱極抓扯.同心專心遠(yuǎn)眺火線，心志剛強(qiáng).不可閉目,，亦不可起家.行之日久,，天然陰陽(yáng)相生相息 冷暖皆如沐東風(fēng)，引此氣而下,，冒犯橫行,，直至豁然光下.此時(shí)，初始光陰已完,，心徑買通.修煉此步,，純陰一竅隱而不出，視而不見(jiàn),，全憑真性情 感之方能開(kāi),。至開(kāi)之日，天然現(xiàn)君眼前目今,，服膺,，在心之下，在靈之左,，在坎之上,心三寸長(zhǎng)，靈五尺寬,，火燒 不化,，水浸不融。雖大家有異,，然總可依彼尋之.此處艱險(xiǎn)詭異,，久莫能見(jiàn)．大家差別，修時(shí)專注心志，此實(shí)師所難授 通人徑,，此接洽純陰一竅與周身之脈,，此處有二脈，如若純陰一竅已現(xiàn),，叩之即開(kāi),，此處極易. 惟初始一事艱巨無(wú)比.第三處，修通地脈,，地脈即下至涌泉,，亦通命門，連體內(nèi)一聯(lián)昏暗脈,，存想 純陰駐地,，引氣行入心口，降落人徑,，一行于上,，一行于下，會(huì)合乃流注氣海,，如初修煉氣之時(shí),，融而合 之，心口之脈已通陰星,，陰星已通人徑.暗自存想于外,，收天地之靈氣于心口突入.收眼光于七尺之前,此時(shí) 邪惡萬(wàn)分，需心靜若水,，不思雜慮,，一舉沖開(kāi)千丈之墻，無(wú)窮靈氣急劇流入.由人徑匯入氣海,，融合辯論 ,，如若攝之而聚合，若成一道迷蒙霧氣,，再存思涌泉,，命門之右有靈氣流入，運(yùn)此霧氣沖往彼處,，如若開(kāi) 則痛楚非常,，如萬(wàn)蟻噬體，天雷落身之痛,，此時(shí)需心志堅(jiān)固,，調(diào)氣救之，如若不克不及過(guò)此關(guān),，則一定身亡 此處通,，則地徑通,，然后，尋極陽(yáng)之所,，乃在于身外,，需埋頭體之，若感到,，則依前法開(kāi)天徑. 至此,，人天合一，凡人已得仙體,，乃可以修習(xí)劍仙之術(shù).煉劍,，欲煉劍仙。必?zé)捔紕?，良劍與人靈犀雷同 ,，實(shí)乃物亦為友.煉劍之規(guī)則不述之，至于此,，已然能自通此法當(dāng)埋頭即可尋佳劍,。運(yùn)劍氣，自天地之徑吸入天然靈氣,，此時(shí) 修為低淺,，不可運(yùn)用此氣，經(jīng)人徑之陰徑,，即上方之徑流入千里汪洋,，運(yùn)用自身之氣煉而化之，移至氣海,，上 注人徑之陽(yáng)徑,，流經(jīng)天徑，達(dá)于外,，當(dāng)此之時(shí),，發(fā)達(dá)之力氣量特殊，必要修習(xí)老練,，方可運(yùn)用,，不然易 傷及自身.附之于劍，再以自身之絕陰之力合至陽(yáng)之力,，運(yùn)于人徑之陽(yáng),，返而于陰，連于外釋之力,，則運(yùn)劍如風(fēng) 舞劍如星芒.若氣力至?xí)r,，便是御劍飛行之時(shí)，真劍仙,，若修煉日深，運(yùn)此術(shù)至極至，則有毀天滅地之能 今述此道以贈(zèng)有緣之人 |
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