為什么牛頓物理學是正確的而愛因斯坦相對論是錯誤的?  冷眼熱風正錯篇    馮敘九   2023/9/6

  正確與錯誤和絕對與相對以及相同與不同等等都是一對對太極陰陽兩儀及相應的對立統(tǒng)一規(guī)律.為什么牛頓物理學是正確的而愛因斯坦相對論是錯誤的呢?因為牛頓的觀點認為時間和空間是絕對的,而愛因斯坦相對論的觀點卻好正相反.這篇文章就來談?wù)勥@個問題.

  何為絕對?" 絕對 [jué duì] "(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E7%BB%9D%E5%AF%B9/17865)一文說:

  "絕對,，指沒有任何條件限制,，不受任何限制而言,。".

  任何物質(zhì)物體受條件限制的話條件不同受限制也就不同了,這樣它們就有了差別了."沒有任何條件限制和不受任何限制而言",這句話言下之意不就是無差別絕對相同之意了嗎?那么又何為相對呢?" 相對 [xiāng duì]  "(網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E7%9B%B8%E5%AF%B9/315560)一文說:

  "相對是一個抽象的詞語，指一個物質(zhì)或一個整體和另一個物質(zhì)或另一個整體相互比較,，或指依靠一定條件而存在或變化,。語出《儀禮·士昏禮》：“婦乘以幾，從者二人,，坐持幾相對,。”".

  這篇文章下面基本解釋又說:

  "1.[opposite;face to face]∶面對面;相向

大與小相對

  2.[relative]∶非絕對的(跟“絕對”相對),，依靠一定條件而存在或變化

各個具體過程的發(fā)展都是相對的

  3.[relatively;comparatively]∶比較來說

相對不錯"

  所謂相對不就是你坐這邊我坐那邊嗎?這不正就是《儀禮·士昏禮》中所說的“婦乘以幾,，從者二人，坐持幾相對,?！钡囊馑剂藛?這篇文章說了這么多越說越讓普通人胡涂.其實他前面說了"依靠一定條件而存在"這句話就已說明了問題.這句話正與前面" 絕對 [jué duì] "條目中所說的"沒有任何條件限制不受任何限制而言"正相反嗎?絕對是沒有條件限制的而相對是有條件限制的.簡單說來絕對就是相同之意而相對就是不同之意了.由此簡單說來這不就是說絕對可認為相同之意而相對可認為不同之意了嗎?明白了這點以后現(xiàn)在我們再來看看時間、空間,、彌散性能量還有物質(zhì)物體到底各自如何.

  我前面文章已說過了,時間和空間是屬于無限的永恒的宇宙的不受任何具體事物影響,當然時間和空間更不受任何具體事物限制的了.沒有什么能限制時間和空間的.那么時間和空間各自相同都是絕對的了.時間不是一直單向均勻地流逝著的嗎?不同物體時間有什么不同之處的?沒有了吧.第一點任何事物時間都是單向流逝著的.第二點所有物質(zhì)物體的時間流逝速度都是相同的,第三點所有事物不管它們運動狀態(tài)如何時間都是均勻地流逝著的.簡單一句話所有事物的時間都是相同的,所以時間是絕對性的了.那么就空間來說有哪一塊空間是不相同的?雖然各處空間被各種物質(zhì)物體所占用了,當它們讓岀以后到別處空間去了讓岀的空間不都是全都相同的了嗎?所以空間也是相同的是絕對的了.

  那么彌散性能量又怎么樣呢?附著于物質(zhì)物體的能量促使物質(zhì)物體運動這是能量的彌散性使然耳.當能量以光子形式形成以后立即彌散性地離開物質(zhì)物體了.彌散性的光速都一樣,都以相同的速度即光速向四面八方彌散開去.愛因斯坦還把這光速不變性作為他的相對論基本原理之一呢.光子這種彌散性能量更是相同的,能量唯一特點就是彌散性所有光子這種特性都相同沒有例外.難道能量還不是絕對性的嗎?總起來講時間,、空間和彌散性能量都是絕對性的,唯獨凝聚性的物質(zhì)物體就不一樣了.

  凝聚性的物質(zhì)物體本身就各不相同就無絕對性可言了.它們運動更是各種各樣各不相同的了,有相對靜止的有一直運動著的.就物質(zhì)物體運動空間方向來說也各不相同的了.例如一物向東另一物向西.它們方向就不同的了就是相對的了.它們運動速度各不相同也是相對的了.所以以相對性硏究物質(zhì)物體及其運動無可厚非,然而愛因斯坦卻不僅此.時間與空間雖同為絕對性的但時間是動的是流逝著的.然而空間卻是不動的是鐵板一塊的.特別是時間是單向性的,物質(zhì)物體在空間中運動是雙向性的.愛因斯坦非要將單向性的時間與雙向性的空間統(tǒng)一起來那有不犯錯的?我前文曾說過任何物質(zhì)物體對于空間都有獨占性的.然而時間卻是宇宙所有一切事物共用的.試問這樣的時間和空間如何統(tǒng)一起來?誰能說服所有物質(zhì)物體放棄他們對雙向性的不動的空間的獨占性讓給愛因斯坦來與一切事物共用的單向性的流逝著的時間統(tǒng)一起來?愛因斯坦能嗎?他也不能的,他只能吹牛開空頭支票而已.愛因斯坦真的統(tǒng)一了時間與空間以后時間或許所有事物還能共用然而被統(tǒng)一起來的空間還能讓所有事物獨占嗎?我看不能了吧?物與物之間不會為了空間的獨占性相互磨擦?正是時間的共用性與空間的獨占性兩者的區(qū)別杜絕了人們將時間與空間的統(tǒng)一!宇宙中能被所有事物共用的除了時間還有什么呢?沒有了吧?舉我們?nèi)撕蛣游飦碚f除了空間以外能被獨占的東西可不少.例如空氣、水,、食物、陽光以及彌散性能量等等.可有哪一樣是能與時間統(tǒng)一起來的?沒人想過更沒人做過.唯獨愛因斯坦將時間與空間統(tǒng)一起來.他真是一位神人超人嗎?他真的做得對嗎?他真的成功了嗎?那些崇拜愛因斯坦的后生們該醒醒了吧!牛頓卻堅定地認為時間和空間是獨立的沒有將它們統(tǒng)一起來,他這種思想非常符合實際情況.牛頓做對了.現(xiàn)在愛因斯坦早就休息下了,他所曾占用過的空間永遠也不會變的了,當然可能被他人或他物占用了.難道他曾渡過的與其他人和物共用的時間也如他所說的時空統(tǒng)一那樣停滯了嗎?時間還不是照樣流逝著嗎?我們這些后來人該認同他們哪一個對?

  補充到這兒我突然想起一個問題來,為什么時間不能被事物獨占?因為時間不能被分割,所以時間不能被事物獨占.它只能由事物共有了.空間和其他一些東西是能被分割,分割成部分被事物占有的.時間能被分割嗎?時間被分割了成什么玩藝兒?時間不能被分割的.宇宙中只有時間不能分割,時間與空間的這種區(qū)別又是它們不能統(tǒng)一的另一個根源了.能分割與不能分割又是一對太極陰陽兩儀及相應的對立統(tǒng)一規(guī)律耳!獨占與共有更又是一對太極陰陽兩儀及相應的對立統(tǒng)一規(guī)律耳!

  [新增內(nèi)容1]何為分割?" 分割 [fēn gē](網(wǎng)址為:https://baike.baidu.com/item/%E5%88%86%E5%89%B2/373648?fr=ge_ala)一文說:

  "分割,，指把一個整體或有聯(lián)系的事物強行分開,。在數(shù)學中,，分割亦稱分劃、分法,，是一個區(qū)域的分解方法,。"

  在物理上講分就是割,割也就是分.分割就是將整體物質(zhì)物體分各個成部分,但前提必須是保持原有物質(zhì)物體的性質(zhì)不變否則就毫無意義了.就拿夏天人們吃西瓜和人們過生日吃蛋糕來說,西瓜和蛋糕分割成一塊一塊的是不變質(zhì)的分給一些人獨自占有享用.如果將西瓜和蛋糕分割后變質(zhì)了就毫無意義了.時間是表示事物的連續(xù)性.時間一旦被分割后還能保持連續(xù)性和單向性了嗎?不能了吧?所以時間是不能分割的.愛因斯坦是沒有明確講過分割時間但他對時間犯有如下幾點錯誤:第一點.時間是屬于無限的永恒的宇宙的,時間整體是供所有客觀客在共享的. 既然時間是宇宙中所有事物共享的因而事物同時性是絕對的啰,愛因斯坦卻認為同時性是相對的,這不是完全錯了嗎?第二點.愛因斯坦將時間與空間統(tǒng)一成統(tǒng)一時空能統(tǒng)一嗎?并以統(tǒng)一時空代替萬有引力,這能代替得了嗎?第三點.愛因斯坦的時空彎曲論是不成立的,空間物體或線段是可彎曲的而時間如何彎曲?他從未說明過.第四點.時間是事物的連續(xù)性而空間是事物的廣延性.兩者只是事物的性質(zhì)都是摸不著看不見的.而現(xiàn)在卻有人看見了時空漣漪.宇宙中真有時空漣漪嗎?這好像愛因斯坦沒有說過大概是現(xiàn)代人的杰作吧.科學家應該是最講實際的,科學家應該是最實在的.然而我前文就說過幾次了,個別科學家是魔術(shù)師!現(xiàn)在關(guān)于時空漣漪科學家又在編故事了.愛因斯坦關(guān)于時空的其他錯誤思想我前文討論得可就多了不重復了.

   [新增內(nèi)容2]我前文說過在無限大的宇宙空間中任一點處可向四面八方去的.所以宇宙實際上是無限維度幾何空間的.然而無限維度幾何空間數(shù)學上是無法處理的.幸好有三維歐幾里德幾何正交坐標系可以非常好的描述無限維宇宙幾何空間的,所以現(xiàn)在人們習慣上將宇宙空間維度簡單說成三維的了即簡稱三維空間.愛因斯坦他們將單向性的時間與雙向性的空間強行組合成四維時空已經(jīng)不合理了,現(xiàn)在我們已經(jīng)又知道了空間是獨占型的而時間不可分割只能是共享型的. 這樣時間和空間兩者一是獨占型另一是共享型,兩種截然不同之物怎可統(tǒng)一?統(tǒng)一以后物質(zhì)物體是獨占還是共享?如何適從?這點被人們號稱智商最高之人的愛因斯坦沒有想到吧?更何況統(tǒng)一后的四維時空論現(xiàn)在已經(jīng)岀現(xiàn)問題了,例如霍金所說的時間可以反演時間可以倒流.這不違反科學違反常識了嗎?現(xiàn)在愛因斯坦的后生們還有人提岀高維空間理論來,那么那些新增岀來的高維度是什么樣的維度?是獨占型的還是共享型的?那些維度能像空間那樣第一,既是無限大的.第二, 它又是不動的.第三, 它還能任意被分割成看不見又摸不著的一小塊一小塊無數(shù)小塊的.第四,然后這些小塊仍然緊連在一起是不可打亂的 .第五,它們不是仍能被物質(zhì)物體獨占的嗎? 第六,還要是雙向性的.宇宙中有像空間這樣的東西還有其他物能作為宇宙空間維度的嗎?沒有了吧?如果新增的高維度跟時間一樣不可分割只能共享那就免談什么維度了.現(xiàn)實宇宙空間應該只是三維度的了而且只能是三維度的了! 剛才不是已經(jīng)說了嗎?這種簡稱三維空間實際上是無限維空間的.其他什么維度還插得進來嗎?人們不要不要想當然不要再夢想什么高維了.因此所有什么高維物理學都是無稽之談了!  

  牛頓沒有考慮到彌散性能量的絕對性,但他認為時間和空間是絕對的思想是完全正確的,特別是他用“水桶實驗”來證明空間不變性.空間是鐵板一塊空間是絕對的,牛頓的這種思想有獨到之處.但這卻卻受到馬赫的批判.愛因斯坦又將馬赫的相對性思想提升為馬赫原理進一步發(fā)展成他的相對論.我在"【原】對馬赫的批判的批判 冷眼熱風批判篇"(網(wǎng)址為:http://bbzoh.cn/content/23/0904/07/61996035_1095144072.shtml)這篇文章最后指岀愛因斯坦將物質(zhì)物體運動的相對性擴展至時間、空間和彌散性能量而否定了它們的絕對性正是愛因斯坦的相對論最主要實質(zhì)性的錯誤之處.愛因斯坦在他的狹義相對論中還說物體在運動中時間變長了尺度縮短了物體的質(zhì)量還增加了,宇宙中有這種事嗎?再說愛因斯坦并沒有把宇宙的大小和宇宙的壽命弄清楚就用廣義相對論方程來描述無限的永恒的如此復雜的宇宙,他有這種本領(lǐng)嗎?人們都受他欺騙了而不自知喲.愛因斯坦相對論的錯誤遺害人類整整百年有余至今仍未消除.這些我前文討論得可就多了.現(xiàn)在愛因斯坦的相對論錯誤應該要改正過來才是. 

  讀者認為我說得不對的話歡迎批評批判賜教!謝謝!