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智慧的源泉    2023 年 9 月 1 日

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五百羅漢繪塑圖像精選之十七 (321-340尊)

       321.【頓悟尊者】：南北朝名僧，法號(hào)道生,。著有《二蒂論》,、《佛性?常有論》等，主張頓悟,。

　　322.【周陀姿尊者】：古印度僧人,，或即十六羅漢之注荼半托迦。

　　323.【住世間尊者】：稽諸史實(shí),，實(shí)無(wú)其人,。世間指被煩惱纏縛之三界及有為有漏諸法之一切現(xiàn)象。又因“世”有遷流之義,，“間”為間隔之義,，故與“世界”一語(yǔ)同義，包含有情與國(guó)土（器世間）二者,。

　　324.【燈導(dǎo)首尊者】：即導(dǎo)首菩薩,，十方諸菩薩之一。

　　325.【甘露法尊者】：稽諸史實(shí),，實(shí)無(wú)其人,。甘露,，譬喻如來(lái)之教法，如來(lái)清凈,，長(zhǎng)養(yǎng)眾生身心,，譬如甘露之德。

　　326.【自在王尊者】：即自在王菩薩,。

　　327.【須達(dá)那尊者】：佛祖釋迦牟尼的前世身,。

　　328.【超法雨尊者】：即法雨菩薩。佛法滋潤(rùn)眾生,，令由迷妄而至證悟,，猶如雨之普澤草木，使其生長(zhǎng),，而至開(kāi)花結(jié)果,，故以雨譬喻之。北本《涅盤(pán)經(jīng)》卷二:"無(wú)上法雨,，雨汝身田,，令生法芽。"

　　329.【德妙法尊者】：即三國(guó)名僧康僧會(huì),?？稻訃?guó)(巴爾喀什湖與咸海之間)人。

　　330.【士應(yīng)真尊者】：即羅摩阿羅漢,。應(yīng)真,，阿羅漢之舊譯，《出三藏記》卷一曰:"舊經(jīng)無(wú)著果,，亦應(yīng)真,，亦應(yīng)儀，新經(jīng)阿羅漢,。"即應(yīng)受人天供養(yǎng)之真人,。據(jù)載，尊者原為憍薩羅國(guó)國(guó)王達(dá)薩拉塔之長(zhǎng)子,，為遵守父王之諾言,，放逐南印度森林中十四年，隨行之妃子私多為魔王所劫掠,，因而此起戰(zhàn)爭(zhēng),。后得猴神哈奴曼之幫助，夫妻團(tuán)聚,，返憍薩羅國(guó)為王,，后皈依佛法,，十分虔誠(chéng),，廣植福田,，終證阿羅漢果。

　　331.【堅(jiān)固心尊者】：或即堅(jiān)固意菩薩 ,，音譯涅里荼地也舍也,，系密教胎藏界地藏院之第八尊，介于除蓋障菩薩與持地菩薩之間,。堅(jiān)固心,，指崇信佛法而不動(dòng)搖。

　　332.【聲響應(yīng)尊者】：稽諸史實(shí),，實(shí)無(wú)其人,。佛祖之聲，有如空谷回音,，綿延盤(pán)旋,，經(jīng)久不息，可發(fā)聵振聾,。使人豁然頓悟,。

　　333.【應(yīng)赴供尊者】：或即佛祖。應(yīng)供,，音譯阿羅漢,、阿羅訶。為佛十號(hào)之一,。應(yīng)供者即是佛,，即將成佛稱(chēng)為應(yīng)赴供。

　　334.【劫塵空尊者】：稽諸史實(shí),，實(shí)無(wú)其人,。空為佛教理論的核心,。塵劫,，又稱(chēng)塵點(diǎn)劫，分為"三千塵點(diǎn)劫"和"五百塵點(diǎn)劫"兩種,，均表示極為漫長(zhǎng)的時(shí)間,。塵劫空，指世上一切究竟本無(wú)所有,。

　　335.【光明燈尊者】：即光明燈菩薩,，佛法如燈，照引眾生,，使眾生由迷途向樂(lè)土,。

　　336.【執(zhí)寶炬尊者】：即執(zhí)寶炬菩薩。據(jù)《注維摩詰經(jīng)》卷一載:尊者"執(zhí)慧寶炬，除眾暗冥,。"寶炬象征絕大智慧,，能照亮眾生心智，除去眾生幽冥,。

　　337.【功德相尊者】：即功德相菩薩,。功德相，又稱(chēng)功德相嚴(yán),。以正觀心性,，具一切莊嚴(yán)法身而得名，居于西方阿彌陀佛國(guó),。

　　338.【忍心生尊者】：稽諸史實(shí),，實(shí)無(wú)其人。忍在佛教中,，一指忍耐違逆之境不起瞋心,，一指安住于道而不動(dòng)心。忍心,，指在修行中要具備忍耐的心性,，頂住自身內(nèi)在情欲和外界物欲的影響，使佛性種子生根開(kāi)花,，順利成長(zhǎng),。

　　339.【阿氏多尊者】;阿氏多尊者即伐那婆斯尊者，十六大羅漢之十五位,。

　　340.【白香象尊者】：即白香象菩薩,。因身發(fā)異香而得名。

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未完待續(xù).........

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