【校注內(nèi)容】金液還丹圖---抽添篇,、沐浴篇

【主校版本】皇宋端平元年版 

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【校注呈現(xiàn)】

此兩篇中,，各版本用字差異中，“回（迴,、廻）,、魄（??），煉（鍊）”三處為異體字互用,，因此不做為重點(diǎn),；而抽添篇中“常（當(dāng)）” ,、房（光）與沐浴篇中的“臨（吾）” ，因差別過(guò)大,，故而做為本篇重點(diǎn),。接下來(lái)我們依然依據(jù)皇宋本對(duì)此兩篇的闡解、以及相關(guān)丹家經(jīng)典,，來(lái)理解及取舍,。

抽添篇

?一回進(jìn)火一回陽(yáng)?者，晝姤夜復(fù)之抽添,，坎水離火之運(yùn)用也,。

?龍虎盤旋射絳房?者，龍精虎髓交通于黃道,，金鉛木汞會(huì)聚于絳房,，玉液瓊漿凝結(jié)于泥丸，白雪黃芽毓秀於元海也,。

?陰魄和鉛隨日減,，陽(yáng)魂與汞逐時(shí)昌?者，修煉金丹,，暖氣不可間斷,，如雞抱子，如龍養(yǎng)珠,。朝採(cǎi)暮收,，時(shí)烹刻煉，汞漸添,，鉛漸減,，陰魄消盡，陽(yáng)魂始堅(jiān),，十月胎圓,，則成一粒至陽(yáng)之丹也。

?灰心運(yùn)用常令謹(jǐn),，煩惱傾危免致殃?者,，修煉之士，心欲灰而志欲奮,，境欲忘而功欲勤,，精專運(yùn)用，警戒抽添,，勿使纖毫違謬,，免致傾危殃咎也。

?添汞抽鉛全藉火,，除於此外別無(wú)方?者,，抽鉛添汞之方，無(wú)過(guò)以水火為之,，而非世間凡水凡火也,。乃藉太陰眞水、太陽(yáng)眞火,、元始祖氣,，薰蒸之耳。除此日月兩儀之氣,，晝夜循環(huán),，周而復(fù)始，養(yǎng)育聖胎之外,，再無(wú)別項(xiàng)方法可以成丹也,。須藉日月之氣，而又非朝採(cǎi)日精,，夜採(cǎi)月華也,。世有以採(cǎi)陰接氣之術(shù)為大道者，邪師偽學(xué)也,！以金石,、草木為藥物者，狂徒妄人也,！以朝添八兩,、暮換半斤為火候者，盲人鞭瞎馬,無(wú)途可適也!不可自衒聰明,，廣記經(jīng)書,，資談口辯，以誘惑世人可也,。

鐘呂傳道集則在抽添十一中,，有如下解釋、以作參考：

（已有《金液》者,，鐘呂78包郵兩冊(cè)）

再來(lái)看皇宋本對(duì)沐浴篇，是如何闡解的：

煉丹本是一年功,，兩月都緣要住工,；

兔遇上元時(shí)便止，雞逢七月半為終,。

修煉金液還丹,，本有一年之功，郤遇兔雞兩月便要住工者,；兔屬卯,，本是二月節(jié)氣，卻於正月上元便當(dāng)知止,，防危慮險(xiǎn)也,。雞屬酉，本是八月節(jié)氣,，卻於七月中元要識(shí)持盈,，洗心滌慮也。?度人經(jīng)?謂：?璇璣玉衡,，一時(shí)停輪?者,，此也。

旱蝗水澇因差過(guò),，雨順風(fēng)調(diào)為適中,；

旱蝗水澇，皆因運(yùn)用之失宜,。雨順風(fēng)調(diào),，可謂抽添之合度。

?刑德既加宜沐浴?者,，二月斗建在卯,，四陽(yáng)二陰，大壯卦也,。萬(wàn)物至春而發(fā)生,，故為德也,。以其陽(yáng)中有陰，至是而榆莢落者,，德中有刑故也,。八月斗建在酉，二陽(yáng)四陰,，觀卦也,。萬(wàn)物至秋而肅殺，故為刑也,。以其陰中有陽(yáng),，至是而薺麥生者，刑中有德故也,。

刑德既知加沐浴,，傾危端不到臨窮。

聖人煉丹,，自冬至一陽(yáng)來(lái)復(fù)，起火運(yùn)符,，而遇二月八月,、陰陽(yáng)分位之時(shí)，沐浴心慮,，罷功守城以防危殆,，不至於終窮也。