原文:

　　于是，普賢菩薩在大眾中,，即從座起,，頂禮佛足，右繞三匝,，長(zhǎng)跪叉手,，而白佛言：“大悲世尊，愿為此會(huì)諸菩薩眾,，及為末世一切眾生修大乘者,，聞此圓覺(jué)清凈境界，云何修行,？世尊,，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修于幻,？若諸幻性一切盡滅,，則無(wú)有心，誰(shuí)為修行,？云何復(fù)說(shuō)修行如幻,？若諸眾生本不修行，于生死中常居幻化,，曾不了知如幻境界,，令妄想心云何解脫？愿為末世一切眾生,，作何方便,，漸次修習(xí)，令諸眾生永離諸幻,？”作是語(yǔ)已,，五體投地，如是三請(qǐng),，終而復(fù)始,。

　　爾時(shí)，世尊告普賢菩薩言：“善哉,！善哉！善男子,，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,，修習(xí)菩薩如幻三昧，方便漸次,，令諸眾生得離諸幻,。汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō),?！睍r(shí)普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽(tīng),。

　　“善男子,，一切眾生種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心,。猶如空華從空而有,，幻華雖滅，空性不壞,；眾生幻心還依幻滅,，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)。依幻說(shuō)覺(jué),，亦名為幻,；若說(shuō)有覺(jué)，猶未離幻,；說(shuō)無(wú)覺(jué)者,，亦復(fù)如是。是故幻滅,，名為不動(dòng),。

　　“善男子，一切菩薩及末世眾生,，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界,。由堅(jiān)執(zhí)持遠(yuǎn)離心故，心如幻者,，亦復(fù)遠(yuǎn)離,；遠(yuǎn)離為幻，亦復(fù)遠(yuǎn)離,；離遠(yuǎn)離幻,，亦復(fù)遠(yuǎn)離。得無(wú)所離,，即除諸幻,。譬如鉆火，兩木相因,，火出木盡,，灰飛煙滅；以幻修幻,，亦復(fù)如是,。諸幻雖盡，不入斷滅,。

　　“善男子,，知幻即離，不作方便,；離幻即覺(jué),，亦無(wú)漸次。一切菩薩及末世眾生,，依此修行,，如是乃能永離諸幻?！?

　　爾時(shí),，世尊欲重宣此義,，而說(shuō)偈言：

　　“普賢汝當(dāng)知： 一切諸眾生，
　　無(wú)始幻無(wú)明,， 皆從諸如來(lái),，
　　圓覺(jué)心建立。 猶如虛空華,，
　　依空而有相,， 空華若復(fù)滅，
　　虛空本不動(dòng),； 幻從諸覺(jué)生,，
　　幻滅覺(jué)圓滿， 覺(jué)心不動(dòng)故,。
　　若彼諸菩薩,， 及末世眾生，
　　常應(yīng)遠(yuǎn)離幻,， 諸幻悉皆離,。
　　如木中生火， 木盡火還滅,，
　　覺(jué)則無(wú)漸次,， 方便亦如是?！?/p>

翻譯及賞析: