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司馬遷寫《伯夷列傳》是為了發(fā)牢騷嗎?不是的,,他是要干一件大事

 新用戶3562FyZS 2023-06-30 發(fā)布于浙江

1.

商朝末年,,有一個小國,叫做孤竹國,,孤竹君死的時候,,把他的位子傳給了他的三兒子叔齊。

可是叔齊不愿意,,因為自古以來的規(guī)矩就是傳給老大的,,他奪了這個位子,就是不道德了,。于是,,他不干,自己跑掉了,。

老大伯夷一看,,弟弟跑了,他更不干了,,他說父王是傳給弟弟的不是傳給我的,,我怎么能奪弟弟的位子呢?

于是,,他也跑了,。兄弟兩個人就一起跑到了西伯那個地方,,因為他們聽說西伯侯這個人很仁義,就想跟著他,,誰知道,,還沒到那個地方,西伯侯就去世了,。

這時候,,剛好周文王駕崩了,他的兒子周武王掌權(quán),,他就去討伐商紂,。

伯夷和叔齊就跑去指責(zé)他,你父王剛死了沒多久,,你就頂替了他的位子去討伐天下,,你這樣做不對啊。你不應(yīng)該先把你父王安葬了,,以示孝心嗎,?

可是周武王沒有聽,繼續(xù)去討伐商紂了,。兩個人特別失望,,就跑到首陽山上面躲藏起來了,挖野草啊,,喝泉水啊,,這樣生活下來。

孔子寫了很多文章贊揚(yáng)他們的美德,,說他們能夠堅持自己的理想,,把權(quán)利王位看得很輕,這樣的人很不容易,。

那么司馬遷根據(jù)這則材料也寫了一篇《伯夷列傳》,,但是很奇怪,這篇文章司馬遷基本上沒有論述伯夷這個人,,即便是講到伯夷這個人的片段,,司馬遷也是引用了前人寫的文章,那么他既然寫這個人,,卻不在文章里描述這個人,,他想要表達(dá)什么呢?

另外,,從《史記》里的列傳來看,,別的列傳都是一個人一個人的故事,而這篇文章不講人不講故事,,它本身也很奇怪呀,?

還有,,《伯夷列傳》它放在《史記》列傳中的第一篇,司馬遷的用意又是什么呢,?

2.

有人說,,這篇文章是司馬遷在發(fā)牢騷,也有人說是司馬遷在批判現(xiàn)實,,我覺得,,可能這些因素都有,畢竟他寫《史記》,,心里面就有很多積憤,,明明自己只不過是替李陵說句公道話,結(jié)果漢武帝就對他做了一件讓他這輩子都沒有辦法忘記的事,,他心里能好受嗎,?

因此,從他的角度,,他看到這個世界上形形色色的人時,,他應(yīng)該有很多感觸,他把他對這個世界的深情和悲憤都藏在這篇文章里了,。

首先,,我們先來讀懂它,讀懂了它,,司馬遷到底想說明什么,,我們就不難理解了。

夫?qū)W者載籍極博,。

尤考信于六藝。

《詩》,、《書》雖缺,,然虞、夏之文可知也,。

堯?qū)⑦d位,,讓于虞舜,舜,、禹之間,,岳牧咸薦,乃試之于位,,典職數(shù)十年,,功用既興,然后授政,。

示天下重器,,王者大統(tǒng),,傳天下若斯之難也。

一開始,,司馬遷就說了,,古代的典籍上面記載,一國之君想要傳授自己的位子給下一任國君是很難的,,就比如堯讓位給舜,,舜讓位給禹,他們都是由各地州縣推舉出來的人才,。然后堯給予他們重大的責(zé)任,,等考察過關(guān)以后,才有機(jī)會真正掌控大權(quán),,把整個國家交給他們,。

對于老百姓來說,這些人建立了功業(yè),,有很大的成就,,值得被人們所稱贊,這是顯而易見的,。

而說者曰:“堯讓天下于許由,,許由不受,恥之逃隱,。

及夏之時,,有卞隨、務(wù)光者,。

”此何以稱焉,?

太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云,。

孔子序列古之仁圣賢人,,如吳太伯、伯夷之倫詳矣,。

余以所聞,,由、光義至高,,其文辭不少概見,,何哉?

但是,,司馬遷的這篇文章并不是想說這些人,,他要說得是一些不被我們注意到的人。

就比如說,以前有人記載堯想把自己的位子讓給許由,,可是許由他不要呀,,他跑到山里面隱匿起來了。還有到了夏朝的時候,,有叫卞隨,,務(wù)光的人也像他一樣干。

像他們這樣的人輕而易舉就把權(quán)利和地位放下了,,完全不在乎世人的眼光,,而去追求自己心中理想的生活,難道他們就沒有值得稱贊的地方嗎,?

司馬遷又說了,,為了證實這些人是真實存在過的,他特意去考察了他們的墓冢,。

確實,,孔子也為他們寫過一些文章,還寫得很詳細(xì),。

比如,,他說

“伯夷,叔齊,,不念舊惡,,怨是用希?!薄扒笕实萌?,又何怨乎?”

意思就是說,,伯夷,,叔齊,他們不會去計較過去別人做得不對的地方,,所以對人的怨恨就很少,,而且他們心里面有仁德,也是這么做得,,本身就沒有什么怨念。

他們有很高的節(jié)氣,,可是,,世人知道他們的很少,論述他們的也很少,,這不是太可惜了嗎,?

其實,從這些人的身上,,我們也可以學(xué)習(xí)到很多不一樣的東西,,但是,,他們的事跡卻很難被世人知曉,司馬遷說我感到挺難過的,,我挺希望他們的故事也能夠被世人所熟知,。

這是第一點,是從他們個人的品質(zhì)來說的,。

還有另外一點,,是從這個社會的大環(huán)境來說,這個世界上有很多很多的人,,每個人有個人的生存方式,,也有不同的選擇,而有的人就是能夠像一股清流一樣,,堅持自己的理念,,這樣的人是很難得的,難道不值得我們記錄下來嗎,?

天之報施善人,,其何如哉?

盜跖日殺不辜,,肝人之肉,,暴戾恣睢,聚黨數(shù)千人,,橫行天下,,竟以壽終,是遵何德哉,?

此其尤大彰明較著者也,。
若至近世,操行不軌,,專犯忌諱,,而終身樂,富厚累世不絕,。
或擇地而蹈之,,時然后出言,行不由徑,,非公正不發(fā)憤,,而遇禍災(zāi)者,不可勝數(shù)也,。
余甚惑焉,,倘所謂天道,是邪非邪?

就比如說,,這個世道很奇怪,,我們都說“天道無親,常與善人”,。

意思是說,,大家都說老天爺啊沒有好壞之分,對遵守規(guī)則的人,,就會有恩待,。可是,,現(xiàn)實是這樣的嗎,?

不是的呀!

有的人,,比如像盜跖這樣的人,,殺人不眨眼,邪惡至極,,可是人家收斂錢財,,為后代積攢了很多財富,還過得好好的,。

而有的人呢,?做事小心謹(jǐn)慎,剛正不阿,,可卻沒有好下場,,這也讓人感到很疑惑。

所以,,現(xiàn)實中,,大家都是為了自己的利益而活,像伯夷那樣堅持自己的理想,,不為他求而活著的人,,很少的。

孔子又說過,,

“道不同,,不相為謀?!?/span>

“富貴如可求,,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之,。如不可求,從吾所好?!?/span>

“歲寒,,然后知松柏之后凋?!?/span>

意思是說每個人想法不一樣,,秉性不一樣,所以他的選擇做法也會不一樣,。

假如我有機(jī)會去當(dāng)官,,那么我肯定也去,假如我沒有那個機(jī)會,,也不會強(qiáng)求,,從事我所喜歡的事,也不錯,。

也就是說,,像伯夷那樣的人,并不是因為有人引導(dǎo)他,,或者是為了什么目的,,才那樣做的。

他完全是發(fā)自內(nèi)心的,,因為他本來就是那樣的人,。

但是,反過來想,,如果這個世道的每個人都像盜跖那樣活著就完蛋了,。

因此,也幸好有一些人,,他不一樣,,在那么艱難的生存環(huán)境中,他還是能夠堅持自己的理念而不放棄,,也正是因為他們的存在,,給我們帶來了不一樣的東西。

舉世混濁,,清士乃見,。

豈以其重若彼,其輕若此哉,?

所以說,,世道越渾濁,反而就越顯得他們高貴,。

像伯夷那樣的人,,很榮幸能夠被孔子記載下來了,,可是這個世上有很多很多這樣的人,他們不一定有這個機(jī)會被人所發(fā)現(xiàn)記載下來了,。

那么,,我,司馬遷就想做這樣的事,。

我想把他們記載下來,,想讓他們的事跡也被世人熟知。

我不管別人怎么想,,我不管別人到底有多牛逼哄哄,,我覺得他有這個資格,我就要把他寫進(jìn)去,。

最后,,他還說了一句超級經(jīng)典的話。

巖穴之士,,趨舍有時,,若此類名湮滅而不稱,悲夫,。

閭巷之人,,欲砥行立名者,非附青云之士,,惡能施于后世哉,!

意思是說,你要成事,,也得有識務(wù)的人推你一把,,把你捧上去,不然,,你一個從鄉(xiāng)野出來什么都沒有的人,,怎么可能有這個機(jī)會呢?

3.

所以,,這篇文章司馬遷就在告訴我們他為什么要寫列傳,,為什么要寫這些人,他就是希望把他認(rèn)為有價值的人寫進(jìn)去,,讓后人也能夠知道,,從他們身上看到閃光點。

就比如說信陵公子,,他可以不去救趙國,,可是他一樣去了,就比如說他的門客侯贏,,事成之后,,他可以逃走,,也可以活下來,可是他就是要堅守自己的方式,,自殺了,。

所以,他們能做到很多常人做不到的事,,他們也有很偉大的地方,盡管看起來,,他們就是個小人物,,沒有那么耀眼。

其實,,讀完了這篇文章,,你才能感受到司馬遷的胸襟很大,他心里面包容了很多的東西,。

他有埋怨,,有牢騷,有對現(xiàn)實的批判,,但是他知道這無濟(jì)于事,,有些事情就是沒有辦法,那么怎么辦,?

他只能把他自己能夠做,,他認(rèn)為該做的事把它做好。

這就像我們當(dāng)今社會一樣,,有很多事情,,無法解釋,我們也無法理解,。

可是,,這個社會,依舊有很多人在堅持做一件自己認(rèn)為對的,,而別人無法認(rèn)同的事,。

他們可能很孤獨(dú),很無助,,但是始終沒有放棄,。
他們可能這輩子都不會在歷史上留下什么大名,但是他們內(nèi)心如此堅定,,對世人來說,,他們一樣很偉大。

如果可以,,為這個世界偉大的小人物們也喝一聲彩,。至少,,他們的勇氣是我們無法比擬的

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